原文
名鞋誰所又誰能，雲水日隨行腳僧。
百尺竿頭如進步，秋風落儘是真乘。
詩詞問答
問：《題鄒一桂花卉冊·其九·僧鞋菊》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押蒸韻 出處：御製詩四集卷六
參考注釋
雲水
(1).雲與水。 唐 杜甫 《題鄭十八著作丈故居》詩：“ 台州 地闊海冥冥，雲水長和島嶼青。” 宋 陸游 《長相思》詞：“雲千重，水千重，身在千重雲水中。” 明 賈仲名 《金安壽》第三折：“這堝里雲水林巒，甚么去處。”
(2).謂漫遊。漫遊如行雲流水的飄泊無定，故稱。 唐 黃滔 《寄湘中鄭明府》詩：“莫耽雲水興，疲俗待君痊。” 明 高啟 《太湖》詩：“我性好游觀，夙負雲水債。” 清 施峻 《中途見雁》詩：“雲水家何在，風塵味已諳。”
(3).指僧道。僧道雲遊四方，如行雲流水，故稱。 唐 項斯 《日東病僧》詩：“雲水絶歸路，來時風送船。”《宋史·方技傳下·莎衣道人》：“帝歲命內侍即其居設千道齋，合雲水之士，施予優普。” 明 李中馥 《原李耳載·尋親誠感》：“ 原 邑 趙孝子 名 威晉 ，其父好黃冠術，遇全真雲水，無不以禮下之。”
(4).河流名。在今 廣東省 樂昌縣 南境。 北魏 酈道元 《水經注·溱水》：“ 林水 自源西注於 瀧水 ，又與 雲水 合。”
行腳僧
指步行參禪的雲遊僧。 宋 陸游 《雙流旅舍》詩：“開門拂榻便酣寢，我是 江 南行腳僧。”《水滸傳》第六六回：“再調 魯智深 、 武松 ，扮做行腳僧行，去北京城外庵院掛搭。” 清 趙翼 《秋園預治斂具詩以調之》：“譬如行腳僧，晨起打包輕。” 葉聖陶 《抗爭》：“﹝ 郭先生 ﹞肩擔行李頭戴棕笠悠然來往的行腳僧的印象浮現在他的腦際。”亦省稱“ 行腳 ”。 清 陸長春 《香飲樓賓談·羅漢寺》：“殿宇嵯峨，香火特盛。遠方行腳多掛褡其中。”
百尺竿頭
(1).桅桿及雜技長竿的頂端。 唐 吳融 《商人》詩：“百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家。” 宋 葉夢得 《石林詩話》卷中：“舊中書南廳壁間有 晏元獻 （ 晏殊 ）《題詠上竿伎》一詩云：‘百尺竿頭褭褭身，足騰跟掛駭旁人。’”
(2).喻極高的官位和功名。 宋 阮閱 《詩話總龜》卷十三：“ 王文穆 （ 王欽若 ）罷將帥，朝士皆有詩， 陳從易 詩最佳，云：‘千重浪里平安過，百尺竿頭穩下來。’” 元 張養浩 《折桂令》曲：“功名百尺竿頭，自古及今，有幾箇乾休。”
(3).喻學問、事業有很高的成就。 宋 朱熹 《答陳同甫書》：“但鄙意更欲賢者百尺竿頭進取一步，將來不作 三代 以下人物。” 夏衍 《文藝與體育的因緣》：“我希望我國的體育事業百尺竿頭，日新月異。”
(4).佛教語。比喻道行達到極高的境界。《五燈會元·徑山杲禪師法嗣·天童淨全禪師》：“百尺竿頭須進步，十方世界現全身。”按，《景德傳燈錄·景岑禪師》“尺”作“丈”。
進步
(1) 向上或向前發展
進步未可量。——清· 梁啓超《文集》
進步則國進步。
祝你學習進步
(2) 促進社會發展的;積極的
進步力量
秋風
秋天的風
儘是
到處是,很多很多
這兒儘是石頭
真乘
佛家謂真實的教義。 唐 知玄 《答僧澈》詩：“觀君法苑思沖虛，使我真乘刃有餘。”《景德傳燈錄·迦毗摩羅》：“ 龍樹 默念曰：‘此師得決定性明道眼否，是大聖繼真乘否？’” 明 李贄 《豫約·感慨平生》：“時時至 綉佛精舍 ，與其妹 澹師 窮究真乘，必得見佛而後已。”
標籤：桂花
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