汎嘉陵江至益昌（今昭化縣）懷何易於

原文

益昌古利州，由來五達衢。

白水合嘉陵，山谷相盤紆。

我有汎舟役，萬里經川塗。

望古懷清芬，所思何易於。

刺史乘春下，畫鷁盛嬉娛。

前舟載賓客，後舟羅笙竽。

索民為挽舟，牽繂須百夫。

縣令腰笏前，挽舟自先驅。

刺史驚問狀，縣令乃前趨。

方春耕且蠶，民力方勤劬。

令適暇無事，可以充卒徒。

刺史聞之慚，上馬如亡逋。

仁人重一言，能使民力蘇。

考獻徵樵文，摭之載唐書。

累百守令中，尚有斯人無。

作詩告有位，磬石鑱山隅。

詩詞問答

問：《汎嘉陵江至益昌（今昭化縣）懷何易於》的作者是誰？答：王士禎
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 押詞韻第四部　出處：漁洋山人精華錄卷四

2. 今昭化縣

參考注釋

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

五達

(1).通達五方的大路。《爾雅·釋宮》：“五達謂之康，六達謂之莊。”

(2).泛指四通八達的大路。 南朝 宋 謝莊 《送神歌》：“開九重，肅五達。” 唐 權德輿 《廣陵詩》：“八方稱輻湊，五達如砥平。” 唐 劉禹錫 《劉氏集略說》：“五達之井，百汲而盈科，未必涼而甘，所處之勢然也。”

白水

(1).《左傳·僖公二十四年》：“所不與舅氏同心者，有如 白水 ！” 楊伯峻 註：“‘有如 白水 ’即‘有如 河 ’，意謂 河 神鑒之，《晉世家》譯作‘ 河 伯視之’是也。”後遂用作誓詞，表示信守不移。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“援青松以示心，指白水而旌信。” 元 王惲 《玉堂嘉話》卷四：“謂予不信，鑒時人皦日之辭；弗與同心，如 文公 （ 晉文公 ）白水之誓。” 太平天囯 楊秀清 《果然忠心》詩之三：“個個披肝盟白水，人人瀝膽矢丹心。” 劉師培 《文說》：“以‘青雲’為得志，以‘白水’為誓詞。”

(2).泛指清水。 晉 潘岳 《在懷縣作》詩之二：“白水過庭激，緑槐夾門植。” 唐 杜甫 《寄常徵君》詩：“白水青山空復春，徵君晚節傍風塵。” 清 黃景仁 《舟中詠懷》：“白水寒較明，昏霧薄將凝。” 華山 《陣地春節散記》：“去年這時候才樂呢：白水燉豬肉，還沒開鍋就要出發。”

(3).白開水的簡稱。 曹禺 《雷雨》第三幕：“ 魯貴 ：［端起杯子，對 四鳳 ］這是白水，小姐！［潑在地上］ 魯四鳳 ：［冷冷地］本來是白水，沒有茶。”

(4).水名。源出 湖北省 棗陽市 東 大阜山 ，相傳 漢光武帝 舊宅在此。《文選·張衡＜東京賦＞》：“乃龍飛 白水 ，鳳翔參墟。” 薛綜 註：“ 白水 ，謂 南陽 白水縣 也， 世祖 所起之處也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“ 孟陽 《七哀》云：‘ 漢祖 想 枌榆 ， 光武 思 白水 。’此正對之類也。” 唐 李白 《上雲樂》詩：“ 赤眉 立 盆子 ， 白水 興 漢光 。” 王琦 注引《後漢書》：“ 光武 舊宅在今 隨州 棗陽 東南，宅旁二里有 白水 焉，即 張衡 所謂‘龍飛 白水 ’也。”

(5).水名。神話傳說中源出 崑崙山 的一種河流。相傳飲之可以不死。《楚辭·離騷》：“朝吾將濟於 白水 兮，登 閬風 而緤馬。” 王逸 注引《淮南子》：“ 白水 ，出 崑崙之山 ，飲之不死。” 魯迅 《集外集拾遺補編·＜越鐸＞出世辭》：“唯專制永長，昭蘇非易，況復神馳 白水 ，孰眷舊鄉，返顧高丘，正哀無女。”

山谷

兩山之間狹窄低凹的地方

不論在河灘、平原、丘陵、山谷或高山都能生長。——《楊樹》

盤紆

迴繞曲折。《淮南子·本經訓》：“木巧之飾，盤紆刻儼，嬴鏤雕琢，詭文回波。” 高誘 註：“盤，盤龍也；紆，曲屈。” 北魏 酈道元 《水經注·洭水》：“山盤紆數百里，有赭嵒迭起，冠以青林，與雲霞亂采。” 宋 陸游 《野步至村舍暮歸》詩：“草徑盤紆入廢園，漲餘野水有殘痕。”《水滸傳》第一○五回：“ 宛州 山水盤紆，丘原膏沃，地稱陸海。”

