雲巢岱頂有行宮數宇偶為夜宿詩云滃然雲作巢

作者：乾隆朝代：清代

原文

雲以山為體，山以云為衣。

始悟雲山境，元氣相因依。

言二固不可，雲一亦何為。

結宇貯雲采，開窗納山姿。

踞榻靈根動，搴幔有渰萋。

下云為我輿，上云為我帷。

題壁帶雲書，雲兮初不知。

詩詞問答

問：《雲巢岱頂有行宮數宇偶為夜宿詩云滃然雲作巢輒以名之》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩二集卷三

參考注釋

云為

(1).言論行為。《易·繫辭下》：“變化云為，吉事有祥。” 孔穎達疏：“或口之所云，或身之所為也。” 晉葛洪《抱朴子·刺驕》：“口習醜言，身行弊事，凡所云為，使人不忍論也。” 宋司馬光《上皇帝疏》：“舉措云為，不可不慎。” 清李顒《四書反身錄·中庸》：“能慎其所習，而先立乎其大，不移不奪，動靜云為，惟依良知良能，自無不善，即此便是率性。”

(2).所為。漢班固《東都賦》：“子實秦人，矜誇館室，保界河山，信識昭襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎！”《漢書·李尋傳》：“君不修道，則日失其度，晻昧無光，各有云為。” 王先謙補註：“雲猶所也。” 明宋濂《傅幼學字說》：“三代，聖人之所學者，大參乎天地，而小不遺乎事物；妙可以贊化機，而近不離乎云為。”

(3).變化。唐李商隱《井泥四十韻》：“顧於冥冥內，為問秉者誰？我恐更萬世，此事愈云為。”

雲山

(1).雲和山。南朝梁吳均《同柳吳興烏亭集送柳舍人》詩：“雲山離晻曖，花霧共依霏。” 唐王昌齡《過華陰》詩：“雲起太華山，雲山共明滅。” 宋蘇舜欽《無錫惠山寺》詩：“雲山相照翠會合，殿閣對起涼參差。”

(2).高聳入雲之山。漢蔡琰《胡笳十八拍》：“雲山萬里兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙。” 唐皇甫冉《送王司直》詩：“西塞雲山遠，東風道路長。” 清紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“既而秋圃揭換壁紙，又得數詩……又一首曰：‘咫尺樓窗夜見燈，雲山似阻幾千層。’”

(3).遠離塵世的地方。隱者或出家人的居處。南朝梁江淹《蕭被侍中敦勸表》：“臣不能遵煙洲而謝歧伯，迎雲山而揖許由。” 胡之驥註：“ 阮嗣宗《勸晉王牋》曰：‘臨滄洲而謝支伯，登箕山而揖許由。’” 唐元稹《修龜山魚池示眾僧》詩：“雲山莫厭看經坐，便是浮生得道時。” 元劉因《贈狂道士》詩：“得意雲山是處過，逢人對酒即高歌。”

元氣

(1) 指天地未分前的混沌之氣

(2) 精神;精氣

(3) 指國家或社會團體得以生存發展的物質力量和精神力量

元氣大傷

相因

(1).相襲；相承。《史記·酷吏列傳》：“二千石繫者新故相因，不減百餘人。” 宋羅大經《鶴林玉露》卷二：“國初宰相權重，臺諫侍從，莫敢議己，至韓琦、范仲淹始空賢者而爭之，天下議論，相因而起。” 清梁章鉅《退庵隨筆·讀史》：“惟八書十志，遷固相因，作者沿波，遞相撰述。”

(2).相關；相互依託。唐元稹《鶯鶯傳》：“鄙昔中表相因，或同宴處。” 宋曾鞏《洪範傳》：“﹝貌、言、視、聽、思﹞五者，思所以為主於內，而用四事為外者也；至於四者，則皆自為用而不相因。” 明謝榛《四溟詩話》卷三：“景出想像，情在體貼，能以興為衡，以思為權，情景相因，自不失重輕也。” 清曹寅《柳村畫荷花長幅戲題》詩之二：“花花相似葉相因，數葉排花便失真。”

(3).價錢便宜。《古今小說·陳御史巧勘金釵鈿》：“ 梁尚賓聽説，心中不忿，又見價錢相因，有些出息，放他不下。” 李劼人《天魔舞》第十四章：“牛肉是頂養人的，價錢又比豬肉相因，為啥不吃？”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

