鼓吹峰

鼓吹峰原文

清都廣樂聞瑤京，鼓吹自作天機鳴。

八龍逶迤九鳳舞，珠樓貝闕秋冥冥。

航塢之山起寥廓，天人啟閽泄關鑰。

風簫雨瑟煙霧寒，天上時聞鼓天樂。

鳳凰一去三千秋，唐虞世遠夔龍愁。

航塢山頭跨白鶴，我欲與爾鈞天游。

詩詞問答

問：鼓吹峰的作者是誰？答：張世昌
問：鼓吹峰寫於哪個朝代？答：元代
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注釋

1. 出處：御選元詩卷三十二

參考注釋

清都

(1).神話傳說中天帝居住的宮闕。《楚辭·遠遊》：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀 清都 。”《列子·周穆王》：“ 清都 、 紫微 、 鈞天 、 廣樂 ，帝之所居。” 宋 蘇軾 《隆祐宮設慶宮醮青詞》：“伏以 長樂 告成，光動紫宮之像； 清都 下照，誠通絳闕之僊。”

(2).帝王居住的都城。 晉 左思 《魏都賦》：“蓋比物以錯辭，述清都之閒麗。” 唐 楊炯 《崇文館宴集詩序》：“皇家以中樞北極，清都有天子之宮。” 宋 陸游 《謝賜曆日表》之二：“詔班新曆，雖舉彝章；地近清都，獨先下拜。”

廣樂

(1).闡發音樂的義蘊。《禮記·樂記》：“是故君子反情以和其志，廣樂以成其教。” 孔穎達 疏：“寬廣樂之義理，以成就其政教之事也。”

(2).盛大之樂。多指仙樂。《穆天子傳》卷一：“天子乃奏廣樂。”《史記·趙世家》：“我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。” 袁枚 《隨園詩話》卷七引 清 王文治 《在西湖寄都中同年》詩：“夢裡似曾聞廣樂，歸來但覺任樵風。”

(3).稱美雅樂。 晉 葛洪 《抱朴子·尚博》：“真偽顛倒，玉石混淆，同廣樂於桑間，鈞龍章於卉服，悠悠皆然，可嘆可慨者也。”

瑤京

(1).繁華的京都。 宋 柳永 《輪台子》詞：“又爭似，卻返瑤京，重買千金笑。”《群音類選·合鏡記·樂昌分鏡》：“愁思滿瑤京。雨打梧桐，教我後夜同誰聽？” 明 湯顯祖 《紫簫記·心香》：“看遊子功成，歌舞入瑤京。”

(2).玉京，天帝所居。泛指神仙世界。 宋 洪邁 《夷堅甲志·蔡真人詞》：“塵世無人知此曲，卻騎黃鶴上瑤京，風冷月華清。” 元 胡天游 《醉呂洞賓畫》：“噫，今夜酒醒何處，清風明月，一笛瑤京。” 明 高啟 《青丘子歌》：“不容在世作狡獪，復結飛珮還瑤京。” 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》：“我欲吹斷玉簫，驂鸞歸去，不知何處冷瑤京。”

鼓吹

(1) 宣揚,使眾人知道

鼓吹六經

(2) 吹噓

鼓吹種族優劣論

天機

(1) 上天的機密

(2) 泛指秘密

一語道破天機

(3) 天賦的靈機,即靈性

八龍

(1).神話中的八匹龍馬。《楚辭·離騷》：“駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。” 王逸 註：“言己乘八龍神智之獸。”《漢書·揚雄傳上》：“既亡鸞車之幽藹兮，（焉）駕八龍之委蛇？”

(2).指 周穆王 的八匹駿馬。 唐 韓愈 《衢州徐偃王廟碑》：“ 周 天子 穆王 無道，意不在天下，好道士説，得八龍，騎之西遊，同 王母 宴於瑤池之上，歌謳忘歸。”

(3).稱 東漢 荀淑 八子。《後漢書·荀淑傳》：“有子八人： 儉 、 緄 、 靖 、 燾 、 汪 、 爽 、 肅 、 專 ，並有名稱，時人謂之八龍。” 李賢 註：“‘專’，本或作‘敷’。”後以稱揚人家子弟或弟兄。 唐 沉佺期 《夏日梁王席送張岐州》詩：“家傳七豹貴，人擅八龍奇。” 明 李東陽 《林亨大修撰得第四男用舊韻賀之》：“三鳳豈須夸 薛 氏，八龍今已半 荀 家。”

(4).傳說中的 伏羲 兄弟八人，世號八龍。 宋 王應麟 《國小紺珠·氏族·八龍》：“《伏氏譜》曰： 伏羲 兄弟八人，世號‘八龍’。”

