往清軒

往清軒原文

殷本高辛裔，六七起聖君。

受王一剝喪，高賢盡隱淪。

坐待天下清，用沽席上珍。

況茲黃袍破，我生當其辰。

衣冠歸□□，海國陷黃塵。

寧有人間世，能逃率土濱。

結茅菩提頂，渾忘虎豹鄰。

寤寐祇思晉，幽沈迥避秦。

何時啟昌運，□□產聖人。

願言同二老，荷杖還歸仁。

詩詞問答

問：往清軒的作者是誰？答：潘音
問：往清軒寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押詞韻第六部

參考注釋

高辛

帝嚳 初受封於 辛 ，後即帝位，號 高辛氏 。《楚辭·離騷》：“鳳皇既受詒兮，恐 高辛 之先我。” 宋 陳岩肖 《庚溪詩話》卷下：“輦路歸來聞好語，共驚 堯 顙類 高辛 。”參閱《史記·五帝本紀》。

起聖

指登基作皇帝。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“庚申歲旦，太陽之上復有一日，眾皆謂目眩，以油盆俯窺，果有兩日相磨盪，即 太祖 陳橋 起聖之時也。”

剝喪

(1).傷亡；喪亂。《書·泰誓中》：“剝喪元良。” 孔 傳：“剝，傷害也。”《宋書·謝靈運傳》：“是故昇平難於恆運，剝喪易以橫流。” 唐 陸龜蒙 《田舍賦》：“加以上多而下寡，不勝剝喪之苦，轉徙盜聚而充熾焉。”

(2).衰敗。 宋 司馬光 《京房對漢元帝》：“天實剝喪 漢 室，而昏塞 孝元 之心，使木石不可得入。” 魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“本根剝喪，神氣旁皇。”

高賢

(1).以之為高尚、賢良。《戰國策·趙策一》：“天下卿相人臣乃至布衣之士，莫不高賢大王行義。”

(2).高尚賢良。《呂氏春秋·審分》：“譽以高賢，而充以卑下；贊以潔白，而隨以污德。”

(3).指高尚賢良的人。《漢書·禮樂志》：“大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。” 唐 陳子昂 《上薛令文章啟》：“然則文章薄伎，固棄於高賢；刀筆小能，不容於先達。”《花月痕》第十四回：“丈夫垂名動萬年，記憶細故非高賢。”

隱淪

(1).神人等級之一。泛指神仙。《文選·郭璞＜江賦＞》：“納隱淪之列真，挺異人乎精魄。” 李善 注引 漢 桓譚 《新論》：“天下神人五：一曰神仙，二曰隱淪，三曰使鬼物，四曰先知，五曰鑄凝。” 南朝 宋 顏延之 《五君詠·嵇中散》：“立俗迕流議，尋山洽隱淪。” 南朝 齊 謝朓 《游敬亭山》詩：“隱淪既已託，靈異居然棲。”

(2).隱居。 南朝 宋 謝靈運 《入華子岡是麻源第三谷》詩：“既枉隱淪客，亦棲肥遯賢。” 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“﹝ 孫登 ﹞思欲遯跡林鄉，隱淪忘死。” 郁達夫 《秋夜懷人》詩之六：“晚年好靜南鄉住，仙壽溶溶樂隱淪。”

(3).指隱者。 唐 杜甫 《贈韋左丞丈》詩：“此意竟蕭條，行歌非隱淪。” 清 趙翼 《題周山茨觀察老圃秋容圖》詩：“公曾出塞悲流徙，我亦歸田作隱淪。”

(4).隱沒身體不使人見。《後漢書·方術傳下·解奴辜》：“皆能隱淪，出入不由門戶。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》：“ 漢 時， 解奴辜 、 張貂 皆能隱淪，出入不由門戶，此後世遁形之祖也。”