槃紆：盤結迴旋。 漢 應瑒 《慜驥賦》：“思奮行而驤首兮，叩繮緤之紛拏；牽繁轡而增制兮，心慉結而槃紆。” 唐 玄奘 《大唐西域記·雞足山》：“山徑既開，逐路而進，槃紆曲折，回互斜通，至於山頂。”

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

經川

流動不息的河川。《管子·地圖》：“名山通谷經川。”《漢書·晁錯傳》：“兵法曰：丈五之溝，漸車之水，山林積石，經川丘阜，屮木所在，此步兵之地也，車騎二不當一。” 顏師古 註：“經川，常流之水也。”

懷清

秦始皇 以 巴 寡婦 清 為貞婦，為之築 懷清台 。後因以“懷清”比喻婦女貞潔。 清 趙翼 《貞女芮泰姑詩》：“那得閒依繡佛燈，課嚴菽乳日三升，市兒買得都稱嘆，片片懷清寡女冰。”參見“ 懷清臺 ”。

所思

(1).所思慕的人；所思慮的事。《楚辭·九歌·山鬼》：“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。” 唐 孟郊 《同年春宴》詩：“幽蘅發空曲，芳杜綿所思。” 明 劉基 《雜詩》：“欲采寄所思，不憚道路遠。”

(2).泛指思考。 洪深 《戲劇導演的初步知識》下篇四：“音樂者在有所思有所感的時候，他便連綴若干聲音把他的所思所感表達出來！”

易於

可能性很大;容易

這種酷熱的天氣人易於中暑

刺史

古代官名,自漢設立本為監察郡縣的官員,宋元以後沿用為一州長官的別稱

畫鷁

《淮南子·本經訓》：“龍舟鷁首，浮吹以娛。” 高誘 註：“鷁，大鳥也。畫其像著船頭，故曰鷁首。”後以“畫鷁”為船的別稱。 南朝 陳 陳正見 《泛舟橫大江》詩：“波中畫鷁涌，帆上錦花飛。” 唐 溫庭筠 《昆明治水戰詞》：“ 滇池 海浦俱喧豗，青翰畫鷁相次來。” 明 顧大典 《青衫記·蠻素邀興》：“澄波瀉影，畫鷁隨流轉。”

嬉娛

遊樂，嬉戲取樂。《三國志·吳志·孫和傳》：“夫人情猶不能無嬉娛，嬉娛之好，亦在於飲宴琴書射御之閒，何必博弈，然後為歡。” 唐 范攄 《雲溪友議》卷一：“豈可奪人愛姬，為己之嬉娛。”《明史·張士誠傳》：“甫至軍，所載婢妾樂器踵相接不絶，或大會游談之士，樗蒲蹴踘，皆不以軍務為意……上下嬉娛，以至於亡。”

賓客

(1)

(2) 客人的總稱

賓客盈門

公子於是乃置酒大會賓客。——《史記·魏公子列傳》

(3) 門客

太子及賓客知其事得,皆白衣冠以送之。——《戰國策·燕策》

因賓客至藺相如門謝罪。——《史記·廉頗藺相如列傳》

笙竽

笙和竽。因形制相類，故常聯用。竽亦笙屬樂器，有三十六簧。《禮記·檀弓上》：“琴瑟張而不平，笙竽備而不和。” 晉 左思 《吳都賦》：“蓋象琴築並奏，笙竽俱唱。” 唐 杜甫 《玉華宮》詩：“萬籟真笙竽，秋色正蕭灑。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·中秋》：“絲篁鼎沸，近內庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若雲外。” 清 黃宗羲 《黃季真先生墓志銘》：“門成 魯 衛 ，祭抱笙竽。”

百夫

猶眾人，多人。《詩·秦風·黃鳥》：“維此 仲行 ，百夫之防。” 唐 韓愈 《孟生》詩：“一門百夫守，無籍不可尋。” 清 王又旦 《次豐城得汪檢討書知吳野人已卒詩以哭之》：“平生獨往心，百夫挽強弩。”

縣令

官名,舊時一縣的行政長官

今之縣令。——《韓非子·五蠹》

會縣令攝篆。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

縣令遣媒。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

先驅

最初發現或幫助發展某種新事物的人,為別人作出可仿效的榜樣或為別人鋪平可接踵而行的道路者

我們青年中的先驅

問狀

查明案件的情狀。《漢書·匡衡傳》：“方下有司問狀，君何疑而上書歸侯乞骸骨，是章朕之未燭也。”

