秦中凱歌十二首·其八原文
袞衣照路有輝光,班劍威儀出尚方。
大將櫜鞬迎道左,萬人鼓吹入平涼。
詩詞問答
問:秦中凱歌十二首·其八的作者是誰?答:王士禎
問:秦中凱歌十二首·其八寫於哪個朝代?答:清代
問:秦中凱歌十二首·其八是什麼體裁?答:七絕
問:王士禎的名句有哪些?答:王士禎名句大全
注釋
1. 七言絕句 押陽韻 出處:漁洋山人精華錄卷八
參考注釋
袞衣
(1).古代帝王及上公穿的繪有卷龍的禮服。《逸周書·世俘》:“壬子,王服袞衣,矢琰格廟。”《詩·豳風·九罭》:“我覯之子,袞衣繡裳。” 毛 傳:“袞衣,卷龍也。” 陸德明 釋文:“天子畫升龍於衣上,公但畫降龍。”《舊唐書·后妃傳下·代宗睿真皇后》:“上太皇太后諡冊,造神主,擇日祔於 代宗 廟。其褘衣備法駕奉迎於 元陵 祠,復置於 代宗皇帝 袞衣之右。” 明 鄭若庸 《玉玦記·對策》:“日華浮動袞衣新,願竭草茆忠悃。” 郭沫若 《行路難》下篇一:“啊,小鳥是用不著鼎食的,麋鹿是用不著袞衣的。”
(2).借指帝王或上公。 南朝 梁 沉約 《梁三朝雅樂歌·俊雅》:“袞衣前邁,列辟雲從。” 明 陸采 《明珠記·巡陵》:“立傍袞衣,滿身香氣;回瞻寶座,一朵紅雲。”《再生緣》第四九回:“ 酈明堂 ,離坐三呼謝袞衣。”
輝光
(1) 輝光放電管中,由於電極間產生稀薄氣體放電現象而在陰極附近產生的光
(2) 光輝華采
班劍
(1).有紋飾的劍。或曰以虎皮飾之。班,通“ 斑 ”。 漢 制,朝服帶劍。 晉 易以木,謂之班劍,取裝飾燦爛之義。後用作儀仗,由武士佩持,天子以賜功臣。《南史·張敬兒傳》:“﹝ 敬兒 ﹞既得開府,又望班劍。語人曰:‘我車邊猶少班蘭物。’” 唐 李白 《天長節使韋公德政碑》:“羅衣蛾眉,立乎玳筵之上;班劍虎士,森乎翠幕之前。” 宋 高承 《事物紀原·旗旐采章·班劍》:“本 漢 朝服帶劍,取五色班闌之義。《開元禮義纂》曰: 漢 制,朝服帶劍, 晉 代之以木,謂之班劍, 宋 齊 謂之象劍。”
(2).指持班劍的武士。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》:“以靖難之功,進爵為侯,兼授尚書令、中軍將軍,給班劍二十人。”《舊唐書·魏徵傳》:“ 徵 薨,年六十四, 太宗 親臨慟哭……給羽葆鼓吹、班劍四十人。”參見“ 斑劍 ”。
威儀
(1) 儀表威武嚴肅;軍容整齊的
(2) 指隨從
尚方
(1).古代製造帝王所用器物的官署。 秦 置,屬少府。 漢 末分中、左、右三尚方。 唐 稱“尚署”。 元 惟置中尚監。 明 廢。《史記·絳侯周勃世家》:“ 條侯 子為父買工官尚方甲楯五百被可以葬者。” 司馬貞 索隱:“工官即尚方之工,所作物屬尚方,故云工官尚方。”《三國志·魏志·鍾繇傳》“於赫 有魏 ,作 漢 藩輔……百寮師師,楷茲度矩” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》:“昔忝近任,並得賜玦。尚方耆老,頗識舊物。名其符采,必得處所。”
(2).尚方多以役徒服勞作,因以為系罪囚之所。《宋書·恩倖傳·戴法興》:“上大怒,賜 敬 死,繫 明寶 尚方。”《梁書·良吏傳·孫謙》:“ 永明 初,為冠軍長史、 江夏 太守,坐被代輒去郡,繫尚方。”《隋書·高勵傳》:“高方役徒,積骸千數;疆埸防守,長戍三年。”
(3).泛稱為宮廷制辦和掌管飲食器物的官署、部門。 明 宋應星 《天工開物·飴餳》:“飴餳人巧千方,以供甘旨,不可枚述。惟尚方用者名‘一窩絲’,或流傳後代,不可知也。” 清 吳偉業 《織婦詞》:“少時織綺貢尚方,官家曾給千金直。”
(4).謂掌管方藥。《史記·司馬相如列傳》:“廝 征伯僑 而役 羨門 兮,屬 岐伯 使尚方。”《漢書·郊祀志上》“ 欒大 , 膠東 宮人……已而為 膠東王 尚方。” 顏師古 註:“主方藥。”
(5).見“ 尚方劍 ”。
(6).複姓。 漢 有 長陵 大姓 尚方禁 。參閱《通志·氏族四》。
大將
(1) 軍銜。將官的最高一級
(2) 比喻某一集團中的重要人物
(3) 高級將領的泛稱
當羅馬大將愷徹未到時。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
櫜鞬
藏箭和弓的器具。《左傳·僖公二十三年》:“﹝ 晉文公 ﹞對曰:‘若以君之靈,得反 晉國 。 晉 楚 治兵,遇於中原,其辟君三舍。若不獲命,其左執鞭弭,右屬櫜鞬,以與君周旋。’” 楊伯峻 註:“櫜,音高,盛箭矢之器,鞬,音犍,盛弓之物。” 唐 康駢 《劇談錄·裴度》:“ 樂和 李僕射 方為 華州 刺史,戎服櫜鞬迎於道左。” 清 王士正 《秦中凱歌》之四:“大將櫜鞬迎道左,萬人鼓吹入 平涼 。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十六章:“ 獻忠 走進屋去,按照謁見長官的隆重禮儀的規定,換上全副盔甲,背上櫜鞬,掛上寶刀,氣宇軒昂地大踏步走了出來。”
道左
(1).路的左邊。《孔叢子·問軍禮》:“主車止於中門之外,外門之內,廟主居於道左,社主居於道右,其所經名山大川,皆祭告焉。”
(2).道路旁邊。《詩·唐風·有杕之杜》:“有杕之杜,生於道左。” 毛 傳:“興也。道左之陽,人所宜休息也。” 鄭玄 箋:“道左,道東也。日之熱,恆在日中之後,道東之杜,人所宜休息也。今人不休息者,以其特生陰寡也。” 馬瑞辰 通釋:“下章‘道周’,《韓詩》作道右,則左右隨所見言之,不以道左之陽取興。”《韓非子·內儲說上》:“南門之外,有黃犢食苗道左者。”《太平廣記》卷三 * 引 唐 薛用弱 《集異記·於凝》:“﹝ 於凝 ﹞遙見道左嘉木美蔭,因就焉。” 清 鈕琇 《觚賸·雪遘》:“將度 梅嶺 , 吳公子 已迎候道左,執禮甚恭。”
鼓吹
(1) 宣揚,使眾人知道
鼓吹六經
(2) 吹噓
鼓吹種族優劣論