(5).沉淪，埋沒。《晉書·郭璞傳》：“ 嚴平 澄漠於塵肆， 梅真 隱淪乎市卒。”《文選·鮑照＜行樂至城東橋＞詩》：“尊賢永照灼，孤賤長隱淪。” 李善 註：“隱淪，謂幽隱沉淪也。” 章炳麟 《獄中聞沉禹希見殺》詩：“不見 沉生 久，江湖知隱淪。”

坐待

坐等

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

席上珍

(1).見“ 席珍 ”。

(2).可供席上珍玩的物品。 費硯 《撫印宗派絕句》：“百鍊老鐵圓且潤，治印能為席上珍。”

黃袍

(1).黃色長衣。初，官民可同服黃袍， 隋 以後，皇帝常服黃袍， 唐高祖 武德 初，禁士庶不得服，黃袍遂為皇帝之專服。《隋書·禮儀志七》：“百官常服，同於匹庶，皆著黃袍，出入殿省。 黃祖 朝服亦如之，唯帶加十三環，以為差異。”《資治通鑑·後晉齊王開運三年》：“ 傅住兒 入宣 契丹主 命，帝脫黃袍，服素衫，再拜受宣，左右皆掩泣。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷一：“ 太祖 警起，出視之，諸將露刃羅立於庭，曰：‘諸軍無主，願奉太尉為天子。’ 太祖 未及答，或以黃袍加 太祖 之身，眾皆拜於庭下，大呼稱萬歲，聲聞數里。”《說唐》第四一回：“ 李淵 再拜受命，戴冕冠，披黃袍，升大殿，即皇帝位。”

(2).借指天子。 清 孔尚任 《桃花扇·劫寶》：“平生驍勇無人當，拉不住黃袍北上，笑斷 江 東父老腸。” 王季思 等註：“指天子。”

(3).僧服。僧眾中職位較高者作佛事時穿黃袍。

(4).鳥名。 三國 吳 陸璣 《毛詩草木鳥獸蟲魚疏·黃鳥于飛》：“黃鳥，黃鸝留也……或謂之黃袍。” 前蜀 貫休 《晚春寄張侍郎》詩：“鳥聽黃袍小，城臨 白帝 寒。”原註：“黃袍，禽也。”

我生

(1).我之行為。《易·觀》：“六三：觀我生進退。” 孔穎達 疏：“我生，我身所動。” 朱熹 本義：“我生，我之所行也。”

(2).生我者。指母親。《後漢書·崔駰傳》：“豈無 熊僚 之微介兮？悼我生之殲夷。” 李賢 註：“我生，謂母也。”

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

海國

(1).近海地域。 唐 張籍 《送南遷客》詩：“海國戰騎象，蠻州市用銀。” 宋 蘇軾 《新年》詩之三：“海國空自煖，春山無限清。” 清 何紹基 《滬上雜書》詩：“愁風悶雨人無寐，海國平分鬼氣多。”

(2).臨海之國或海外之國。 明 何景明 《送宗魯使安南》詩：“日月天門逈，星辰海國遙。” 清 卓爾堪 《題劉松年海島圖》：“ 中華 百貨資百蠻，海國紛紛估客船。” 清 魏源 《寰海後》詩之九：“鶴盡羽書風盡檄，兒談海國婢談兵。”

黃塵

(1).黃色的塵土。《後漢書·馬融傳》：“風行雲轉，匈礚隱訇，黃塵勃滃，闇若霧昏。” 唐 王昌齡 《塞下曲》之二：“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。” 魯迅 《華蓋集續編·馬上日記》：“少頃，看見大路上黃塵滾滾，一輛機車馳過。”

(2).比喻俗世；塵世。 唐 聶夷中 《題賈氏林泉》詩：“豈知黃塵內，迥有白雲蹤。” 明 高啟 《江上晚眺圖》詩：“觀圖忽起滄洲想，身墮黃塵又幾年。” 清 周亮工 《有感寄舍弟靖公暨唐肯堂》詩：“看盡黃塵迷不得，相期破衲老江濱。”