春耕

春季播種之前,翻鬆土地

春耕大忙季節

民力

民眾的人力、物力、財力

勤劬

(1).辛勤勞累。 漢 王逸 《九思·逢尤》：“望舊邦兮路逶隨，憂心悄兮志勤劬。” 唐 陸龜蒙 《甫里先生傳》：“吾一布衣耳，不勤劬，何以為妻子之天乎？” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“第相科學歷來發達之繩跡，則勤劬艱苦之影在焉。”

(2).指辛苦勞累之人。 宋 蘇軾 《雄州白溝驛賜大遼賀正旦人使御筵口宣制》：“宜頒宴衎，以勞勤劬。”

無事

(1).沒有變故。多指沒有戰事、災異等。《禮記·王制》：“天子無事，與諸侯相見，曰朝。” 鄭玄 註：“事謂征伐。”《史記·平準書》：“ 漢 興七十餘年之間，國家無事。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·契丹》：“自此邊境去矢石之憂，天下無事，百姓和樂。” 明 陳子龍 《議財用》：“若雲多事，則自古亦無無事之國也。”

(2).指無為。道家主張順乎自然，無為而治。《老子》：“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”《史記·蘇秦列傳》：“竊為君計者，莫若安民無事，且無庸有事於民也。” 金 元好問 《李道人崧陽歸隱圖》詩：“道人本無事，何苦塵中為？”

(3).無所事事。《孟子·滕文公下》：“士無事而食，不可也。”《史記·張儀列傳》：“ 陳軫 曰：‘公何好飲？’ 犀首 曰：‘無事也。’” 唐 韓愈 《秋懷詩》之三：“學堂日無事，驅馬適所願。” 宋 辛棄疾 《醜奴兒近·博山道中》詞：“只消山水光中，無事過這一夏。”

(4).無須；沒有必要。《後漢書·臧洪傳》：“ 洪 於大義，不得不死；念諸君無事空與此禍，可先城未破，將妻子出。” 明 劉基 《題枯木圖》詩：“白髮死枕席，無事傷其躬。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“ 江 南好，何處異京華？香散翠簾多在水，緑殘紅葉勝於花，無事避風沙。”

(5).無端；沒有緣故。《北齊書·神武帝紀下》：“今若無事背王，規相攻討，則使身及子孫，還如王誓。” 北周 庾信 《楊柳歌》：“定是 懷王 作計悞，無事翻覆用 張儀 。” 宋 范成大 《江安道中》詩：“威名功業吾何有？無事飄飄犯百蠻。”

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以

卒徒

(1).徒眾；兵眾。《莊子·達生》：“夫畏塗者，十殺一人，則父子兄弟相戒也，必盛卒徒而後敢出焉，不亦知乎！” 成玄英 疏：“強盛卒伍，多結徒伴，斟量平安，然後敢去。” 唐 元稹 《授牛元翼深冀州節度使制》：“爾之部曲，即鎮之卒徒。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·張循王老卒》：“募紫衣吏，軒昂閒雅，若書司客將者十數輩，卒徒百人。”

(2).服勞役的人；差役。 漢 桓寬 《鹽鐵論·復古》：“卒徒衣食縣官，作鑄鐵器，給用甚眾，無妨於民。”《後漢書·梁統傳》：“發屬縣卒徒，繕修樓觀，數年乃成。”《二刻拍案驚奇》卷二十：“只見起初同來這個公吏，手執一符，引著卒徒數百，多像衙門執事人役。” 清 王士禛 《池北偶談·忠勤公黔志列傳》：“水漲，有巨木閣灘頭， 朝 （ 張朝 ）、 之屏 （ 王之屏 ）先卒徒入水，掀撥巨木，溺死。”

上馬

(1) 騎上馬背

那個競技場騎手騰身上馬

(2) 比喻某個重大工程項目或工作開始進行

他承包的工程明年開春就上馬

(3) 指領導者指揮者上任

丁浩上馬以來,單位的經濟效益比原來大有好轉

亡逋

(1).逃遁，逃亡。 明 高啟 《夏珪風雪歸莊圖》詩：“江雲粘波晚模糊，青山忽失如亡逋。”

(2).逃亡的人。 宋 蘇軾 《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》詩：“作詩火急追亡逋，清景一失後難摹。”

