智公在永寧寺檢藏

智公在永寧寺檢藏原文

玄度翻經後，支郎卓錫餘。

蓮花重結社，蕉葉與供書。

半偈參香象，千函校魯魚。

此中如斷酒，那得住籃輿。

詩詞問答

問：智公在永寧寺檢藏的作者是誰？答：朱多炡
問：智公在永寧寺檢藏寫於哪個朝代？答：明代
問：智公在永寧寺檢藏是什麼體裁？答：五律
問：朱多炡的名句有哪些？答：朱多炡名句大全

注釋

1. 五言律詩　押魚韻

參考注釋

玄度

(1).月亮。 漢 劉向 《列仙傳·關令尹贊》：“ 尹喜 抱關，含德為務，挹漱日華，仰玩玄度。”

(2).玄妙的法理，指佛法。 三國 魏 曹植 《釋愁文》：“願納至言，仰崇玄度，眾愁忽然，不辭離去。” 趙幼文 註：“玄度，妙法之意。” 明 徐崧 《同周青士留宿真相寺》詩：“相識憑玄度，禪燈一榻幽。”

(3).高尚的襟懷。 清 曹寅 《寄題東園》詩之一：“迴風集羣英，流覽暢玄度。”

(4). 東晉 清談名士 許詢 的字。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 劉尹 云：‘清風朗月，輒思 玄度 。’” 劉孝標 注引《晉中興士人書》：“ 許詢 能清言，於時士人皆欽慕仰愛之。”

(5).指所仰慕的清流名士。 唐 李頎 《題璿公山池》詩：“此外俗塵都不染，唯餘 玄度 得相尋。” 明 唐順之 《寓城西寺中雜言》詩之三：“俗子慚 玄度 ，名僧即 道林 。” 清 金人瑞 《周順蘆先生生日》詩：“曾於精舍逢 玄度 ，聞道今年降 老彭 。”

翻經

(1).指翻譯佛經。 隋 杜寶 《大業雜記》：“門南 洛水 有 翊津橋 ，通翻經道場。” 唐 溫庭筠 《訪知玄上人遇暴經因有贈》詩：“ 客兒 自有翻經處，江上秋來蕙草荒。”按， 客兒 ， 謝靈運 小字。

繙經：1.猶讀經。 清 徐增 《送中洲大師往廬山》詩：“繙經悟空假，繕性了真妄。” 清 唐孫華 《長椿寺拜瞻明慈聖李太后御容恭賦四十韻》：“繙經梵夾字，爇鼎水沉煙。”

(2).台名。在今 江西省 臨川市 。 南朝 宋 謝靈運 為 臨川 內史，於府治南 寶應寺 翻《涅槃經》，因鑿池為台，植白蓮池中，名其台曰 翻經台 。 唐 顏真卿 有《撫州寶應寺翻經臺記》。

支郎

(1).稱 漢 末、 三國 時僧人 支謙 。 月支國 人，於 東漢 末遷居 吳 地，從 吳 孫權 黃武 二年(公元223年)到 孫亮 建興 二年(公元253年)，譯出《大明度無極經》等八十八部，一百一十八卷，為著名的佛經翻譯家。其人細長黑瘦，眼多白而睛黃，除博通梵籍外，於世間技藝亦多所精究，時人諺曰：“ 支郎 眼中黃，形軀雖小是智囊。”參閱 隋 費長房 《歷代三寶記·魏吳錄》、 宋 道誠 《釋氏要覽·稱謂》。

(2).指 晉 代高僧 支遁 。 明 沉德符 《野獲編·釋道·禪林諸名宿》：“其時 雪浪 洪恩 本講經法司，而風流文藻，辨博自喜，有 支郎 畜馬剪隺之風。” 清 曹寅 《寄題東園》詩之七：“ 支郎 偏愛馬，處士獨憐鶴。”參見“ 支公 ”。

(3).泛稱僧人。 唐 鄭谷 《重訪黃神谷策禪者》詩：“初塵芝閣辭禪閣，卻訪 支郎 是老郎。” 前蜀 韋莊 《下第題青龍寺僧房》詩：“酒薄恨濃消不得，卻將惆悵問 支郎 。”

