查城道中

查城道中原文

幾度關索嶺，去天只數刃。

過此意坦夷，詎知山愈峻。

洞瀏萬壑深，群峰削如刃。

倏忽入幽崖，須臾陟層嶙。

林間猿狖啼，咫尺雲迷軔。

盤江多毒淫，蠻煙古來慎。

跋涉每艱危，念之令心震。

名與身孰親，斯言良足信。

行行欲何為，內顧慚雙鬢。

豈若學巢由，高舉辭堯舜。

詩詞問答

問：查城道中的作者是誰？答：李學一
問：查城道中寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第六部

參考注釋

關索

謂披枷戴鎖。語本 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“關木索被箠楚受辱。” 清 錢謙益 《何母丘太孺人七十序》：“一邑之中，士者於庠，農者於野，賈者於市，負擔者於途，緇黃者於寺觀，關索者於囹圄，有一不為太孺人祝者乎？”

坦夷

坦率平易。 清 先著 《張南邨先生傳》：“ 南邨 為人，坦夷近情，不為矯激之言，不為崖異之行。”

倏忽

(1) 很快地

倏忽往來,莫知其方。——《呂氏春秋·決勝》

倏忽已三年

(2) 忽然

倏忽之間

幽崖

(1).北方的邊界。《文選·班固＜東都賦＞》：“北動幽崖，南曜朱垠。” 呂向 註：“崖、垠皆畔岸也。”《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“南岠陽榮，北極幽崖。” 劉良 註：“幽崖，北邊也。”

(2).幽深的崖岸。《文選·江淹＜雜體詩·效魏文帝“游宴”＞》：“緑竹夾清水，秋蘭被幽崖。” 李周翰 註：“幽崖，深岸也。”崖，一本作“ 涯 ”。

須臾

(1) 片刻

須臾不可離

(2) 一會兒

須臾,蛇不見了。——《三國演義》

猿狖

亦作“猨狖”。泛指猿猴。《楚辭·九章·涉江》：“深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居。” 漢 班固 《西都賦》：“猨狖失木，豺狼懾竄。” 唐 杜甫 《天狗賦》：“色似狻猊，小如猿狖。” 清 顧炎武 《贈黃職方師正書》：“崎嶇遂奔亡，空山侶猿狖。”

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》

咫尺之遙

(2) 比喻微小

無咫尺之功

毒淫

(1).謂瘴氣浸淫。 漢 馬援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鳥飛不度獸不敢臨，嗟哉 武溪 多毒淫。” 清 金農 《送賀十五德輿之辰州》詩：“五月 沅陵 道，毒淫多畏途。”

(2).指瘴氣浸淫之水。 明 陳子龍 《熊水部伯甘與予同討山寇》詩：“毒淫共匏甖，嶔崎同衡軛。”

蠻煙

(1).指南方少數民族地區山林中的瘴氣。 宋 張詠 《舟次辰陽》詩：“村連古洞蠻煙合，地落秋畬 楚 俗懽。” 元 柯丹丘 《荊釵記·團圓》：“為參 万俟 丞相，招贅不從，反生惡意，將吾拘繫，奏官里，一時改調蠻煙地，要陷我身軀。” 清 龔賢 《扁舟》詩：“人語蠻煙外，鷄鳴海色中。”

(2).特指外來的鴉片煙。 清 林則徐 《中秋炮台眺月有作》詩：“蠻煙一掃海如鏡，清氣長此留炎州。”

古來

自古以來

古來如此

古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》

試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》

跋涉

同“爬山涉水”。形容旅途艱苦

在人煙稀少的地方長途跋涉

艱危

艱難險阻

行行

(1).不停地前行。《古詩十九首·行行重行行》：“行行重行行，與君生別離。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天》詞：“行行又入笙歌里，人在珠簾第幾重？” 陳毅 《赴延安留別華中諸同志》詩：“行行過 太行 ，迢迢赴 延安 。”

(2).指情況進展或時序運行。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十六：“行行向不惑，淹留遂無成。” 逯欽立 註：“行行，漸漸。” 唐 王建 《行見月》詩：“月初生，居人見月一月行。行行一年十二月，強半馬上看盈缺。”

(3).猶言走一走。《西遊記》第五二回：“ 老君 笑道：‘這猴兒不去取經，卻來我處何乾？’ 行者 道：‘取經取經，晝夜無停；有些阻礙，到此行行。’”

(4).行旅。 宋 梅堯臣 《送毛秘校罷宣城主簿被薦入補令》詩：“以此贈行行，無酒勿我怪。”

(1).每行。 唐 韓愈 《柳溪》詩：“柳樹誰人種？行行夾岸高。” 明 袁凱 《京師得家書》詩：“江水三千里，家書十五行，行行無別語，只道早歸鄉。” 林庚白 《坡行即目》詩：“炊煙燹後行行淚，物價兵間寸寸金。”

(2).各行各業。參見“ 行行出狀元 ”。

剛強負氣貌。《論語·先進》：“ 子路 ，行行如也； 冉有 、 子貢 ，侃侃如也。子樂。” 何晏 集解：“ 鄭 曰：‘樂各盡其性，行行，剛強之貌。’” 唐 元稹 《青雲驛》詩：“上天勿行行，潛穴勿悽悽，吟此青雲諭，達觀終不迷。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》：“明日，拘牒已至， 趙 行行殊不置意。”

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

顧慚

自顧而慚愧。 唐 杜甫 《北征》詩：“顧慚恩私被，詔許歸蓬蓽。” 仇兆鰲 註：“顧慚，自顧慚愧也。”

豈若

猶何如。表示不如。《論語·微子》：“且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”

巢由

巢父 和 許由 的並稱。相傳皆為 堯 時隱士， 堯 讓位於二人，皆不受。因用以指隱居不仕者。《漢書·薛方傳》：“ 堯 舜 在上，下有 巢由 。” 五代 齊己 《題鄭郎中谷仰山居》詩：“ 秦 爭 漢 奪虛勞力，卻是 巢 由 得穩眠。” 清 趙翼 《途次先寄京師諸故人》詩：“祗應晚節供描畫，共笑 巢 由 下拜勞。”參見“ 巢父 ”、“ 許由 ”。

高舉

(1) 高高地拿著揚起

高舉大旗前進

(2) 高飛,遠去

鳧雁皆唼夫梁藻兮,鳳愈飄翔而高舉。——《楚辭·宋玉·九辯》

(3) 也喻指隱居

願言躡輕風,高舉尋吾契。——晉· 陶淵明《桃花源詩》

堯舜

(1) 堯和舜。據說都是上古的賢明君主

(2) 泛指聖人