哀魯國宣靖曾公三首·其一

哀魯國宣靖曾公三首·其一原文

柱石三朝重，軒裳五紀榮。

忠勛等張霍，善慶似韋平。

光氣收辰象，儀型失老成。

易名宣合靖，千古詔幽明。

詩詞問答

問：哀魯國宣靖曾公三首·其一的作者是誰？答：劉摯
問：哀魯國宣靖曾公三首·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：哀魯國宣靖曾公三首·其一是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押庚韻

參考注釋

柱石

支撐建築物的立柱和石基。借指肩負國家重要使命的人

堅強柱石

三朝

(1).正月一日。為歲、月、日之始，故曰三朝。《文選·班固＜東京賦＞》：“春王三朝，會同 漢 京。” 李善 註：“三朝，歲首朔日也。”《漢書·孔光傳》：“歲之朝，曰三朝。” 顏師古 註：“歲之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。” 唐 耿湋 《元日早朝》詩：“九陌朝臣滿，三朝候鼓賒。” 宋 楊萬里 《誠齋荊溪集序》：“戊戌三朝，時節賜告，少公事，是日即作詩。”

(2).謂三日。 唐 李白 《上三峽》詩：“三朝上 黃牛 ，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”

(3).舊時婚後或出生後第三日均稱“三朝”。 宋 吳自牧 《夢粱錄·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鵝蛋……並以茶餅鵝羊果物等合送去壻家，謂之‘送三朝禮’也。”《四遊記·玉帝起賽寶通明會》：“卻説那小公子 靈光 ，纔三朝便能言語。” 清 孫枝蔚 《新嫁娘》詩：“從今愁婦職，人莫羨三朝。”

(1).外朝、內朝、燕朝。《周禮·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 漢 鄭玄 註：“ 周 天子諸侯，皆有三朝。外朝一，內朝二。內朝之在路門內者或謂之燕朝。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷二：“古者天子三朝：外朝、內朝、燕朝。外朝在王宮庫門外，有非常之事以詢萬民於宮中。內朝在路門外，燕朝在路門內，蓋內朝以見羣臣，或謂之路朝，燕朝以聽政，猶今之奏事，或謂之燕寢。”

(2).指前後三代君主統治的時期。 唐 李德裕 《離平泉馬上作》詩：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。” 唐 李遠 《贈寫御容李長史》詩：“三朝供奉無人敵，始覺 僧繇 浪得名。” 宋 蘇軾 《題永叔會老堂》詩：“三朝出處共雍容，歲晚交情見二公。”

軒裳

(1).猶車服。 晉 陶潛 《雜詩》之十：“驅役無停息，軒裳逝東崖。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》：“ 一妹 以天人之姿，藴不世之藝，從夫之貴，以盛軒裳。” 明 高叔嗣 《再調考功作》詩：“軒裳日待旦，閶闔凌雲排。”

(2).指官位爵祿。 唐 元結 《忝官引》：“而可愛軒裳，其心又乾進。” 宋 葉適 《謝除華文閣待制提舉西京嵩山崇福宮表》：“追憶悔尤，濫軒裳之非據；自嗟衰耄，指林壑以言歸。” 元 張養浩 《山坡羊》曲：“琴書筆硯為功課，軒裳倘來何用躲。行，也在我；藏，也在我。”

(3).代稱有高位的人。 唐 沉佺期 《洛陽道》詩：“白日青春道，軒裳半下朝。” 宋 王自中 《酹江月·題釣台》詞：“到底軒裳，不如蓑笠，久矣心相與。” 明 劉基 《太公釣渭圖》詩：“軒裳如固有，千載起人思。” 清 魏源 《村居雜興呈筠谷從兄》詩之五：“ 堯 時石戶農，肯易軒裳苦。”

(4).用為對人的敬稱。 康有為 《懷翁常熟去國》詩：“早攜書劍將行馬，忽枉軒裳特執裾。”

五紀

(1).指歲、月、日、星辰、歷數。《書·洪範》：“五紀；一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰厤數。” 孔穎達 疏：“凡此五者，皆所以紀天時，故謂之五紀也。”《舊唐書·代宗紀》：“葉五紀者，建號以體元；授四時者，布和而順氣。” 明 張居正 《萬壽無疆頌》：“布歷推筴，仰測鴻濛；三統五紀，四分九宮；機智可盡，太虛無窮。”

(2).五倫。《莊子·盜跖》：“五紀六位，將何以為別乎？” 郭慶藩 集釋引 俞樾 曰：“五紀即五倫也。”

(3).一紀為十二年，五紀為六十年。《南齊書·高帝紀論》：“ 宋氏 正位八君，卜年五紀。” 唐 杜牧 《冬至日寄小姪阿宜詩》：“家集二百編，上下馳皇王，多是 撫州 寫，今來五紀強。” 宋 蘇軾 《蘇州閭丘江君二家雨中飲酒》詩之二：“五紀歸來鬢未霜，十眉環列坐生光。”

忠勛

盡忠的勳績。亦指盡忠而有勳績的人。《後漢書·桓帝紀》：“斯誠社稷之祐，臣下之力，宜班慶賀，以酬忠勛。” 南朝 陳 徐陵 《進武帝為長城公詔》：“思所以敬答忠勛，用申朝典，可進爵為 長城縣公 。” 清 吳偉業 《送杜公弢武歸浦口》詩：“當時海內稱 劉 杜 ，死事忠勛君叔父。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·武昌起義清方檔案》：“惟其有忠君愛國之忱，故能識敵愾同仇之義。自應優加奬保，以旌鋭勇而表忠勛。”