逶迤

蜿蜒曲折;拐來拐去

山路逶迤

匍匐逶迤。——《文選·劉峻·廣絕交論》

逶迤退食。——《後漢書·楊秉傳》

五嶺逶迤騰細浪。——毛 * 《長征》

九鳳

傳說中的神名。《山海經·大荒北經》：“大荒之中，有山名曰 北極天櫃 ，海水北注焉。有神，九首，人面，鳥身，名曰九鳳。”

珠樓

指華麗的樓閣。 唐 於濆 《宮怨》詩：“臨江起珠樓，不賣 文君 酒。” 元 楊梓 《豫讓吞炭》第三折：“更將玉殿珠樓、片瓦根椽直教火焚了罷。” 清 納蘭性德 《柳枝詞》：“軟風吹雪帶微香，曾向珠樓掃鈿床。”

貝闕

以紫貝為飾的宮闕。本指 河伯 所居的龍宮水府，後用以形容壯麗的宮室。語出《楚辭·九歌·河伯》：“魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮。” 南朝 齊 謝朓 《祀敬亭山廟》詩：“貝闕眡 阿宮 ，薜帷陰網戶。” 唐 李商隱 《利州江潭作》詩：“ 河伯 軒窗通貝闕，水宮帷箔卷冰綃。” 清 魏源 《秦淮燈船引》：“誰幻江城作蜃樓，誰化暑宵成貝闕。”參見“ 貝闕珠宮 ”。

冥冥

(1) 不明亮

天色冥冥

杳以冥 冥。——《楚辭·屈原·涉江》

薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

(2) 指人不明事理

(3) 形容高遠;深遠

鴻飛冥冥

(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界

寥廓

(1).空曠深遠。《楚辭·遠遊》：“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。” 洪興祖 補註引 顏師古 曰：“寥廓，廣遠也。” 唐 韋應物 《仙人祠》詩：“蒼岑古仙子，清廟閟華容。千載去寥廓，白雲遺舊蹤。” 宋 周邦彥 《一寸金·江路》詞：“疏林外，一點炊煙，渡口參差正寥廓。” 陳雲龍 集註：“寥廓，幽遠也。”

(2).遼闊的天空。《漢書·司馬相如傳下》：“觀者未覩指，聽者未聞音，猶焦朋已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤，悲夫！” 顏師古 註：“寥廓，天上寬廣之處。” 宋 楊萬里 《筠庵》詩：“故老談 李仙 ，昔日上寥廓。隨身無長物，止跨一隻鶴。” 清 方文 《亂後過姑蘇驛》詩：“月明雙雁翔寥廓，羨爾能飛脫網羅。”

(3).冷清；冷落。 漢 陸賈 《新語·慎微》：“當世不蒙其功，後代不見其才，君傾而不扶，國危而不持，寂寞而無隣，寥廓而獨寐，可謂避世，非謂懷道者也。” 北魏 楊衒之 《＜洛陽伽藍記＞序》：“京城表里，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘聲罕聞。” 清 鈕琇 《觚賸·貞白樓詩》：“﹝ 易庵 《貞白樓詩》﹞：‘風霜頗威厲，敗葉走階幾，我庭日寥廓，一望盡披靡。’” 吳組緗 《一千八百擔》一：“雨點打在上面，淅淅颯颯地響，襯托得這周遭分外岑寂寥廓。”

(4).空虛。 漢 焦贛 《易林·小畜之泰》：“天門開闢，牢戶寥廓，桎梏解脫，拘囚縱釋。” 晉 陸機 《嘆逝賦》：“或冥邈而既盡，或寥廓而僅半。” 唐 李白 《志公畫贊》詩：“水中之月，了不可取。虛空其心，寥廓無主。”

(5).指虛無之境。 前蜀 韋莊 《悼楊氏妓琴弦》詩：“魂歸寥廓魄歸煙，只住人間十八年。” 宋 王安石 《贈李士雲》詩：“佳哉子能圖，可以慰寂寞。相與驗其身，他年在寥廓。”

(6).古代謂宇宙的元氣狀態。《素問·天元紀大論》：“臣積考《太始天元冊文》曰：‘太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天。’”《文選·賈誼＜鵩鳥賦＞》：“真人恬漠兮，獨與道息。釋智遺形兮，超然自喪。寥廓忽荒兮，與道翱翔。” 李善 註：“寥廓忽荒，元氣未分之貌也。” 晉 潘岳 《西征賦》：“ 潘子 憑軾西征，自京徂 秦 ，迺喟然嘆曰：‘古往今來，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一氣而甄三才。’”