亦何

何其；多么。晉葛洪《神仙傳·陰長生》：“況仙人亦何急急，令聞達朝闕之徒，知其所云為哉！” 唐杜甫《鹿頭山》詩：“斯人亦何幸，公鎮踰歲月。” 清方文《宋遺民詠·趙子固孟堅》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”

結宇

建造屋舍。《晉書·江逌傳》：“翦茅結宇，耽翫載籍，有終焉之志。” 南朝梁慧皎《高僧傳·義解三·慧永》：“素與慧期共期，欲結宇羅浮之岫。” 唐孟浩然《題大禹寺義公禪房》詩：“ 義公習禪寂，結宇依空林。” 清方文《贈戴其懷》詩：“結宇兵戈後，潛身草木中。”

雲采

見“ 雲彩 ”。

靈根

(1).神木的根。晉孫拯《贈陸士龍》詩：“制動以靜，祕景在陰，靈根可棲，樂此隈岑。”

(2).植物根苗的美稱。唐柳宗元《種術》詩：“戒徒斸靈根，封植閟天和。” 宋司馬光《和昌言官舍十題·石榴花》：“靈根逐漢臣，遠自河源至。” 明陳所聞《懶畫眉·月下劉中明招賞牡丹》曲：“一叢凝露在沉香，移得靈根傍錦堂。” 清秋瑾《白梅》詩：“淡到羅浮忘色相，謫來塵世具靈根。”

(3).指才德修養。漢揚雄《太玄·養》：“藏心於淵，美厥靈根。” 范望註：“靈根，道德也。” 宋黃庭堅《柳閎展如蘇子瞻甥也其才德甚美作詩贈之》：“ 鹹池浴日月，深宅養靈根。”

(4).指有才德的人。宋葉適《祭徐文子侍郎文》：“於時侍郎，卓爾靈根，有光厥師，兼華眾門。”

(5).對祖先的敬稱。《文選·張衡＜南都賦＞》：“固靈根於夏葉，終三代而始蕃。” 李周翰註：“ 劉累自夏而遷於此，故云‘固靈根於夏葉’，終於殷周秦三代，然後漢興乃蕃盛。”《文選·陸機＜嘆逝賦＞》：“痛靈根之夙殞，怨具爾之多喪。” 劉良註：“靈根，靈木之根，喻祖考也。” 唐王勃《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“ 李公，天子之舊族，朝廷之夙將也。靈根自遠，聖族多奇。”

(6).指佛祖。清龔自珍《己亥雜詩》之八二：“ 龍樹靈根派別三，家家楖栗不能擔。” 劉逸生註：“靈根，指佛祖，這裡具指龍樹。”

(7).性靈，智慧。清陳天華《論中國宜改創民主政體》：“ 中國經二十餘朝之 * ，閉塞其聰明，鉗制其言論，靈根盡去，錮疾久成。”

(8).道教指舌根。《黃庭內景經·上有章》：“灌溉五華植靈根。” 務成子註：“靈根，舌本也。” 宋陸游《病中作》詩：“不憂豎子居肓上，已見真人出面門。力守誰能發底火？深潛自足美靈根。”

(9).借指人的身體。《文選·陸機＜君子有所思行＞》：“宴安消靈根，酖毒不可恪。” 呂延濟註：“《黃庭經》云：‘玉池清水灌靈根，靈根堅固老不衰。’然靈根喻身也。” 唐吳筠《覽古》詩之六：“荒淫伐靈根，金膏恃延期。”

(10).仙緣。明屠隆《綵毫記·遊玩月宮》：“天子與貴妃塵中雖已造業，靈根尚未消盡。”

有渰

亦作“ 有弇 ”。濃雲密布貌。一說，雨神。《詩·小雅·大田》：“有渰萋萋，興雨祁祁。” 毛傳：“渰，雲興貌。”《藝文類聚》卷三六引晉張協《雜詩》：“淒風起東谷，有弇興南岑。”《文選》李善本作“有渰”。《文選·江淹＜雜體詩·效張協“苦雨”＞》：“有渰興春節，愁霖貫秋序。” 劉良註：“ 有渰，雨師也。” 李善本作“有弇”。