卓錫

卓，植立；錫，錫杖，僧人外出所用。因謂僧人居留為卓錫。 元 張伯淳 《楞伽古木》詩：“ 道林 卓錫舊種此，髣髴於今八百年。” 明 鄭仲夔 《耳新·梵勝》：“師卓錫 岑山 ，苦心實行。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“西僧自西域來，一赴 五臺 ，一卓錫 泰山 。” 清 薛福成 《庸盦筆記·述異·發蛟》：“山之麓有古寺，曰 清浄庵 ，地僅半弓，編茅為屋，一老僧卓錫其中。”

蓮花

蓮華。即荷花,蓮的花,較大淡紅色或白色,有香味

結社

結成團體

蕉葉

(1).芭蕉葉。 北周 庾信 《奉和夏日應令》：“衫含蕉葉氣，扇動竹花涼。” 宋 楊萬里 《秋雨嘆十解》詩之三：“蕉葉半黃荷葉碧，兩家秋雨一家聲。” 清 張潮 《補花底拾遺》卷一：“夏月以蕉葉代簟臥。”

(2).淺底的酒杯。 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·回仙》引 宋 陸元光 《回仙錄》：“飲器中，惟鐘鼎為大，屈巵螺杯次之，而梨花蕉葉最小。” 宋 陳造 《雪夜與師是棋次前韻》：“掀髯得一笑，為汝倒蕉葉。” 清 冒襄 《影梅庵憶語》卷二：“姬能飲，自入吾門，見餘量不勝蕉葉，遂罷飲。”

香象

(1).佛經中指諸象之一。其身青色，有香氣。《雜寶藏經·迦屍國王白香象養盲父母並和二國緣》：“ 比提醯王 有大香象，以香象力，摧伏 迦屍王 軍。” 南朝 陳 徐陵 《丹陽上庸路碑》：“香象之力，特所未勝。” 唐 王維 《和宋中丞夏日游福賢觀天長寺之作》：“積水浮香象，深山鳴白雞。” 清 趙翼 《黔中牟珠洞》詩：“又有釋迦古佛 觀世音 ，手掣香象調鸚鵡。” 魯迅 《＜唐宋傳奇集＞序例》：“夫蟻子惜鼻，固猶香象， 嫫母 護面，詎遜 毛嬙 ，則彼雖小説，夙稱卑卑不足廁九流之列者乎，而換頭削足，仍亦駭心之厄也。”參見“ 香象渡河 ”。

(2).菩薩名。《華嚴經·諸菩薩住處品》：“北方有處，名 香積山 ，從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名曰 香象 。”

(3).香藥和象牙。 宋 曾鞏 《本朝政要策·茶》：“用三説，則官有七倍之損，而香象之貨，居積停滯，公私皆失其利焉。”

魯魚

“魯”“魚”兩字相混。指抄寫刊印中的文字訛誤。 南朝 陳 徐陵 《＜玉台新詠＞序》：“高樓紅粉，仍定魯魚之文；辟惡生香，聊防 羽陵 之蠧。” 宋 楊億 《受詔修書述懷感事》詩：“望氣成龍虎，披文辯魯魚。” 清 錢泳 《履園叢話·碑帖·唐開成石刻十二經》：“原刻殘闕，為後人修改補輟，以至魯魚莫辨。”參見“ 魯魚亥豕 ”。

斷酒

(1).禁止釀酒。 晉 王羲之 《雜帖》：“此郡斷酒一年，所省百餘萬斛米，乃過於租。”《南齊書·武帝紀》：“五月戊辰，詔曰：‘水旱成災，穀稼傷弊凡三調眾逋，可同申至秋登。京師二縣， 朱方 、 姑熟 可權斷酒。’”

(2).戒酒。 唐 白居易 《答蘇庶子》詩：“病來從斷酒，老去可禁愁。”《水滸傳》第三九回：“ 李逵 道：‘哥哥，你自放心去。若是這等疑忌時，兄弟從今日就斷了酒，待你回來卻開。’”《隨園詩話》卷八引 清 馬驌 《池上》詩：“種魚有術尋漁父，斷酒無心學醉翁。”

那得

籃輿

古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬著行走，類似後世的轎子。《晉書·孝友傳·孫晷》：“ 富春 車道既少，動經江川，父難於風波，每行乘籃輿， 晷 躬自扶持。”《宋書·隱逸傳·陶潛》：“ 潛 有腳疾，使一門生二兒轝籃輿。” 清 方文 《贈孫子穀》詩：“蹇予腳疾愁歸路，直遣籃輿送到家。”