(7).寬宏豁達。《漢書·鄒陽傳》：“今欲使天下寥廓之士，籠於威重之權，脅於位勢之貴。” 顏師古 註：“寥廓，遠大之度也。” 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀四》：“今見陛下寥廓大度，同符 高祖 ，乃知帝王自有真也。” 唐 陳子昂 《薊丘覽古》詩：“ 鄒子 何寥廓，謾説九瀛垂。” 明 屠隆 《王茂大＜修竹亭稿＞序》：“士之寥廓者語遠，端亮者語壯。”

天人

(1) 天和人;天象和人事

天人之際

天人合一

(2) 仙人;神人;才能或容貌出眾的人

(3) 特指天子

關鑰

見“ 關籥 ”。

(1).鎖匙。 2.比喻控制，約束。 3.猶關鍵。

風簫

指風聲。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“天籟虛徐，風簫冷澈。”

煙霧

煙、霧、雲、氣的泛稱

山谷里煙霧繚繞

殘生竟抱煙霞癖。——倪瓚《次韻郯九成見寄》

天上

天空中。如：飛機在天上飛；月亮掛在天上。

天樂

順適天道之樂。《莊子·天道》：“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。” 成玄英 疏：“俯同塵俗，且適人世之懽；仰合自然，方欣天道之樂也。”

(1).猶仙樂。常借指美妙的音樂。 唐 沉佺期 《峽山寺賦》：“仙人共天樂俱行，花雨與香雲相逐。”

(2).指自然界和諧的音響，天籟。 梁啓超 《澳亞歸舟雜興》詩：“盪胸海風和露吸，洗心天樂帶濤聽。”

(3).喻宮庭的音樂。 唐 李白 《宮中行樂詞》之六：“春風開紫殿，天樂下珠樓。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“萬國衣冠，盡染御爐細縷；六宮笙鼓，俱傳天樂新聲。”

鳳凰

具有鮮艷羽毛和優美體型和動作的一種鳥,從前中國皇宮裡將它馴養,並與神話中的鳳凰相聯繫,作為好運的象徵,有人認為它就是眼斑冠雉(青鸞)

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

唐虞

唐堯 與 虞舜 的並稱。亦指 堯 與 舜 的時代，古人以為太平盛世。《論語·泰伯》：“ 唐 虞 之際，於斯為盛。”《史記·汲鄭列傳》：“陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 劉過 《沁園春·壽》詞：“平章處，看人如 伊 呂 ，世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》詩：“我好像置身在 唐 虞 時代以前。”

夔龍

(1).相傳 舜 的二臣名。 夔 為樂官， 龍 為諫官。《書·舜典》：“ 伯 拜稽首，讓於 夔 龍 。” 孔 傳：“ 夔 龍 ，二臣名。” 唐 杜甫 《奉贈蕭十二使君》詩：“ 巢 許 山林志， 夔 龍 廊廟珍。”後用以喻指輔弼良臣。 元 耶律楚材 《和人韻》之二：“安得 夔 龍 立廊廟，扶持 堯 舜 濟斯民。” 明 梁辰魚 《浣紗記·吳刎》：“ 伯嚭 那老賊呵！我一心認是濟世 夔 龍 ，誰知你是蠹國鴟梟。”《平山冷燕》第一回：“今當此春晝， 夔 龍 並集，亦當有詞賦示後，今日之盛，方不泯滅無傳。”

(2).古器物上的夔龍紋飾。《紅樓夢》第五三回：“上面兩席是 李嬸娘 、 薛姨媽 坐，東邊單設一席，乃是雕夔龍護屏矮足短榻，靠背、引枕、皮褥俱全。”

山頭

(1) 山的頂部

(2) 山峰

(3) 比喻獨占一方的宗派

拉山頭

白鶴

一種鶴,俗稱仙鶴

鈞天

(1).天的中央。古代神話傳說中天帝住的地方。《呂氏春秋·有始》：“中央曰鈞天。” 高誘 註：“鈞，平也。為四方主，故曰鈞天。” 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟記》：“鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遣 巫陽 。” 章炳麟 《吊伊藤博文賦》：“叚金版以制人兮，媚上帝於鈞天。”

(2).引申為帝王。 清 陳裴之 《香畹樓憶語》：“歲費金錢億萬計，以儲鈞天之選。”

(3).“鈞天廣樂”的略語。指天上的音樂。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“鈞天九奏，既其上帝。” 元 傅若金 《次韻元日朝賀》：“小儒未得隨冠冕，遙聽鈞天隔綵霞。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“未睹‘鈞天’之美，則‘北里’為工。”