(3).猶黃泉。 清 蔣士銓 《空谷香·懷香》：“黃塵碧落兩難憑，神仙有數，生死無常，那不關情。”

人間世

人世；世俗社會。 宋 陳師道 《平翠閣》詩：“欲置湖上田，謝絶人間世。” 清 洪昇 《長生殿·慫合》：“且慢提，人間世、有一處怎偏忘記？” 茅盾 《創造》：“有時竟覺得我確已超出了人間世，夷然忘了我的存在，也忘了人的存在。”

率土

(1).“率土之濱”之省。謂境域之內。《詩·小雅·北山》：“率土之濱，莫非王臣。” 王引之 《經義述聞·毛詩中》：“《爾雅》曰：‘率，自也。自土之濱者，舉外以包內，猶言四海之內。’” 漢 班固 《明堂詩》：“普天率土，各以其職。”《北齊書·文宣帝紀》：“百僚師師，朝無秕政，網疏澤洽，率土歸心。”《新唐書·孫伏伽傳》：“以率土之富，何索不致，豈少此物哉。” 清 方文 《石臼湖訪邢孟貞》詩：“率土皆怨痛，況乃忠孝臣。”

(2).猶王土。指京畿地區。 唐 張署 《贈韓退之》詩：“渙汗幾時流率土，扁舟西下共歸田。”

結茅

亦作“ 結茆 ”。編茅為屋。謂建造簡陋的屋舍。 南朝 宋 鮑照 《觀圃人藝植詩》：“抱鍤壠上餐，結茅野中宿。” 宋 蘇軾 《新居》詩：“結茅得茲地，翳翳村巷永。” 清 張岱 《陶庵夢憶·表勝庵》：“ 爐峯 石屋，為一 金和尚 結茆守土之地。” 清 趙翼 《甌北詩話·杜少陵詩》：“ 儋州 則又結茅與 黎 人雜居，亦隨地營宅。”

菩提

佛教音譯名,指覺悟的境界

虎豹

(1).喻指 * 之人。《後漢書·劉陶傳》：“陛下不悟，而競令虎豹窟於麑場，豺狼乳於春囿。” 唐 韋應物 《京師叛亂寄諸弟》詩：“覉離守遠郡，虎豹滿 西京 。” 清 方文 《偕蔡芹溪至宛兼贈令弟玉立》詩：“虎豹當關欲嚙人，季女何能不憔悴？”

(2).比喻勇猛的戰士。 唐 羅隱 《春日投錢塘元帥尚父》詩之一：“門外旌旗屯虎豹，壁間章句動風雷。”

(3).比喻富有文采。 宋 黃庭堅 《送謝公定作竟陵主簿》詩：“ 謝公 文章如虎豹，至今斑斑在兒孫。”

(4).形容怪石。 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。”

寤寐

日夜。寤:醒時。寐:睡時

寤寐以求

幽沈

亦作“ 幽沉 ”。1.猶堙沒。《文子·自然》：“道為之命，幽沉而無事，於心甚微，於道甚當，死生同理，萬物變化，合於一道。”《資治通鑑·晉穆帝昇平五年》：“ 王 〔 王弼 〕、 何 〔 何晏 〕蔑棄典文，幽沉仁義，游辭浮説，波盪後生，使搢紳之徒翻然改轍。”

(2).卑微。 唐 黃滔 《薛舍人》：“伏承舍人學士，不以 滔 幽沉，榮賜論薦。”

(3).深藏；隱藏。 元 皇甫明子 《海口》詩：“蛟龍恃幽沉，怒氣雄屈蟠。”

(4).指潛藏在內心的怨恨或不平。《紅樓夢》第七八回：“既懷幽沉於不盡，復含罔屈於無窮。” 清 惲敬 《答趙青州書》：“ 敬 嘗觀之古人……或毀敗於讒譏，或展轉於疾病，使歷睽變之人情，發幽沉之己志。”

