登六和塔作歌

登六和塔作歌原文

我游西湖率三日，樂矣慮非凜無逸。

會稽南望舉精禋，宣命明當發清蹕。

穹塔鎮江久所聞，到此不登孤良因。

振衣拾級陟其頂，耳飫天籟衣濕雲。

海眼龍宮寂寥鎖，江邊雁堵香花妥。

之字長流寫向東，月峰朝靄攬於左。

壯觀至是真空前，那更息心安四禪。

杜甫添憂我添喜，境移所遇理則然。

詩詞問答

問：登六和塔作歌的作者是誰？答：乾隆
問：登六和塔作歌寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷二十五

參考注釋

西湖

湖名。在浙江省杭州市區以西,三面環山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周長15公里,被孤山、白堤、蘇堤分隔為外西湖、里西湖、後西湖、小南湖和岳湖

三日

(1).三天。《易·蠱》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，後甲三日。”

(2).一個月的第三天。 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：“二月三日， 丕 白：歲月易得，別來行復四年。”

(3).指三月三日上巳節。 晉 潘尼 《三月三日洛水》詩：“聊為三日游，方駕結龍旂。”

無逸

(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”

(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”

會稽

(1).山名。在 浙江省  紹興縣 東南。相傳 夏禹 大會諸侯於此計功，故名。一名 防山 ，又名 茅山 。《左傳·哀公元年》：“ 越子 以甲楯五千保於 會稽 。” 漢  袁康 《越絕書·外傳記越地傳》：“﹝ 禹 ﹞更名 茅山 曰 會稽 。”

(2).郡名。 秦 置，今 江蘇省 東部及 浙江省 西部地。《漢書·嚴助傳》：“ 嚴助 ， 會稽  吳 人。” 南朝  宋  劉義慶 《世說新語·政事》：“ 賀太傅 作 吳郡 ，初不出門， 吳 中諸強族輕之，乃題府門云：‘ 會稽 雞，不能啼。’” 清  吳偉業 《過朱買臣墓》詩：“ 翁子 窮經不自貧， 會稽 連守拜為真。”

宣命

(1).傳達皇帝的詔命。《晉書·何曾傳》：“故建官受任，則置副佐；陳師命將，則立監貳；宣命遣使，則設介副。” 唐 杜甫 《送楊六判官使西蕃》詩：“宣命前程急，惟良待士寬。”

(2).皇帝的詔命。《敦煌變文集·韓擒虎話本》：“使君蒙詔，一似大杵中心，不感（敢）為（違）他宣命，當時朝現（見），直詣閤門。”《前漢書平話》卷下：“ 呂 女親手揪妃子髮，至於殿上。 呂 女曰：‘ 劉友 知罪么？爾一者負我，二者違了宣命。’” 明 葉子奇 《草木子·雜制》：“ 元 朝一品衙門用三臺金印……惟宣命之寳用玉。以玉筯篆文，此其異也。”

(3).宣揚威命。 三國 魏 應璩 《與滿公琰書》：“外嘉郎君謙下之德，內幸頑才見誠知己，歡欣踴躍，情有無量，是以奔騁御僕，宣命周求。”

明當

猶明日，明天。《北史·蕭寶夤傳》：“ 寶夤 明當拜命，其夜慟哭。” 唐 王維 《宿鄭州》詩：“明當渡 京水 ，昨晚猶 金谷 。” 宋 吳潛 《水調歌頭·和梅翁韻預賦山中樂》詞：“倚棹明當發，歸夢落三洲。”

明白得當。 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“見 陸丈 回書，其言明當。” 清 顧炎武 《日知錄·古人不忌重韻》：“古人但取文理明當而已，初不避重字也。” 清 姚鼐 《復魯絜非書》：“抑人之學文，其功力所能至者，陳理義必明當，布置取捨，繁簡廉肉不失法，吐辭雅馴不蕪而已。”

