書懷原文
野性長便雲水居,城中有屋不如無。
慳時因記人來往,多少紅塵污白須。
詩詞問答
問:書懷的作者是誰?答:何失
問:書懷寫於哪個朝代?答:元代
問:書懷是什麼體裁?答:七絕
注釋
1. 七言絕句 押虞韻
參考注釋
野性
粗野的性情
長便
(1).長遠利益。
(2).謂長久方便之計。《劉知遠諸宮調·知遠走慕家莊沙佗村入舍》:“姐姐寅(夤)夜之間,因何來到此?早離西房,是為長便。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折:“俺同到法堂兩廊下,問僧俗有高見者,俺一同商議箇長便。”《水滸傳》第四六回:“兄弟,你且來,和你商量一個長便。”參見“ 常便 ”。
水居
(1).居住於水鄉。《戰國策·趙策二》:“故寡人且聚舟楫之用,求水居之民,以守 河 、 薄 、 洛 之水。”
(2).指水上住戶。 唐 李肇 《唐國史補》卷下:“ 決 鄂 之水居頗多,與屋邑殆相半。”
(3).謂居於水中。《文選·左思<吳都賦>》:“窮陸飲木,極沉水居。泉室潛織而卷綃,淵客慷慨而泣珠。” 劉逵 註:“水居,鮫人水底居也。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十二:“南海之外,有鮫人,水居如魚,不廢織績,其眼泣則能出珠。”
(4).生活於水中。指鱗介類。《呂氏春秋·本味》:“水居者腥,肉玃者臊,草食者羶。”
中有
即中陰。《俱舍論·分別世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應至處,故中有非生。”《大乘義章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。
不如
表示前面提到的人或事物比不上後面所說的
天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》
自以為不如。——《戰國策·齊策》
時因
因時。謂因時而動。《管子·幼官》:“時因,勝之終;無方,勝之幾。” 郭沫若 等集校引 張佩綸 曰:“時因當作因時。”
記人
指為《禮經》作記的人。《儀禮·士冠禮》“死而謚,今也” 唐 賈公彥 疏:“記人記此者,欲見自上所陳冠禮以士為本者,由無生而貴,皆從士賤者而升也。”
來往
(1) 來和去
街上來往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止車輛來往
(3) 聯繫、交往或接觸——用於人
他僅與那些百萬富翁們來往
(4) 左右;上下
總不過二尺來往水
多少
(1) 指量度或數量大小
南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》
你有多少錢
(2) 或多或少;未特別指出的或未確定的東西(如數量或價格)
按多少錢一里收費
(3) 稍微
天氣多少有些變化
(4) 疑問代詞
(5) 問數量
正不曾問得你多少價錢。——《水滸傳》
(6) 表示不定的數量
最後終於寫出來了——作了多少努力,得到了多少歡樂,只有這位業餘作者才知道
塵污
(1).塵垢污染。 唐 項斯 《山友贈蘚花冠》詩:“塵污出山髮,慙君青蘚冠。” 宋 葉適 《<羅袁州文集>序》:“錢穀之塵污幾硯,刑獄之腥衊階陛,官業雖登而文義耗矣。”《二刻拍案驚奇》卷六:“﹝ 李將軍 ﹞分付拿出一套新衣服來與舅舅穿了,換下身上塵污的舊衣。”
(2).指塵垢。 清 黃景仁 《春雨望新安江》詩:“多時塵污積芒屩,獨夜鼠踏翻銀缸。”
白須
見“ 白鬚 ”。
亦作“ 白須 ”。白色的鬍鬚。形容年老。 唐 元稹 《西歸絕句》之十:“寒窗風雪擁深爐,彼此相傷指白鬚。” 宋 蘇軾 《贈黃山人》詩:“倦遊不擬談玄牝,示病何妨出白須。”一本作“ 白鬚 ”。 宋 陸游 《一年老一年》詩:“平生常笑 愚公 愚,欲栽墮齒染白須。”一本作“ 白鬚 ”。 牛放 《鄂爾多斯草原》:“老牧人,白髮連著白須,靜靜地呷著奶茶。”
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