(5).隱居。 唐 柳宗元 《讀書》詩：“幽沉謝世事，俛默窺 唐 虞 。”

(6).低沉；陰沉。 清 顧炎武 《華陽縣朱子祠堂上樑文》：“睇琳宮之絢爛，悲木鐸之幽沉。” 許地山 《光的死》：“一種幽沉的顏色早已現在臉上。”

避秦

(1). 晉 陶潛 《桃花源記》：“自雲先世避 秦 時亂，率妻子邑人，來此絶境，不復出焉。”後以“避秦”指避世隱居。 北周 庾信 《周大將軍司馬裔神道碑》：“ 夏陽 適 晉 ，得 隨會 而同奔； 東海 避 秦 ，與 毛公 而俱隱。” 唐 蘇廣文 《自商山宿隱居》詩：“聞道 桃園 堪避 秦 ，尋幽數日不逢人。”

(2).指躲避 * 或戰亂。《元人小令集·梧葉兒·天台洞》：“夕有猿敲戶，朝無客扣門，見幾個捕魚人，猶自向山中避 秦 。” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“我們參禪原是虛名，避 秦 乃其實意。” 李大釗 《警 * 父老書》：“乃若 安南 亡於 法 ， 朝鮮 並於 日 ，其墐戶無天，避 秦 無地之慘劇，尤為見者心酸，聞者發指。”

(3).簏名。

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

昌運

興隆的國運。 南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩：“勑躬慙積素，復與昌運並。” 唐 韓愈 《賀皇帝即位表》：“伏維皇帝陛下，承列聖之丕績，當中興之昌運。” 宋 陸游 《謝梁右相啟》：“此蓋伏遇某官身扶昌運，手斡化鈞。” 明 王世貞 《＜何大復集＞序》：“所以削滌卑瑣，振頽習，扶昌運，開中興者，何物也？”

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

願言

思念殷切貌。《詩·衛風·伯兮》：“願言思伯，甘心首疾。” 鄭玄 箋：“願，念也。我念思伯，心不能已。” 晉 謝混 《游西池詩》：“逍遙越城肆，願言屢經過。” 宋 華岳 《早春即事》詩：“願言相約花前醉，莫放春容過海棠。” 清 顧炎武 《江上》詩：“願言隨飛龍，一上 單于臺 。”

二老

對父母雙親的尊稱

還歸

(1).返回。 應劭 《風俗通·怪神》引《管子》：“ 齊公 出於澤，見衣紫衣，大如轂，長如轅，拱手而立。還歸，寢疾，數月不出。” 漢 王充 《論衡·恢國》：“ 孝明 加恩，則論徙邊；今上寬惠，還歸州里。”《西遊記》第七七回：“ 老孫 還歸本洞，稱王道寡，耍子兒去罷。” 清 顧炎武 《兄子洪善北來言及近年吳中有開淞江之役書此示之》詩：“ 淞江 亭畔坐垂綸，還歸被褐出負薪。”

(2).歸順，歸附。 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“昔 袁術 僭逆，王誅將加，則 廬江 太守 劉勛 ，先舉其郡，還歸國家。”

(3).歸還。《 * 詞話》第九九回：“當時統制打死二人，除了地方之害，分付 李安 ，將馬頭大酒店，還歸本主。”亦指收回。 清 柯悟遲 《漏網喁魚集》：“﹝ 光緒 三年﹞據老農云：此蟲從大霧中生，然而總歸天意，故木棉僅得二分至五厘不等，其雜糧不過還歸種子而已。”

凱旋而歸。《詩·小雅·出車》：“執訊獲醜，薄言還歸。” 朱熹 集註：“還，音旋。”《詩·大雅·常武》：“ 徐方 不回，王曰還歸。” 高亨 註：“還歸，指班師還朝。”