送客入郢寄訊高鹿坡舊曹長二首·其一

原文

尚子平生足勝游，有懷惟是岳陽樓。

先憂後樂今誰與，月白天空江水流。

詩詞問答

問：《送客入郢寄訊高鹿坡舊曹長二首·其一》的作者是誰？答：王樵
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押尤韻

參考注釋

子平

傳說 宋 有 徐子平 ，精於星命之學，故後世術士宗之。一說， 子平 ，名 居易 ， 五季 人，嘗與 * 道者 陳圖南 同隱 華山 。見 清 翟灝 《通俗編·藝術》。因即以“子平”指星命之學。是一種根據星象或人的生辰八字推算人的命運的迷信方法。《西遊記》第四二回：“先生子平精熟，要與我推看五星。” 清 董潮 《東皋雜抄·海昌陳相國二則》：“﹝相國﹞素善子平，遂索其二女乾支，歸舟推之。” 絲弦 《空印盒》第三場：“婆母年老去世了，就給奴家講‘子平’。”參閱 清 顧張思 《土風錄·子平算命》。

勝游

(1).快意的遊覽。 唐 劉禹錫 《奉和裴侍中將赴漢南留別座上諸公》：“管弦席上留高韻，山水途中入勝游。” 金 元好問 《探花詞》：“美酒清歌結勝游，紅衣先為渚蓮愁。” 明 楊慎 《自香松堡至金龍哨》詩：“雲隈月渚兩風流，並馬探春亦勝游。” 阿英 《鹽鄉雜信》十一：“覺得今日的勝游，其結果，不過是增加來日的悲痛而已。”

(2).指勝游之地。 唐 韓愈 《秋字》詩：“莫以 宜春 遠，江山多勝游。” 宋 張淏 《雲谷雜記·艮岳》：“ 徽宗 艮岳 為勝游六七，曰 躍龍澗 、 漾春坡 、 桃花閘 、 雁池 、 迷真洞 ，其餘勝跡不可殫記。”

有懷

猶有感。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“觀先生之祠宇，慨然有懷，乃作頌焉。” 南朝 宋 顏延之 《秋胡》詩：“有懷誰能已，聊用申苦難。” 元 薩都剌 《秋日病起池上》詩：“有懷誰與言，獨立心自省。”

岳陽樓

湖南省 岳陽市 西門古城樓。相傳 三國 吳 魯肅 在此建閱兵台， 唐 開元 四年(公元716年)中書令 張說 謫守 巴陵 (即今 岳陽市 )時在舊閱兵台基礎上興建此樓。主樓三層，巍峨雄壯。登樓遠眺，八百里 洞庭 盡收眼底，為古今著名風景名勝。 唐 代著名詩人 李白 、 杜甫 、 白居易 、 李商隱 等都有詠 岳陽樓 詩。 宋 慶曆 五年(公元1045年) 滕子京 守 巴陵 時重修， 范仲淹 為撰《岳陽樓記》，名益著。其後迭有興廢。解放後，曾先後數次整修。1977年間又對此樓進行了全面修葺。

先憂後樂

(1).謂先憂苦而後得安樂。語本《大戴禮記·曾子立事》：“先憂事者後樂事，先樂事者後憂事。” 錢基博 《辛亥江南光復實錄》：“枵腹從公，人情所難，職不分文武，階無問大小，上自都督，下至走卒，一律日支錢二百五十文，以供飯食，同甘共苦，以底於成功；而後酌量經帑，制定薪津，亦先憂後樂也。”

(2).謂憂慮在天下人之先，安樂在天下人之後。語出 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！”《宋史·范仲淹傳論》：“然先憂後樂之志，海內固已信其有弘毅之器。” 明 王鏊 《震澤長語·雜論》：“其（指 范仲淹 ）先憂後樂之義，前人所未發。” 潘飛聲 《壬子新歲作》詩：“先憂後樂何人識？ 老阮 狂來酒正中。”

月白

(1).月為白色。《史記·封禪書》：“祭日以牛，祭月以羊彘特。太一祝宰則衣紫及繡。五帝各如其色，日赤，月白。”

(2).帶藍色的白色。因近似月色，故稱。 清 李斗 《揚州畫舫錄·草河錄上》：“白有漂白、月白；黃有嫩黃，如桑初生。”《兒女英雄傳》第三九回：“只見他光著個腦袋，靸拉著雙山底兒青緞子 山東 皂鞋，穿一件舊月白短袷襖兒。” 魯迅 《彷徨·祝福》：“她不是 魯鎮 人……頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七。”

(3).月色皎潔。 唐 杜牧 《猿》詩：“月白煙青水暗流，孤猿銜恨叫中秋。” 宋 陸游 《夜汲》詩：“酒渴起夜汲，月白天正青。” 元 趙孟頫 《新秋》詩：“露涼催蟋蟀，月白澹芙蓉。”

(4).比喻清新。 南朝 梁 蕭統 《十二月啟·姑洗三月》：“持 郭璞 之毫鸞，詞場月白；吞 羅含 之彩鳳，辨囿日新。”

天空

地球周圍的廣大空間

水流

(1) 泛指江、河

湖泊星羅棋布,水流縱橫交錯

(2) 水的流動

(3) 流動著的水

水流湍急

水流暢通