張霍

漢 張安世 和 霍光 的並稱。兩人皆 西漢 宣帝 時的權臣。《文選·劉孝標＜廣絕交論＞》：“故輪蓋所游，必非 夷 惠 之室；苞苴所入，實行 張 霍 之家。” 張銑 註：“ 張 ， 張安世 ； 霍 ， 霍光 也。”

善慶

謂善行多福。語本《易·坤》：“積善之家，必有餘慶。” 唐 白居易 《祭微之文》：“惟公家積善慶，天鍾粹和，生為國禎，出為人瑞。” 宋 蘇軾 《答陸道士書》：“道家少飲和神，非破戒也，餘惟善慶。” 金 王若虛 《王氏先塋之碑》：“ 王氏 之善慶，既當為之發揚，而參謀君孝德始終，尤不可不紀。”

韋平

西漢 韋賢 、 韋玄成 與 平當 、 平晏 父子的並稱。 韋 平 父子相繼為相，世所推重。《漢書·平當傳》：“ 漢 興，唯 韋 平 父子至宰相。” 顏師古 註：“ 韋 謂 韋賢 也。” 唐 張說 《唐故豫州刺史魏君碑》：“若天假三壽，朝登六事，則 鄭 之 桓 武 可尋， 漢 之 韋 平 一揆。” 唐 李商隱 《為李貽孫上李相公啟》：“語 姬 朝之舊族， 莊 武 慚顏；敘 漢 代之名門， 韋 平 掩耀。” 宋 張元乾 《瑞鶴仙·壽》詞：“向鳳凰池上，鴛鴦影里，他年何啻紫橐。看流芳，繼踵 韋 平 ，盛傳 鞏 洛 。”

辰象

(1).天象。指日、月、星。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“公含辰象之秀德，體河嶽之上靈。” 呂向 註：“辰象，日、月、星也。”

(2).星象。指列星。 唐 劉知幾 《史通·敘事》：“桑榆既夕，而辰象粲然。”

儀型

同“ 儀刑 ”。1.做楷模，做典範。《元典章·禮部三·祭祀》：“已上係自古忠義直烈，儀型後世，讚揚風化者，故歷代載於祀典。” 清 曾國藩 《送唐先生南歸序》：“考乎其從游之徒，則踐規蹈矩，儀型鄉國。”

(2).楷模；典範。 宋 蘇軾 《次韻張安道讀杜詩》：“簡牘儀型在，兒童箋刻勞。今誰主文字，公合把旌旄。” 明 薛蕙 《送楊石齋》詩：“事業存鐘鼎，儀型照簡編。” 太平天囯 汪吉人 等《軍次實錄序》：“故凡其意之所及，筆之所書，無不誠心佩服，奉為儀型。”

(3).儀容。 宋 蘇軾 《滕達道輓詞》之二：“骯髒儀型在，驚呼歲月遒。” 清 李長盛 《過史公墓》：“途過丞相墓，再拜想儀型。正氣經天地，孤忠貫日星。”

老成

老練成熟;閱歷多而練達世事

幼年喪父使他變得少年老成

易名

(1).指古時帝王、公卿、大夫死後朝廷為之立諡號。《禮記·檀弓下》：“ 公叔文子 卒，其子 戍 請諡於君，曰：‘日月有時，將葬矣，請所以易其名者。’” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“易名之典，請遵前烈。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“幸聖明知其始末，故九品微官獲邀易名之曠典也。”後亦有由崇仰者為死者議立謚，稱“私謚”，亦稱“ 易名 ”。 唐 韓愈 《貞曜先生墓志銘》：“賢者故事有易名，況士哉！” 貞曜先生 為 孟郊 之私謚。

(2).換名，改名。 宋 何薳 《春渚紀聞·天繪亭記》：“余擇勝得此亭，名曰 天繪 ，取其景物自然也。後某年某日，當有俗子易名‘ 清輝 ’，可為一笑。”

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

幽明

(1).指有形和無形的事物。《易·繫辭上》：“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。” 韓康伯 註：“幽明者，有形無形之象。” 宋 蘇軾 《與錢濟明》之三：“神藥希代之寶，理貫幽明，未敢輕議。”

(2).指晝夜；陰陽。《禮記·祭義》：“祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以制上下。” 鄭玄 註：“幽明者，謂日照晝，月照夜。”《史記·五帝本紀》：“順天地之紀，幽明之占，死生之説，存亡之難。” 張守節 正義：“幽，陰；明，陽也。” 魯迅 《＜兩地書＞序言》：“﹝我們﹞所講的又不外乎學校風潮，本身情況，飯菜好壞，天氣陰晴，而最壞的是我們當日居漫天幕中，幽明莫辨。”

(3).指生與死；陰間與人間。 唐 元稹 《江陵三夢》詩：“平生每相夢，不省兩相知，況乃幽陰隔，夢魂徒爾為。”《太平廣記》卷四八九引 唐 無名氏《冥音錄》：“幽明路異，人鬼道殊，今者人事相接，亦萬代一時，非偶然也。”

(4).人與鬼神。 唐 李白 《溧陽瀨水貞義女碑銘》：“皇 唐 葉有六聖，再造八極，鏡照萬方，幽明鹹熙。” 宋 王安石 《全椒張公有詩在北山西庵僧者墁之悵然有感》：“幽明永隔休炊黍，真俗相妨久絶弦。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·神女》：“家君感大德，無以相報，欲以妹子附為婚姻，恐以幽明見嫌也。”

(5).指善惡；賢愚。《書·舜典》：“三載考績，三考黜陟幽明。” 孔 傳：“三年有成，故以考功；九歲，則能否、幽明有別，黜退其幽者，升進其明者。” 宋 曾鞏 《蔡燡河南運判制》：“夫均通貨食，使物有羨贏；審覈幽明，使人知勸畏。”