登岱·其三原文
河山十二杳無涯，法界玄超望轉賒。
景入壺中采日月，坐來衣上滿煙霞。
緱山直擬隨仙馭，牛渚真看犯客槎。
婚嫁何年異禽尚，勝游五嶽盡為家。
詩詞問答
問：登岱·其三的作者是誰？答：王弘誨
問：登岱·其三寫於哪個朝代？答：明代
問：登岱·其三是什麼體裁？答：七律
問：王弘誨的名句有哪些？答：王弘誨名句大全
注釋
1. 七言律詩 押麻韻
參考注釋
河山
河流和山嶺,指國家疆土
大好河山
十二
(1).十分之二。《史記·高祖本紀》：“地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外， 齊 得十二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“十二，得十中之二。”
(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》：“凡任地……甸稍縣都，皆無過十二。” 賈公彥 疏：“皆無過十二者……皆無過十而稅二。”《漢書·貢禹傳》：“商賈求利，東西南北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅。” 顏師古 註：“若有萬錢為賈，則獲二千之利。”
(3).形容數量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》：“金城十二重，雲氣出表里。”參見“十二分。”
無涯
無盡;無限
災禍無涯
法界
佛教語。梵語意譯。通常泛稱各種事物的現象及其本質。《華嚴經·十通品》：“入於真法界，實亦無所入。” 宋 范成大 《再次喜雨詩韻以表隨車之應》：“一念故應周法界，萬神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教論》：“夫此圓成實自性雲者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃。”
日月
(1) 生計;生活
舒心的日月
(2) 太陽和月亮
坐來
(1).猶本來；向來。 唐 馬戴 《汧上勸舊友》詩：“坐來生白髮，況復久從戎。” 宋 王安石 《和宋太博服除還朝簡諸朋舊》詩：“談論坐來能慰我，篇章傳出亦驚人。” 宋 陳亮 《賀新郎》詞：“脩竹更深處，映簾櫳，清陰障日，坐來無暑。”
(2).猶適才；正當。 唐 李白 《單父東樓秋夜送族弟沉之秦》詩：“坐來黃葉落四五，北斗已掛西城樓。” 宋 張元乾 《點絳唇》詞：“小雨忻晴，坐來池上荷珠碎。掉眉濃翠，怎不教人醉？”
(3).移時；頃刻。 唐 韓愈 《春雪間早梅》詩：“玲瓏開已徧，點綴坐來頻。” 宋 黃庭堅 《次韻雨絲雲鶴》之二：“坐來改變如蒼狗，試欲揮毫意自迷。” 宋 陳與義 《登城樓》詩：“百年幾憑欄，亦有似我不？城陰坐來失，白水光不流。”
煙霞
煙霧和雲霞,也指“山水勝景”
緱山
即 緱氏山 。指修道成仙之處。 唐 白居易 《吳興靈鶴贊》：“ 遼水 一去， 緱山 不迴。” 五代 王定保 《唐摭言·自負》：“ 薛能 尚書題集後曰：‘縱有 緱山 也無益，四方聯絡盡蛙聲。’” 明 王錂 《春蕪記·訪友》：“因此上 箕山 掛瓢， 緱山 弄簫。”參見“ 緱氏山 ”。
仙馭
(1).仙駕，指仙人騎的鶴。 唐 薛能 《答賈支使寄鶴》詩：“瑞羽奇姿踉蹌形，稱為仙馭過青冥。”
(2).婉辭，古謂人死為駕鶴仙遊，因稱“仙馭”。 唐 韓愈 《大行皇太后輓歌詞》之三：“雲隨仙馭遠，風助聖情哀。” 明 唐順之 《朝謁長陵》詩：“遺弓仙馭遠，上食繐帷帳。”
(3).指皇帝車駕。 唐太宗 《賦秋日懸清光賜房玄齡》詩：“仙馭隨輪轉，靈烏帶影飛。”
客槎
指升天所乘之槎。用 晉 張華 《博物志》有人乘筏游天河遇 牛女 事。 唐 羅隱 《黃河》詩：“ 高祖 誓功衣帶小，仙人占頭客槎輕。三千年後知誰在，何必勞君報太平。” 宋 蘇軾 《鵲橋仙·七夕》詞：“客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。” 宋 陸游 《予以壬戌慨然有賦》詩：“事似談春夢，身如寄客槎。”參見“ 客星 ”。
婚嫁
結婚的行為或禮儀
勝游
(1).快意的遊覽。 唐 劉禹錫 《奉和裴侍中將赴漢南留別座上諸公》：“管弦席上留高韻，山水途中入勝游。” 金 元好問 《探花詞》：“美酒清歌結勝游，紅衣先為渚蓮愁。” 明 楊慎 《自香松堡至金龍哨》詩：“雲隈月渚兩風流，並馬探春亦勝游。” 阿英 《鹽鄉雜信》十一：“覺得今日的勝游，其結果，不過是增加來日的悲痛而已。”
(2).指勝游之地。 唐 韓愈 《秋字》詩：“莫以 宜春 遠，江山多勝游。” 宋 張淏 《雲谷雜記·艮岳》：“ 徽宗 艮岳 為勝游六七，曰 躍龍澗 、 漾春坡 、 桃花閘 、 雁池 、 迷真洞 ，其餘勝跡不可殫記。”
五嶽
中國的五大名山,指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山和中嶽嵩山
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