仁人

有德行的人。《書·泰誓中》：“雖有周親，不如仁人。” 漢 賈誼 《惜誓》：“悲仁人之盡節兮，反為小人之所賊。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公仁人也，天相之矣。” 清 黃鷟來 《甲戌夏至武威》詩之四：“乃知仁人澤，是處皆陽春。” 魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》：“仁人們或者要問：那么，我們竟不要‘費厄潑賴’么？”

一言

(1).一個字。《論語·衛靈公》：“ 子貢 問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 漢 班固 《 * 通·謚篇》：“謚或一言或兩言，何？文者以一言為謚，質者以兩言為謚。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。”

(2).一句話；一番話。《書·立政》：“時則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彥，以乂我受民。”《左傳·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三國；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述懷》詩：“ 季布 無二諾， 侯嬴 重一言。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孫炳華 《重賞之下》三：“ 林啟達 每天都要到車間轉轉，到工具機邊上看看，一言不發，看一會就走。”

(3).謂陳述一次。《穀梁傳·昭公四年》：“ 慶封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家語·屈節解》：“遽發所愛之使告 宓子 曰：‘自今以往， 單父 非吾有也，從子之制，有便於民者，子決為之，五年一言其要。’”

(4).眾口一詞。《韓非子·內儲說上》：“今 魯國 之羣臣以千百數，一言於 季氏 之私。”

使民

(1).統治人民，使其服從自己。《管子·權修》：“故曰察能授官，班祿賜予，使民之機也。”《國語·周語上》：“然則長眾使民之道，非精不和，非忠不立，非禮不順，非信不行。”

(2).使用民力。《論語·學而》：“子曰：‘道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。’”

唐書

(1).指《尚書》中的《堯典》。《三國志·吳志·陸抗傳》：“ 抗 上疏曰：‘臣聞開國承家，小人勿用；靖譖庸回，《唐書》攸戒。’”

(2).指《舊唐書》或《新唐書》。

斯人

(1).此人。《論語·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“斯人已雲亡，草聖秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概。”

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結 《與瀼溪鄰里》詩：“斯人轉貧弱，力役非無怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶。”

有位

(1).指天子之位。《書·大禹謨》：“欽哉，慎乃有位，敬修其可願。” 孔 傳：“有位，天子位。”

(2).居官。《書·微子》：“乃罔畏畏，咈其耇長，舊有位人。” 孔穎達 疏：“違戾其耇老之長與舊有爵位致仕之賢人。” 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 張文忠公 三事忠告，誠有位者之良規。”

(3).指居官之人。《書·伊訓》：“制官刑，儆於有位。” 孔 傳：“言 湯 制治官刑法，以儆戒百官。” 宋 蘇舜欽 《應制科上省使葉道卿書》：“然有位之德望重輕，亦因收士多少而後定。”《明史·高明傳》：“﹝ 高明 ﹞薦郎中 孫瓊 、 陳鴻漸 、 梅倫 、 何宜 、主事 宋瑛 ，皆端方亷潔，恬於進取，宜顯擢以風有位。”

磬石

(1).適宜制磬的美石。《山海經·西山經》：“ 小華之山 ……其陰多磬石。” 郭璞 註：“可以為樂石。” 郝懿行 箋疏：“ 秦 《嶧山刻石》文雲‘刻茲樂石’，即磬石也。”《漢書·地理志上》“貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬” 唐 顏師古 註：“磬，磬石也。” 宋 樂史 《太平寰宇記·江南西道·永州》：“磬石。《荊州記》云：‘ 零陵郡 界通出石磬，亞於 徐州 。’”

(2).寺院中用以召集眾僧的鳴器。 唐 段成式 《酉陽雜俎·貝編》：“ 歷城縣 光政寺 有磬石，形如半月，膩光若滴。扣之，聲及百里。” 清 周亮工 《書影》卷四：“ 長安 故宮闕前，有 唐 肺石尚在。其制如佛寺所擊磬石而甚大，可長八、九尺……製似今雲板之類。”

(3).山名。在今 安徽省 靈壁縣 北。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江南三·宿州靈壁縣》：“ 磬石山 在縣北七十里，山產磬石，即《禹貢》所云‘ 泗 濱浮磬’也。”

山隅

亦作“ 山嵎 ”。山角；山曲。 漢 司馬相如 《美人賦》：“防火水中，避溺山隅。”《文選·曹植＜洛神賦＞》：“微幽蘭之芳藹，步踟躕於山隅。” 張銑 註：“徐步徘徊於山之隅角。” 清 侯方域 《宦官論》：“昔西山之狐往見南山之虎，曰：‘子跋踄林薄之間，日一得食，何其憊也！誠能假我以皮毛與牙爪，子安坐山嵎之中，而飲食不乏。’”