清蹕

(1).舊時謂帝王出行，清除道路，禁止行人。《文選·顏延之＜應詔觀北湖田收＞詩》：“帝暉膺順動，清蹕巡廣廛。” 李善 注引《漢儀注》：“皇帝輦動，出則傳蹕，止人清道。”《周書·儒林傳序》：“帝於是服袞冕，乘碧輅，陳文物，備禮用，清蹕而臨太學。” 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之四二：“扇掩紅鸞金殿悄，一聲清蹕捲珠簾。” 明 唐順之 《朝謁長陵》詩：“清蹕傳虛谷，靈旗隱洞房。”

(2).借指帝王的車輦。 唐 沉佺期 《奉和聖制幸禮部尚書竇希玠宅》：“不知行漏晚，清蹕尚裴迴。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“ 大名 河朔 之咽喉，或蹔駐清蹕，揚天威以壯軍聲。”

所聞

所聽到的；所知道的。《商君書·更法》：“夫常人安於故習，學者溺於所聞。”《漢書·劉向傳》：“臣幸得託肺附，誠見陰陽不調，不敢不通所聞。” 晉 陶潛 《桃花源記》：“問今是何世，乃不知有 漢 ，無論 魏 晉 。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“人君耳習於所聞，則喜諛而惡直。”

不登

(1).歉收。《禮記·曲禮下》：“歲凶，年穀不登。”《漢書·元帝紀》：“歲數不登，元元睏乏，不勝饑寒。” 宋 蘇軾 《許州西湖》詩：“ 潁川 七不登，野氣長蒼莽。” 清 吳敏樹 《先考行狀》：“今歲頗不登，貸者艱償，不如放之。”

(2).不升。《左傳·文公二年》：“《周志》有之：勇則害上，不登於明堂。”

(3).不用。《左傳·隱公五年》：“鳥獸之肉不登於俎，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登於器。” 楊伯峻 註：“不登於器，猶言不用於製成軍國之重要器物。”

(4).不與，不贊成。《左傳·襄公元年》：“於是為 宋 討 魚石 ，故稱 宋 ，且不登叛人也。” 杜預 註：“登，成也。不與其專邑叛君，故使 彭城 還繫 宋 。” 楊伯峻 註：“不登即不贊同。” 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》：“幕府惟強幹弱枝之義，且不登叛人之黨，故復援旌擐甲，席捲起征。”

良因

(1).佛教語。好因緣。 南朝 齊 王融 《淨行詩》之六：“令名且雲重，豈若樹良因。”參見“ 因緣 ”。

(2).可靠的依託。 唐 劉長卿 《題靈佑上人法華院木蘭花》詩：“高柯儻為檝，渡海有良因。”

(3).好機會。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“﹝鹿幘人﹞謂 少霞 曰：‘召君書此，賀遇良因。’”

振衣

抖衣去塵，整衣。《楚辭·漁父》：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。” 王逸 註：“去塵穢也。” 晉 陸機 《招隱詩》：“明發心不夷，振衣聊躑躅。” 唐 白居易 《偶作》詩之二：“日出起盥櫛，振衣入道塲。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·胭脂》：“急起篝燈，振衣冥索。”

拾級

逐級登階

拾級而上

天籟

自然界的聲音,物自然而然發出的聲音。如風聲、鳥聲、流水聲等

濕雲

濕度大的雲。 唐 李頎 《宋少府東溪泛舟》詩：“晚葉低眾色，濕雲帶繁暑。” 瞿秋白 《赤都心史》二八：“滿天濕雲飛舞，瘦葉時時經風細吟。”

海眼

泉眼，泉水的流出口。古人認為井泉的水，潛流地中，通江海，故稱。 唐 杜甫 《太平寺泉眼》詩：“石澗見海眼，天畔縈水府。” 宋 王安石 《龍泉寺石井》詩之一：“山腰石有千年潤，海眼泉無一日乾。” 清 許承欽 《由來鶴橋登樓觀趵突泉》詩之二：“檻外金沙玉蕊繁，誰開海眼任瀾翻。” 朱自清 《潭柘寺戒壇寺》：“洞裡有石虎、石龜、上天梯、海眼等等。”

