賀王允寧移居二首（允寧太夫人迎養於京師故首章雲）·其一

原文

仄徑不容車，迢迢奉板輿。

思玄隱几處，入直倚門初。

夜戶蛩螿滿，秋牆薜荔疏。

自憐趨祿養，時復憶吾廬。

詩詞問答

問：《賀王允寧移居二首（允寧太夫人迎養於京師故首章雲）·其一》的作者是誰？答：王立道
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押魚韻

2. 允寧太夫人迎養於京師故首章雲

參考注釋

仄徑

狹窄的小路。 明 許承欽 《夏仲自正覺寺游佛峪》詩：“羣躋幽壑巔，捫蘿遵仄徑。” 程善之 《自蕪湖至徽州道中》詩：“仄徑俯飛鳥，屢進乃旋止。”

不容

(1)

不許;不讓

不容置疑(不容許有什麼懷疑)

(2)

不容許存在;不接納(為世所不客)

迢迢

(1) 形容遙遠。也作“迢遞”

千里迢迢

(2) 漫長;長久

夜迢迢

恨迢迢

板輿

(1).古代一種用人抬的代步工具。多為老人乘坐。《漢書·王莽傳下》“朝見挈茵輿行” 顏師古 注引 晉 晉灼 曰：“豈今之板輿而鋪茵乎？” 唐 高彥休 《唐闕史·李丞相特達》：“蹇驢村僕，不得與鳴珂武衛者較進……伺板輿出，拜於道左。” 清 魏源 《客懷》詩之六：“地平如板輿，天覆如穹廬。”

(2). 晉 潘岳 《閒居賦》：“太夫人乃御板輿，升輕軒，遠覽王畿，近周家園。”後因以代指官吏在任迎養父母之詞。 唐 岑參 《酬成少尹駱谷行見呈》詩：“榮祿上及親，之官隨板輿。” 元 薩都剌 《題劉山長雪夜板輿圖》詩：“板輿行樂處，鶴髮儘鬖鬖。人子誰無母， 劉 家獨有男。” 清 黃宗羲 《工部郎中姜公夫人錢氏祔葬墓志銘》：“令子京兆 希轍 ，孝愛之德聞於天下，板輿所至，讌喜相從。”

思玄

亦作“ 思元 ”。研求妙理。 漢 張衡 有《思玄賦》。 北魏 酈道元 《水經注·易水》：“沙門釋 法澄 建剎於其上，更為思玄之勝處也。” 北魏 酈道元 《水經注·涑水》：“是以緇服思元之士，鹿裘念一之夫，代往游焉。” 康有為 《送張十六翰林延秋先生還京》詩：“憂道海濱傷獨立，思元天外若為通。”

隱几

(1).靠著几案，伏在几案上。《孟子·公孫丑下》：“有欲為王留行者，坐而言，不應，隱几而臥。”《莊子·齊物論》：“ 南郭子綦 隱機而坐，仰天而噓。” 成玄英 疏：“隱，憑也。 子綦 憑几坐忘，凝神遐想。” 宋 陸游 《秋日焚香讀書戲作》詩：“世事無端自糾紛， 放翁 隱几對爐熏。” 清 洪昇 《長生殿·雨夢》：“漏鼓三交，且自隱几而臥。”

(2).几案。 南朝 齊 謝朓 有《烏皮隱几》詩。《南齊書·孔稚珪傳》：“﹝ 太祖 ﹞餉 靈產 白羽扇素隱几。” 唐 李冗 《獨異志》卷中：“《會稽記》： 上虞 蘭室山 葛玄 所隱之處，有隱几，化為鹿。”

入直

亦作“ 入值 ”。謂官員入宮值班供職。《後漢書·何進傳》：“今當遠離宮殿，情懷戀戀，願復一入直，得暫奉望太后、陛下顏色。” 唐 杜甫 《送顧八分適洪吉州》詩：“三人併入直，恩澤各不二。” 明 湯顯祖 《紫簫記·假駿》：“老夫這幾日宿衛，今日纔換了射聲將軍入直，老夫正要攜壺相問，蚤辱光臨，兼失迎候。” 康有為 《上清帝第六書》：“設制度局於內廷，選天下通才十數人，入值其中，王公卿士，儀皆平等。”《大馬扁》第九回：“過兩日， 翁同龢 由軍機處入值上書房，就親自遞了一本奏摺。”

