留別倫右溪十詠·其一·青蘿山

原文

大隱屏西憶去年，互蘿蒼徑曲肱便。

何時再住棲霞頂，共看齊州九九煙。

詩詞問答

問：《留別倫右溪十詠·其一·青蘿山》的作者是誰？答：王漸逵
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：王漸逵的名句有哪些？答：王漸逵名句大全

注釋

1. 七言絕句　押先韻

參考注釋

大隱

(1).指身居朝市而志在玄遠的人。 晉 王康琚 《反招隱詩》：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市： 伯夷 竄 首陽 ， 老聃 伏柱史。” 郁達夫 《舒姑屏題壁》詩：“不知池上 西王母 ，亦憶 東方 大隱無？”

(2).指真正的隱士。 清 黃鷟來 《題毛闇齋采芝圖》詩：“大隱不忘世，葆璞天地間。美哉 綺 與 甪 ，采芝於 商山 。”

去年

上一年

我從去年辭帝京。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

曲肱

《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣”。謂彎著胳膊作枕頭。後以“曲肱”比喻清貧而閒適的生活。 晉 陶潛 《五月旦作和戴主簿》：“居常待其盡，曲肱豈傷沖。” 宋 梅堯臣 《送李尉子京之邵武光澤》詩：“露蟬不飽腹，志士甘曲肱。” 清 黃宗羲 《＜范熊岩先生文集＞序》：“歸田以後，謂之《枕言》，蔬水曲肱之意也。”

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

棲霞

寺廟名

擁至棲霞禪院。—— 清· 邵長蘅《青門剩稿》

齊州

猶中州。古時指中國。《爾雅·釋地》：“岠齊州以南，戴日為 丹穴 。” 郭璞 註：“岠，去也；齊，中也。” 邢昺 疏：“中州，猶言中國也。”《列子·湯問》：“ 湯 又問曰：‘四海之外奚有？’ 革 曰：‘猶齊州也。’” 張湛 註：“齊，中也。” 唐 李賀 《夢天》詩：“遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉。”

九九

(1).算術乘法名。以一至九每二數順序相乘。上古時系由九九自上而下，而至一一，故稱“九九乘法”。《管子·輕重戊》：“ 虙戲 作造六峜以迎陰陽；作九九之數以合天道。”《漢書·梅福傳》：“臣聞 齊桓 之時，有以九九見者， 桓公 不逆，欲以致大也。” 楊樹達 窺管：“ 敦煌 木簡載九九術，起九九八十一訖二二而四。 羅振玉 云：《孫子算經》乘法載此四十五句，亦起九九而訖一一，末言從九九至一一，總成一千一百五十五，是古法始九九之證。以木簡及《孫子算經》證之，九九蓋即乘法。其術始於九九，故稱九九之術。”

(2).八十一，九之自乘數。 漢 揚雄 《太玄·首》：“陳其九九，以為數生。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“屬車九九，乘軒並轂。” 李善 注引《漢雜事》：“諸侯貳車九乘， 秦 滅九國，兼其車服，故大駕屬車八十一乘。”《北史·牛弘傳》：“通天屋高八十一尺，黃鐘九九之實也。”

(3).由冬至日起，歷八十一日，每九天為“一九”，按次序定名為“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一個九天。 唐 薛能 《漢廟祈雨回陽春亭有懷》詩：“九九已從南至盡，芊芊初傍北籬新。”南至即冬至。 清 趙翼 《消寒》詩：“轉眼消寒過九九，春光又到艷陽時。”

(4).指九月九日重陽節。又稱“重九”。 宋 計有功 《唐詩紀事·中宗》：“ 中宗 九月九日幸臨 渭亭 登高…… 薛稷 得歷字韻云：‘願陪九九辰，長奉千千歷。’”

(5).指“陽九”、“陰九”之災。《漢書·揚雄傳下》：“九九大運，與天終始。” 南朝 宋 謝靈運 《順東西門行》：“閔九九，傷牛山，宿心載違徒昔言。” 黃節 註：“《易九戹》曰：‘初入元百六，陽九；次三百七十四，陰九。’閔九九謂閔陽九陰九之災也。”

(6). 蒙古 、 滿州 贈獻之禮，以九數為貴，至少為一九，至多為九九。凡獻壽祝年，臣下貢物，多用九九，以取吉祥之義。《清會典·理藩院·貢獻》：“ 鄂爾 多斯 六旗， 烏喇特 三旗共進九九。計羊八十一隻，乳酒八十一瓶；餘二十五旗共進三九，計羊二十七隻，乳酒二十七瓶，由院查收，交與禮部。”

(7).泛指極多數。《平山冷燕》第六回：“曲徑逶迤，三三不已；穿廊曲折，九九還多。”

(8).一種槍的俗名。 周立波 《暴風驟雨》第二部十一：“那時候，她正在娘家，槍是親眼看見過，兩棵嶄新的九九大蓋。”