正宮端正好

作者：谷子敬朝代：明代

正宮端正好原文

不爭我三入岳陽城。

又則索再出蓬萊洞。

跨黃鶴拂兩袖天風。

到世間不是我塵緣冗。

則被這花共柳相搬弄。

詩詞問答

問：正宮端正好的作者是誰？答：谷子敬
問：正宮端正好寫於哪個朝代？答：明代
問：正宮端正好是什麼體裁？答：散曲
問：谷子敬的名句有哪些？答：谷子敬名句大全

注釋

1. 出處：元曲選城南柳第二折

參考注釋

不爭

(1)

(2)

只因為

不爭我聽撥琵琶楚江頭,愁淚濕青衫袖。——元曲選《揚州夢》

(3)

不在乎,不要緊

賣一桶與你不爭,只是被他們說得不好。——《水滸傳》

(4)

連詞。如果

假使不爭折損了,深為可惜。——明·馮夢龍《醒世恆言》

陽城

(1). 春秋時楚國貴族的封邑。《文選·宋玉＜登徒子好色賦＞》：“嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。” 李善註：“ 陽城、下蔡，二縣名，蓋楚之貴介公子所封，故取以喻焉。” 唐李商隱《無題》詩：“春風自共何人笑？枉破陽城十萬家。”

(2).古城樓名。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“結陽城之延閣，飛觀榭乎雲中。” 劉逵註：“ 陽城，蜀門名也。”

(3).山名。《左傳·昭公四年》：“四岳、三塗、陽城、大室、荊山、中南，九州之險也。” 楊伯峻註：“古陽城在今河南登封縣東南，俗名曰城山嶺。”參閱清顧祖禹《讀史方輿紀要·河南府·登封縣》。

則索

只好；須得。元關漢卿《新水令》套曲：“等多時不見來，則索獨立在花陰下。” 元王實甫《西廂記》第一本第二折：“我和他乍相逢記不真嬌模樣，我則索手抵著牙兒慢慢的想。”《警世通言·崔衙內白鷂招妖》：“吾兒出去，則索早歸。” 明梅鼎祚《崑崙奴》第二折：“你則索靜悄悄不的爭差，切莫要籠窻和動闥，是必小心兒行禮謙洽。”

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

黃鶴

傳說中仙人所乘的一種鶴

昔人已乘黃鶴去。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

黃鶴一去不復返。

天風

風。風行天空，故稱。漢蔡邕《飲馬長城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。” 唐韓愈《辛卯年雪》詩：“波濤何飄揚，天風吹旛旂。” 明鄭若庸《玉玦記·賞春》：“好趁天風，直上青霄。” 郭沫若《哀時古調》九：“天風吹，海浪流。滿懷悲憤事，聊以寄箜篌。”

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉陶潛《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐裴鉶《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即曹州孟海之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋陸游《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明袁宏道《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”

不是

(1)

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

否定判斷

現在不是講話的時候

塵緣

佛教、道教謂與塵世的因緣。唐韋應物《春月觀省屬城始憩東西林精舍》詩：“佳士亦棲息，善身絶塵緣。” 明陳汝元《金蓮記·賦鶴》：“端只為愛河慾海起波濤，名韁利鎖不能逃，這塵緣怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上苟元帥，塵緣已滿，眾將請他上天歸班，非擊死也。” 清姚鼐《徐半山桂》詩：“已將僧祴謝塵緣，猶有深情拜杜鵑。”《人民文學》1979年第5期：“這么說來，老先生是情願斬斷塵緣，皈依我佛的了。”