和李嶠雜詠詩百二十首韻·其二十二·門

原文

閶闔崇墉表，清明華闕隈。

金魚司夜謹，丹鳳向晨開。

掃軌高人隱，種瓜仙客來。

何如虞舜辟，賓穆致賢才。

詩詞問答

問：《和李嶠雜詠詩百二十首韻·其二十二·門》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押灰韻　出處：御製詩二集卷五十八

參考注釋

閶闔

(1) 傳說中的天門

閶,天門也。楚人名門曰閶闔。——《說文》

排閶闔而入帝宮。——《史記·司馬相如傳》

吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。——屈原《楚辭·離騷》

(2) 宮門的正門

九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。——王維《和賈舍人早朝大明宮之作》

崇墉

高牆；高城。《文選·王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“崇墉岡連以嶺屬，朱闕巖巖而雙立。” 張載 註：“墉，牆也。”《文選·左思＜魏都賦＞》：“於是崇墉濬洫，嬰堞帶涘。” 張載 註：“墉，城也。” 唐 杜甫 《劍門》詩：“兩崖崇墉倚，刻畫城郭狀。” 明 鄭若庸 《玉玦記·擄掠》：“昏 岱嶽 ，撼 東蒙 ，傾上郡，破崇墉。”

清明

中國的二十四節氣之一,在4月4、5或6日。在節日裡人們掃墓和向死者供獻特別祭品

金魚

鯽魚經過人工培養而成的變種,有金黃、紅、白、黑、藍等顏色,形體多樣,供觀賞

司夜

(1).主管夜間的報時。《尸子》卷下：“使星司夜，使月司時，猶使雞司晨也。”《韓非子·揚權》：“使雞司夜，令狸執鼠，皆用其能。” 陳奇猷 集釋：“司，掌也。雞夜半與夜盡皆啼，故古書多曰司夜。”

(2).借指雞。《莊子·齊物論》“見卵而求時夜” 晉 崔譔 曰：“時夜，司夜，謂雞也。”

丹鳳

(1).頭和翅膀上的羽毛為紅色的鳳鳥。《禽經》“鸞” 晉 張華 註：“首翼赤曰丹鳳。” 唐 元稹 《桐花》詩：“丹鳳巢阿閣，文魚游碧潯。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·丐仙》：“俄見朝陽丹鳳，啣一赤玉盤，上有玻璃琖二，盛香茗，伸頸屹立。”

(2).喻下達詔書的使者。亦指詔書。 南朝 梁簡文帝 《漢高廟賽神》詩：“白雲 蒼梧 去，丹鳳 鹹陽 來。” 唐 黃滔 《賀清源僕射新命》詩：“二天在頂家家詠，丹鳳銜書歲歲來。” 明 高明 《琵琶記·春宴杏園》：“九重天上聲名重，紫泥封已傳丹鳳。”

(3).指丹鳳城或丹鳳闕、丹鳳門、丹鳳樓。亦借稱帝都、朝廷。 唐 東方虬 《昭君怨》詩之二：“揜淚辭丹鳳，銜悲向白龍。” 明 陳玉陽 《昭君出塞》：“謫青鸞，寃生畫郎；今日呵，辭丹鳳，愁生故鄉。”

(4).喻傑出者。 元 關漢卿 《雙赴夢》第四折：“俺哥哥丹鳳之具。”

向晨

(1).謂報曉。《三國志·魏志·管輅傳》“ 正始 九年舉秀才” 裴松之 注引《輅別傳》：“天時大熱，移牀在庭前樹下，乃至鷄向晨，然後出。”

(2).黎明；凌晨。 明 劉基 《郁離子·蛇蠍》：“雞不鳴於向晨而鳴於宵中，則人聽惑。”

天色將明。《金史·襄傳》：“嚮晨壓敵，突擊之。” 清 吳熾昌 《客窗閒話續集·南宋高宗遺事》：“天亦嚮晨，王先聞僧與神言，放膽闖入軍營。”