倚門

(1).《戰國策·齊策六》：“ 王孫賈 年十五，事 閔王 。王出走，失王之處。其母曰：‘女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。’”後因以“倚門”或“倚閭”謂父母望子歸來之心殷切。 唐 張說 《岳州別姚司馬紹之制許歸侍》詩：“天從扇枕願，人遂倚門情。” 宋 曾鞏 《移明州乞至京迎侍赴任狀》：“竊計臣老母之心，聞臣而來，倚門之望，固已深切。” 清 錢謙益 《母劉氏仍前贈制》：“古之賢母，望倚門而辭伏劍者，無不教其子以作忠也。”

(2).靠著門。 唐 溫庭筠 《菩薩蠻》詞：“時節慾黃昏，無憀獨倚門。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“輦下市肆有丐者不得乞，因倚門大駡。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·翁蓼野》：“﹝ 蓼野 兄弟﹞流離 楚 粵 間，其伯姊遣人要歸，倚門哭之。”

(3).舊指妓女接客。 清 唐孫華 《維揚舟中作》詩之二：“空谷未聞傾國貌，褰帷都作倚門妝。” 清 汪中 《經舊苑吊馬守真文》：“婉孌倚門之笑，綢繆鼓瑟之娛，諒非得已。”參見“ 倚門賣笑 ”。

夜戶

夜間的門戶。 南朝 梁簡文帝 《楚妃嘆》詩：“幽閨情脈脈，漏長宵寂寂，草螢飛夜戶，絲蟲繞秋壁。” 唐 黃滔 《明皇回駕經馬嵬賦》：“莫不積恨綿綿，傷心悄悄，逝川東咽以無駐，夜戶下扃而莫曉。”

蛩螿

蟋蟀和寒蟬。 宋 姜夔 《白石道人詩說》：“悲如蛩螿曰吟，通乎俚俗曰謡，委曲盡情曰曲。” 清 納蘭性德 《清平樂·憶梁汾》詞：“纔聽夜雨，便覺秋如許。繞砌蛩螿人不語，有夢轉愁無據。”

薜荔

(1).植物名。又稱木蓮。常綠藤本，蔓生，葉橢圓形，花極小，隱於花托內。果實富膠汁，可制涼粉，有解暑作用。《楚辭·離騷》：“擥禾根以結茝兮，貫薜荔之落蘂。” 王逸 註：“薜荔，香草也，緣木而生蘂實也。” 唐 宋之問 《早發始興江口至虛氏村作》詩：“薜荔搖青氣，桄榔翳碧苔。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草七·木蓮》。

(2).梵語Preta的譯音。或譯為“薜荔多”。義為餓鬼。 唐 玄應 《一切經音義》卷九：“薜荔，蒲細，來計反，此譯言餓鬼也。”《雲笈七籤》卷十：“薜荔者，餓鬼名也。”

自憐

亦作“ 自憐 ”。自傷；自我憐惜。 漢 王褒 《九懷·通路》：“陰憂兮感余，惆悵兮自憐。” 晉 束晳 《貧家賦》：“行乞貸而無處，退顧影以自憐。” 北齊 顏之推 《神仙》詩：“鏡中不相識，捫心徒自憐。” 唐 岑參 《初授官題高冠草堂》詩：“自憐無舊業，不敢恥微官。” 宋 歐陽修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自憐霜鬢惜年華。” 魯迅 《南腔北調集·學生和玉佛》：“驚擾詎雲妄？奔逃只自憐。”

見“ 自憐 ”。

祿養

以官俸養親。古人認為官俸本為養親之資。 漢 焦贛 《易林·革之觀》：“飛不遠去，法為罔待，祿養未富。”《魏書·辛雄傳》：“﹝ 辛雄 ﹞又為《祿養論》，稱 仲尼 陳五孝，自天子至庶人無致仕之文……以為宜聽祿養，不約其年。” 唐 司空圖 《盧公神道碑》：“祿養之榮，孝敬之美，一時罕及也。” 明 高明 《琵琶記·風木餘恨》：“你今日榮歸故里，光耀祖宗，雖是他生前不能享你的祿養，死後亦得沾你的恩典。” 清 唐孫華 《暮春雜詩》之五：“至今虛祿養，早計失躬耕。”

時復

猶時常。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“不才時復託懷玄勝，遠詠 老 莊 。” 唐 杜甫 《溪上》詩：“ 西江 使船至，時復問京華。”

吾廬

我的屋舍。 晉 陶潛 《讀山海經》詩之一：“眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。” 唐 白居易 《吾廬》詩：“吾廬不獨貯妻兒，自覺年來侵身衰。” 元 張可久 《人月圓·三衢道中有懷會稽》曲：“不如歸去， 香爐峰 下，吾愛吾廬。”