龍宮

神話中龍王居住的海底宮殿

寂寥

(1) 空廓

寂寥無人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

(2) 寂靜;無人倍伴的,獨自一人的

香花

香味芬芳的花,比喻對人民有益,有利於社會進步的言行和作品

之字

即之字路。 唐 劉昭禹 《送人游九疑》逸句：“漆燈尋黑洞，之字上危峯。”

長流

(1).長長的流水。 漢 張衡 《歸田賦》：“仰飛纖繳，俯釣長流。” 三國 魏 曹植 《贈王粲》詩：“樹木發春華，清池激長流。” 晉 盧諶 《贈崔溫》詩：“平陸引長流，岡巒挺茂樹。”

(2).遠途流放；長期流放。 唐 趙璘 《因話錄·宮》：“及知其母年高，乃免死，杖一百，長流 康州 。”《新五代史·唐臣傳·毛璋》：“ 璋 坐長流 儒州 ，已而令所在賜自盡。”《武王伐紂平話》卷上：“因初修臺時，為吾慢功，故罰吾為長流百姓。” 明 屠隆 《綵毫記·妻子哭別》：“長流遠指 夜郎 西，瘴雨蠻煙迢遞。”

(3).指治獄參軍。也稱長流參軍。司禁防。《宋書·百官志上》：“其後又有直兵、長流、刑獄、城局、水曹、右戶、墨曹七曹。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·書證》：“或問曰：‘何故名治獄參軍為長流乎？’答曰：‘《帝王世紀》云：“帝 少昊 崩，其神降於 長流 之山，於祀主秋。”案：《周禮·秋官》，司寇主刑罰、長流之職， 漢 魏 捕賊掾耳。 晉 宋 以來，始為參軍，上屬司寇，故取秋帝所居為嘉名焉。’”《隋書·百官志中》：“上 上州 刺史，置府。屬官有……外兵、騎兵、長流、城局、刑獄等參軍事及掾史。”

朝靄

早晨的霧氣。 冰心 《寄小讀者》三：“外望遠山連綿不斷，都沒在朝靄里，淡到欲無，只淺藍色的山峰一線，橫亘天空。”

比喻朝廷的混亂狀態。 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎解嚴輸黃鉞表》：“朝靄方卷， 郢 氛已廓。”朝，一本作“ 祲 ”。

壯觀

雄奇偉觀的事物或風景

頗為壯觀

真空

(1)

(2) 指沒有任何實物粒子的空間

真空封裝罐

(3) 指沒有氣體或氣體極少的空間

(4) 借指不存在某種事物的領域

軍事力量真空

息心

(1) 〈方〉∶心情放鬆

聽說未出人命,大家都息心了

(2) 除掉雜念,專心致志

息心讀書

四禪

佛教語。即四禪定。 唐 王維 《游悟真寺》詩：“猛虎同三逕，愁猿學四禪。” 清 趙翼 《梁制觀世音像歌》：“豈知淨業空精專，避災終未入四禪。”詳“ 四禪定 ”。

杜甫

(712—770) 唐代著名詩人。祖籍襄陽,生於河南鞏縣。字子美,自號少陵野老。世稱杜少陵。杜甫被公認為唐代以來最偉大的詩人之一。著有《杜少陵集》

理則

(1).即邏輯。 孫中山 《建國方略·以作文為證》：“然則邏輯究為何物？當譯以何名而後妥……吾以為當譯之為‘理則’者也。” 孫中山 《建國方略·以作文為證》：“學者之對於理則之學，則大都如 陶淵明 之讀書，不求甚解而已。”

(2).原理法則。 郭沫若 《十批判書·稷下黃老學派的批判》：“儘管是怎樣的個人主義者，一個人不能完全脫離國家社會而生存，故論到國家社會的理則時，便很容易流露其個人主義的本色。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第一章第三節：“ 莊子 認為……﹝道體﹞生出天地，生出帝王，生出一切的理則，連神、鬼都是從它生出來的。”