湖上白蓮十首·其十

湖上白蓮十首·其十原文

蒹葭何復賦蒼蒼，種玉花開玉一堂。

金采亦能傳太素，淡雲依舊擁孤芳。

雌黃口裡從今說，紅紫場中只自忙。

何似滄洲思洗耳，清風吹遍五湖香。

詩詞問答

問：湖上白蓮十首·其十的作者是誰？答：何鞏道
問：湖上白蓮十首·其十寫於哪個朝代？答：明代
問：湖上白蓮十首·其十是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

蒹葭

(1).蒹和葭都是價值低賤的水草，因喻微賤。亦常用作謙詞。《韓詩外傳》卷二：“吾出蒹葭之中，入夫子之門。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“攀由鴻鵠，倚是蒹葭。” 清 李漁 《意中緣·悟詐》：“我雖是蒹葭，現開著玉樹花，難道他烏紗就沒個窮葛瓜。”參見“ 蒹葭玉樹 ”。

(2).《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”本指在水邊懷念故人，後以“蒹葭”泛指思念異地友人。 胡惠生 《題亞子分湖歸隱圖》詩：“無限蒹葭意，殷勤對此圖。”

蒼蒼

(1) 灰白色的

兩鬢蒼蒼十指黑

(2) 無邊無際、空闊遼遠的

天蒼蒼,地茫茫

(3) 茂盛,眾多的樣子

蒹葭蒼蒼。——《詩·秦風·蒹葭》

種玉

(1). 晉 乾寶 《搜神記》卷十一：“公汲水作義漿於坂頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云：‘玉當生其中。’ 楊公 未娶，又語云：‘汝後當得好婦。’語畢不見。乃種其石。數歲，時時往視，見玉子生石上，人莫知也。有 徐氏 者， 右北平 著姓，女甚有行，時人求，多不許。公乃試求 徐氏 。 徐氏 笑以為狂，因戲云：‘得白璧一雙來，當聽為婚。’公至所種玉田中，得白璧五雙，以聘。 徐氏 大驚，遂以女妻公。”後因以“種玉”比喻締結良姻。 明 朱鼎 《玉鏡台記·宴會》：“念良姻乘龍未遂，種玉尚無緣。”

(2).形容雪景。 唐 劉庭琦 《奉和聖制瑞雪篇》：“何處田中非種玉，誰家院裡不生梅？” 宋 辛棄疾 《上西平·會稽秋風亭觀雪》詞：“自憐是，海山頭，種玉人家。”

金采

指美好的儀態風采。 南朝 梁 江淹 《知己賦》：“我筠心而松性，君金采而玉相。”

太素

(1).古代謂最原始的物質。《列子·天瑞》：“太素者，質之始也。” 漢 班固 《 * 通·天地》：“始起先有太初，後有太始，形兆既成，名曰太素。”《陳書·高祖紀上》：“肇昔元胎剖判，太素氤氳。”

(2).引申為天地。 三國 魏 曹植 《神龜賦》：“忽萬載而不恤，周無疆於太素。”

(3).樸素，質樸。《淮南子·俶真訓》：“偃其聰明而抱其太素。” 漢 班固 《幽通賦》：“皓爾太素，曷渝色兮。” 漢 班固 《東都賦》：“昭節儉，示太素，去後宮之麗飾，損乘輿之服御。” 明 宋應星 《天工開物·乃服》：“然既曰布衣，太素足矣。” 清 黃鷟來 《和陶＜飲酒＞》之六：“被服太素中，何暇問紈綺。”

依舊

依然像從前一樣

書房的陳設依舊未變

孤芳

(1).獨秀的香花。常比喻高潔絕俗的品格。 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王教撰高士傳啟》：“貞操與日月俱懸，孤芳隨山壑共遠。” 唐 韓愈 《孟生詩》：“異質忌處群，孤芳難寄林。” 于右任 《度隴雜詩》之四：“幽艷居丘壑，孤芳欣有托。”

