書懷

書懷原文

野性長便雲水居，城中有屋不如無。

慳時因記人來往，多少紅塵污白須。

詩詞問答

問：書懷的作者是誰？答：何失
問：書懷寫於哪個朝代？答：元代
問：書懷是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押虞韻

參考注釋

野性

粗野的性情

長便

(1).長遠利益。

(2).謂長久方便之計。《劉知遠諸宮調·知遠走慕家莊沙佗村入舍》：“姐姐寅（夤）夜之間，因何來到此？早離西房，是為長便。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折：“俺同到法堂兩廊下，問僧俗有高見者，俺一同商議箇長便。”《水滸傳》第四六回：“兄弟，你且來，和你商量一個長便。”參見“ 常便 ”。

水居

(1).居住於水鄉。《戰國策·趙策二》：“故寡人且聚舟楫之用，求水居之民，以守 河 、 薄 、 洛 之水。”

(2).指水上住戶。 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“ 決 鄂 之水居頗多，與屋邑殆相半。”

(3).謂居於水中。《文選·左思＜吳都賦＞》：“窮陸飲木，極沉水居。泉室潛織而卷綃，淵客慷慨而泣珠。” 劉逵 註：“水居，鮫人水底居也。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十二：“南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣則能出珠。”

(4).生活於水中。指鱗介類。《呂氏春秋·本味》：“水居者腥，肉玃者臊，草食者羶。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

時因

因時。謂因時而動。《管子·幼官》：“時因，勝之終；無方，勝之幾。” 郭沫若 等集校引 張佩綸 曰：“時因當作因時。”

記人

指為《禮經》作記的人。《儀禮·士冠禮》“死而謚，今也” 唐 賈公彥 疏：“記人記此者，欲見自上所陳冠禮以士為本者，由無生而貴，皆從士賤者而升也。”

來往

(1) 來和去

街上來往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止車輛來往

(3) 聯繫、交往或接觸——用於人

他僅與那些百萬富翁們來往

(4) 左右;上下

總不過二尺來往水

多少

(1) 指量度或數量大小

南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》

你有多少錢

(2) 或多或少;未特別指出的或未確定的東西(如數量或價格)

按多少錢一里收費

(3) 稍微

天氣多少有些變化

(4) 疑問代詞

(5) 問數量

正不曾問得你多少價錢。——《水滸傳》

(6) 表示不定的數量

最後終於寫出來了——作了多少努力,得到了多少歡樂,只有這位業餘作者才知道

塵污

(1).塵垢污染。 唐 項斯 《山友贈蘚花冠》詩：“塵污出山髮，慙君青蘚冠。” 宋 葉適 《＜羅袁州文集＞序》：“錢穀之塵污幾硯，刑獄之腥衊階陛，官業雖登而文義耗矣。”《二刻拍案驚奇》卷六：“﹝ 李將軍 ﹞分付拿出一套新衣服來與舅舅穿了，換下身上塵污的舊衣。”

(2).指塵垢。 清 黃景仁 《春雨望新安江》詩：“多時塵污積芒屩，獨夜鼠踏翻銀缸。”

白須

見“ 白鬚 ”。

亦作“ 白須 ”。白色的鬍鬚。形容年老。 唐 元稹 《西歸絕句》之十：“寒窗風雪擁深爐，彼此相傷指白鬚。” 宋 蘇軾 《贈黃山人》詩：“倦遊不擬談玄牝，示病何妨出白須。”一本作“ 白鬚 ”。 宋 陸游 《一年老一年》詩：“平生常笑 愚公 愚，欲栽墮齒染白須。”一本作“ 白鬚 ”。 牛放 《鄂爾多斯草原》：“老牧人，白髮連著白須，靜靜地呷著奶茶。”