掃軌

掃除車輪痕跡。比喻隔絕人事。《後漢書·黨錮傳·杜密》：“同郡 劉勝 ，亦自 蜀郡 告歸鄉里，閉門掃軌，無所乾及。” 李賢 註：“軌，車跡也。言絶人事。” 宋 陸游 《窮途》詩：“全軀希碌碌，掃軌厭紛紛。” 清 黃宗羲 《劉伯繩先生墓志銘》：“塞門掃軌，隣右莫窺其面。”

人隱

(1).人民的痛苦。《後漢書·張衡傳》：“故能同心戮力，勤恤人隱，奄受區夏，遂定帝位，皆謀臣之由也。” 李賢 註：“隱，病也。《國語》曰‘勤恤人隱，而除其害’也。”按今本《國語·周語上》作“民隱”。《北齊書·孝昭帝紀》：“輕徭薄賦，勤恤人隱。” 宋 王禹偁 《又謝恩表》：“敢不精求理本，廣察物情，討論國經，勤恤人隱。”

(2).指處在世俗之中的避世者。 隋 王通 《中說·禮樂》：“問 東方朔 ，子曰：人隱者也。” 阮逸 註：“詭跡混俗，不自求別於眾人，故曰人隱。”

種瓜

(1).栽植瓜果。《三國志·吳志·步騭傳》：“與 廣陵 衛旌 同年相善，俱以種瓜自給。” 清 王韜 《瓮牖餘談·記錢江事》：“思量塵土染京華，何似青山學種瓜。”

(2).古時幻術之一種。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“世有祝師及諸幻術，猶能履火蹈刃，種瓜移井，倐忽之間，十變五化。” 王利器 集解引 劉盼遂 曰：“《御覽》卷九百七十八引《搜神記》曰：‘ 吳 時有 徐光 ，常行幻術。於市里從人乞瓜，其主弗與。便從索瓣，種之。俄而瓜蔓延生花實，乃取食之，因賜觀者。及視所賷，皆亡耗矣。’ 黃門 種瓜之説，殆用此事。”《舊唐書·音樂志二》：“ 後魏 、 北齊 ，亦有魚龍辟邪……種瓜拔井之戲。”

仙客來

多年生草本植物。又名兔耳花、兔子花。葉色濃綠，略呈心臟形，叢生，質厚，葉背紅色。花有紅、白、深紫等色。供觀賞。

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

虞舜

上古五帝之一。姓 姚 ，名 重華 ，因其先國於 虞 ，故稱 虞舜 。為古代傳說中的聖君。《書·堯典》：“師錫帝曰：有鰥在下，曰 虞舜 。帝曰：俞，予聞，如何？岳曰：瞽子，父頑、母嚚、 象 傲，克諧以孝，烝烝乂，不格姦。”《史記·五帝本紀》：“ 虞舜 者，名曰 重華 。” 司馬貞 索隱：“ 虞 ，國名…… 舜 ，謚也。” 張守節 正義：“ 瞽叟 姓 嬀 。妻曰 握登 ，見大虹意感而生 舜 於 姚墟 ，故姓 姚 。目重瞳子，故曰 重華 。”

賢才

亦作“ 賢材 ”。才智出眾的人。《書·鹹有一德》：“仕官惟賢材，左右惟其人。”《論語·子路》：“ 仲弓 為 季氏 宰，問政。子曰：‘先有司，赦小過，舉賢才。’” 劉寶楠 正義：“賢才，謂才之賢者。”《晉書·劉弘傳》：“ 弘 乃給其田種糧食，擢其賢才，隨資敍用。” 宋 蘇軾 《應詔論四事狀》：“忠言有壅而未達，賢材有抑而未用。”《清史稿·睿忠親王多爾袞傳》：“令戒飭官吏，網羅賢才，收恤都市貧民。” 章炳麟 《辨詩》：“至於哀窈窕，思賢材，言辭溫厚，而蹈厲之氣存焉。”