挽胡茂老樞密·其三原文
昔日蓬山會，平居笑語親。
薄材陪賈馬，高義繼雷陳。
南國居方卜，東山道益振。
遽嗟埋玉恨，清淚灑衣巾。
詩詞問答
問：挽胡茂老樞密·其三的作者是誰？答：李正民
問：挽胡茂老樞密·其三寫於哪個朝代？答：宋代
問：挽胡茂老樞密·其三是什麼體裁？答：五律
問：李正民的名句有哪些？答：李正民名句大全
注釋
1. 五言律詩 押真韻
參考注釋
昔日
以前;往日
用於昔日。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》
非昔日之樂。——元、 明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
山會
方言。猶廟會。 馮德英 《苦菜花》第二章：“那些孩子們可喜壞了，象是趕山會過佳節一樣，互相追逐、叫罵。”
平居
平日,平素
而其平居常苦於多疾。——宋· 蘇軾《教戰守》
笑語
指談笑;玩笑的話
薄材
(1).單薄，纖弱。《漢書·嚴助傳》：“且 越 人緜力薄材，不能陸戰，又無車騎弓弩之用，然而不可入者，以保地險，而中國之人不能其水土也。”
(2).薄才。 宋 曾鞏 《移守江西先寄潘延之節推》詩：“薄材頑鈍待磨琢，舊學搶攘期反覆。”
賈馬
漢 賈誼 、 司馬相如 的並稱。二人均以辭賦著名。《晉書·文苑傳序》：“自時已降，軌躅同趨， 西都 賈馬 耀靈蛇於掌握， 東漢 班 張 髮雕龍於綈槧，俱標稱首，鹹推雄伯。” 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“古詩之體，今則全取賦名， 荀 宋 表之於前， 賈 馬 繼之於末。” 元 王實甫 《西廂記》第五本第四折：“他曾笑 孫 龐 真下愚，若是論 賈 馬 非英物。”
高義
指高尚的品德或崇高的正義感
臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。——《史記·廉頗藺相如列傳》
雷陳
東漢 雷義 與 陳重 的並稱。據《後漢書·獨行傳》載， 雷義 與 陳重 為同郡人，二人友好情篤，鄉人諺云：“膠漆自謂堅，不如 雷 與 陳 。”後用“雷陳”比喻交誼深厚的朋友。 隋 史祥 《答東宮啟》：“情喻 雷 陳 ，事方 劉 葛 。” 元 無名氏 《殺狗勸夫》第二折：“自古道膠漆的 雷 陳 ，也不似你這般合意。”《品花寶鑑》第一回：“這 顏莊 在日，與 士燮 既係郎舅至親，又有 雷 陳 至契。”
南國
祖國的南部
山道
山路。《漢書·西域傳上·尉頭國》：“﹝ 尉頭國 ﹞南與 疏勒 接，山道不通。”《三國志·蜀志·張飛傳》：“山道迮狹，前後不得相救。”《北史·附國傳》：“﹝其王﹞欲獻良馬，以路險不通，請開山道，修職貢物， 煬帝 以勞人不許。”
埋玉
(1).埋葬有才華的人。語本 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 庾文康 亡， 何揚州 臨葬云：‘埋玉樹箸土中，使人情何能已已？’”《梁書·陸雲公傳》：“不謂華齡，方春掩質，埋玉之恨，撫事多情。” 唐 宋之問 《祭杜學士審言文》：“名全每困於鑠金，身沒誰恨其埋玉。” 宋 陸游 《傅正議墓志銘》：“公雖埋玉有餘馨，印授三品告諸冥。”
(2).埋葬女子。《花月痕》第二回：“亭外孤墳三尺，春時葬花於此，或傳某校書埋玉之所。”
(3).祭神的一種儀式。 唐 李嶠 《汾陰行》詩：“埋玉陳牲禮神畢，舉麾上馬乘輿出。”
清淚
眼淚。 宋 曾鞏 《秋夜》詩：“清淚昏我眼，沉憂回我腸。” 明 沉德符 《野獲編·佞幸·佞人涕泣》：“乃以數行清淚，再荷收録，終以愛弛。” 郁達夫 《沉淪》一：“他的眼睛裡就湧出了兩行清淚來，他自己也不知道是什麼緣故。”
衣巾
(1).衣服和佩巾。語本《詩·鄭風·出其東門》：“縞衣綦巾。” 余冠英 註：“‘巾’，佩巾也。” 唐 白居易 《初除戶曹喜而言志》詩：“弟兄俱簪笏，新婦儼衣巾。”
(2).衣服和頭巾。 南朝 宋 鮑照 《代蒿里行》：“虛容遺劍佩，實貌戢衣巾。” 唐 白居易 《酬牛相公兼呈夢得》詩：“夜涼枕簟滑，秋燥衣巾輕。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“小生衣巾，扮 吳應箕 上。”
(3).指裝殮死者的衣服與單被。《宋史·宋祁傳》：“自為誌銘及《治戒》以授其子：‘三日斂，三月葬，慎無為流俗陰陽拘忌也。棺用雜木，漆其四會，三塗即止，使數十年足以臘吾骸、朽衣巾而已。毋以金銅雜物置冢中。’”參見“ 衣衾 ”。
(4).指青領衣和方巾。 明 清 時的秀才服式。《儒林外史》第十七回：“直到四五日後， 匡超人 送過宗師，才回家來，穿著衣巾，拜見父母。”
(5).借指秀才的資格和待遇。 清 李漁 《憐香伴·隨車》：“當初只因娘子沒正經，惹出那場大禍，革去了我的衣巾，如今纔掙得一件青袍上身，又不要去招災惹禍。” 清 錢泳 《履園叢話·夢幻·損陰騭除名》：“此卷係抄襲 陳勾山 舊作，窗稿中有其文可查。薦而不售，衣巾尚在；薦而或售，據新例必除名。”
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