(2).指與眾不同的獨特見解。 王先謙 《＜續古文辭類纂＞序》：“ 惜抱 自守孤芳，以義理、考據、詞章，三者不可一闕。”

黃口

(1).雛鳥的嘴。借指雛鳥。 漢 劉向 《說苑·敬慎》：“ 孔子 見羅者，其所得者皆黃口也。 孔子 曰：‘黃口盡得，大爵獨不得，何也？’” 南朝 齊 謝朓 《詠竹詩》：“青扈飛不礙，黃口得相窺。” 唐 元稹 《有鳥》詩之十四：“可惜官倉無限粟， 伯夷 餓死黃口肥。” 清 卓爾堪 《題脊令圖》詩：“汝雛旦暮啼黃口，汝魂血污歸故鄉。”

(2).指幼兒。《淮南子·氾論訓》：“古之伐國，不殺黃口，不獲二毛。” 高誘 註：“黃口，幼也。”《新唐書·百官志一》：“每歲孟春上其籍，自黃口以上印臂。” 清 吳嘉紀 《堤決》詩之五：“暮年辛苦飼孤孫，黃口命倚白頭存。” 阿英 《夜》：“孤兒寡婦的哀號，白髮黃口的淒吟，一切的經過，又完全湧上心頭。”

從今

從現在起。《史記·范雎蔡澤列傳》：“先生之壽，從今以往者四十三歲。” 宋 郭應祥 《玉樓春》詞：“從今對酒與當歌，空惹離情千萬緒。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“從今經懺無心禮，專聽春雷第一聲。” 杜鵬程 《延安人》：“從今向後要和他一道工作的工程處長，是什麼模樣？”

紅紫

(1).紅色與紫色。古代以青、赤、白、黑、黃為正色，紅紫則是正色以外的間色。《論語·鄉黨》：“紅紫不以為褻服。” 朱熹 集註：“紅紫，閒色不正，且近於婦人女子之服也。褻服，私居服也。” 漢 揚雄 《法言·吾子》：“或問‘蒼蠅紅紫’。曰：‘明視。’” 李軌 註：“蒼蠅間於白黑；紅紫，似朱而非朱也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》：“正采耀乎朱藍，間色屏於紅紫。” 清 曹寅 《孔雀》詩：“有時妬紅紫，獨立愁雲天。”

(2).紅花與紫花。 唐 韓愈 《晚春》詩：“草樹知春久不歸，百般紅紫鬭芳菲。” 宋 韓維 《送孔先生還山》詩：“東風吹百花，紅紫滿巖谷。”

只自

徒自，徒然。 唐 杜甫 《憶鄭南》詩：“萬里蒼茫外，龍蛇只自深。” 仇兆鰲 注引 張遠 曰：“峽水蒼茫，徒為龍蛇深窟，不似 鄭 南江心之瀟灑。”

何似

(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕台》詩之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什麼。 許地山 《命命鳥》：“佛問 摩鄧 曰：‘女愛 阿難 何似？’女言：‘我愛 阿難 眼；愛 阿難 鼻；愛 阿難 耳；愛 阿難 聲音；愛 阿難 行步。’”

滄洲

濱水的地方。古時常用以稱隱士的居處。 三國 魏 阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》：“然後臨滄洲而謝 支伯 ，登 箕山 以揖 許由 。” 南朝 齊 謝朓 《之宣城郡出新林浦向板橋》詩：“既歡懷祿情，復協滄洲趣。” 唐 杜甫 《曲江對酒》詩：“吏情更覺滄洲遠，老大悲傷未拂衣。” 清 林則徐 《中秋炮台眺月有作》詩：“涵空一白十萬頃，浄洗素練懸滄洲。”

洗耳

(1).表示厭聞污濁之聲。《孟子·盡心上》“古之賢士，何獨不然” 漢 趙岐 註：“樂道守志，若 許由 洗耳，可謂忘人之勢矣。” 晉 皇甫謐 《高士傳·許由》：“ 堯 讓天下於 許由 …… 由 於是遁耕於 中嶽 潁水 之陽， 箕山 之下，終身無經天下色。 堯 又召為九州長， 由 不欲聞之，洗耳於 潁水 濱。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷十：“﹝ 李建勛 ﹞嘗畜一玉磬，尺餘，以沉香節安柄，叩之，聲極清越。客有談及猥俗之語者，則擊玉磬數聲於耳。客或問之，對曰：‘聊代洗耳。’” 清 顧炎武 《寄次耕時被薦在燕中》詩：“洗耳 苕水 濱，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容專心地、恭敬地傾聽。 宋 王邁 《送族侄千里歸漳浦》詩：“洗耳候凱音，嘉節迫吹帽。” 元 周權 《秋霽》詩：“酒醒誰鼓《松風操》，炷罷爐熏洗耳聽。” 清 李漁 《巧團圓·得妻》：“如今細説一番，待小生洗耳聽者。”

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

五湖

(1).古代 吳 越 地區湖泊。其說不一：(1) 吳縣 南部的湖澤。《周禮·夏官·職方氏》：“東南曰 揚州 ……其澤藪曰 具區 ，其川三江，其浸五湖。” 鄭玄 註：“ 具區 、五湖在 吳 南。浸，可以為陂灌溉者。” 具區 ，即 太湖 。(2)即 太湖 。《國語·越語下》：“果興師而伐 吳 ，戰於 五湖 。” 韋昭 註：“ 五湖 ，今 太湖 。”《文選·郭璞〈江賦〉》：“注 五湖 以漫漭，灌三江而漰沛。” 李善 注引 張勃 《吳錄》：“ 五湖 者， 太湖 之別名也。”(3) 太湖 及附近四湖。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》：“入五湖之中。” 徐天祐 注引 韋昭 曰：“ 胥湖 、 蠡湖 、 洮湖 、 滆湖 ，就 太湖 而五。” 北魏 酈道元 《水經注·沔水二》：“南江東注於 具區 ，謂之五湖口。五湖謂 長盪湖 、 太湖 、 射湖 、 貴湖 、 滆湖 也。”(4) 太湖 附近的五個湖。《史記·夏本紀》“ 震澤 致定” 唐 張守節 正義：“五湖者， 菱湖 、 游湖 、 莫湖 、 貢湖 、 胥湖 ，皆 太湖 東岸五灣為五湖，蓋古時應別，今並相連。”

(2). 江 南五大湖的總稱。《史記·三王世家》：“ 大江 之南，五湖之間，其人輕心。” 司馬貞 索隱：“五湖者， 具區 、 洮滆 、 彭蠡 、 青草 、 洞庭 是也。” 明 楊慎 《丹鉛總錄·地理》：“ 王勃 文‘襟三江而帶五湖’，則總言南方之湖。 洞庭 一也， 青草 二也， 鄱陽 三也， 彭蠡 四也， 太湖 五也。” 洮滆 ，今 江蘇 長盪湖 、 西滆湖 。 彭蠡 ，今 鄱陽湖 。 青草 ，今 洞庭湖 東南部。

(3).指 洞庭湖 。 唐 杜甫 《歸雁》詩：“年年霜露隔，不過 五湖 秋。” 朱鶴齡 註：“雁至 衡陽 則回。此五湖當指 洞庭湖 言。”

(4).近代稱 華中 、 華東 五大著名湖泊。即 洞庭湖 、 鄱陽湖 、 巢湖 、 洪澤湖 和 太湖 。

(5). 春秋 末 越國 大夫 范蠡 ，輔佐 越王 勾踐 ，滅亡 吳國 ，功成身退，乘輕舟以隱於五湖。見《國語·越語下》。後因以“五湖”指隱遁之所。 晉 葛洪 《抱朴子·正郭》：“法當仰隮 商 洛 ，俯泛五湖，追 巢父 於峻岭，尋漁父於滄浪。” 唐 李白 《書情贈蔡舍人雄》詩：“我縱五湖棹，煙濤恣崩奔。” 清 李漁 《巧團圓·聞詔》：“從今後呵，纔知道隱 三湘 泛五湖，這仙緣沒福難圖。”