命緩徵陝西湖廣等省過兵各州縣錢糧詩以志事

原文

一省偶興兵，鄰省率波及。

因悟佳兵非，其奈狂番習。

用緣不得已，惟圖速寧輯。

始原聽蠻觸，終乃類姑息。

當大示懲創，雄師齊眾力。

陝甘多勁旅，滇黔慣批拉。

湖南況接蜀，近山善攀陟。

簡精各用長，督以旗勇集。

小金已全定，金川猶竄賊。

掃穴雖可必，未能期頃刻。

言念過師處，允宜沛恩澤。

緩徵以次第，閭閻恩遍給。

夙鄙問惠心，祗覺抱慚德。

詩詞問答

問：《命緩徵陝西湖廣等省過兵各州縣錢糧詩以志事》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩四集卷九

2. 番人狡悍性成徒徇撫柔之名彼且狎而生玩故欲靖邊防而專任德化者既用自愚且滋貽笑古訓稱克詰戎兵良非虛語

參考注釋

興兵

調動軍隊打仗

興兵討伐

省率

坦直；坦率。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 簡文 目 庾赤玉 ：‘省率治除。’ 謝仁祖 云：‘ 庾赤玉 胸中無宿物。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》“ 桓公 問 桓子野 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“ 伊 少有才藝，又善聲律，加以標悟省率，為 王濛 、 劉惔 所知。”

波及

(1) 擴散到;傳播到

疾病波及全島

(2) 影響到

經濟危機波及整個資本主義世界

佳兵

《老子》：“夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。” 河上公 註：“祥，善也。兵者，驚精神，濁和氣，不善人之器也，不當修飾之。” 王念孫 《讀書雜誌餘編上·老子》：“佳當作‘隹’，字之誤也。隹，古‘唯’字也。” 唐 碑本作“唯”。 元 經幢作“隹”。 馬王堆 漢 墓帛書《老子》甲乙本皆無“佳”字。 魏源 《老子本義》引 袁昶 註：“然 漢 人已有佳兵不祥之語，則作佳兵亦古本也。”後世沿用“佳兵”為堅甲利兵或好用兵之義。 南朝 梁 庾肩吾 《被使從渡江》詩：“八陣引佳兵，三河總艫軸。” 唐 陳子昂 《送著作佐郎崔融等從梁王東征》詩：“王師非樂戰，之子慎佳兵。” 宋 岳珂 《桯史·逆亮辭怪》：“ 金 酋 亮 ……既立，遂肆暴無忌，佳兵苛役，以迄於亡。” 清 顧炎武 《羌湖引》：“佳兵不祥，天道好還，為賊自賊，為殘自殘。” 章炳麟 《國家論》：“世人以功成骨枯為佳兵者戒，不悟事雖合義，行跡非不與佳兵者同也。”

其奈

亦作“ 其那 ”。怎奈；無奈。 唐 劉禹錫 《遙和韓睦州元相公二君子》詩：“其奈無成空老去，每臨明鏡若為情？” 唐 元稹 《春六十韻》：“虛逢好陽艷，其那苦昏懜。” 宋 楊萬里 《乙酉社日偶題》詩：“也思散策郊行去，其奈緣溪路未乾。” 明 劉基 《移梅亭》詩：“月涼夜色清如水，其那樓頭玉笛哀。”

不得已

無可奈何;不能不如此

不得已,變姓名,詭蹤跡。——宋·文天祥《指南錄後序》

寧輯

(1).安定和睦。《隸釋·漢荊州刺史度尚碑》：“遷 遼東 大守，旬月之間， 薉貉 寧輯。” 宋 范成大 《嘲蚊》詩：“虛空既清涼，家巷得寧輯。” 章炳麟 《中華民國解》：“念蒸民之同柢，豈彼 回 部當為戮民，幸而解怨，則可以寧輯矣。”

(2).安撫；使歸順。《後漢書·孔融傳》：“ 日磾 以上公之尊，秉髦節之使，銜命直指，寧輯東夏。”

蠻觸

《莊子·則陽》：“有國於蝸之左角者，曰 觸氏 ；有國於蝸之右角者，曰 蠻氏 。時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北，旬有五日而後反。”後以“蠻觸”為典，常以喻指為小事而爭鬥者。 唐 白居易 《禽蟲》詩之七：“蟭螟殺敵蚊巢上， 蠻 觸 交爭蝸角中。” 明 鄭若庸 《玉玦記·訪姨》：“人生大夢信無憑， 蠻 觸 徒然有鬭爭。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“顧乃於電光石火之內，更興 蠻 觸 之兵戈，不夢中夢乎？” 趙朴初 《讀朱委員長瀘州詩敬作》詩：“舊時袍澤同盟侶，化為 蠻 觸 爭蝸涎。”

姑息

(1) 苟且求安,無原則地寬恕別人

姑息養奸

(2) 遷就,縱容,不加限制,出於照顧或好心腸而遷就或容忍

不姑息兒子

君子愛人也以德,細人之愛人也以姑息。——《禮記·檀弓上》

懲創

(1).懲戒；警戒。 唐 韓愈 《讀東方朔雜事》詩：“ 方朔 不懲創，挾恩更矜誇。” 宋 陸游 《條對狀》：“蓋封王始於 漢 初……後世懲創其失， 魏 、 晉 、 隋 、 唐 ，皆起草昧，有天下，豈無功臣，止於公侯而已。”《金史·雷淵傳》：“ 淵 為人軀幹雄偉……遇不平則疾惡之氣見於顏間，或嚼齒大駡不休，雖痛自懲創，然亦不能變也。” 明 方孝孺 《與趙伯欽書》之二：“每觀古人道德事功之盛，慙悔攻中，若無所自容。以是深自懲創，不敢有所作。”

(2).懲罰；懲治。 宋 蘇轍 《亡兄子瞻端明墓志銘》：“然庸僧猾商，敢擅招誘外夷，邀求厚利，為國生事，其漸不可長，宜痛加懲創。”《元典章·聖政二·明政刑》：“ 賀伯顏 輕侮詔書，殊乖臣禮，不加懲創，曷示等威！”《二十年目睹之怪現狀》第七七回：“這種人也應該懲創懲創他才好。” 郭沫若 《盲腸炎·為“五卅” * 怒吼》：“我們有唯一的懲創他們的武器，便是實際和他們經濟絕交。”

雄師

雄兵

百萬雄師

眾力

(1).眾人之力。《書·湯誓》：“ 夏王 率遏眾力，率割 夏 邑。”《管子·君臣下》：“故智者假眾力以禁強虐，而暴人止。” 唐 杜甫 《石犀行》：“修築隄防出眾力，高擁木石當清秋。” 元 方回 《秋大熱上七里灘》詩：“一檣合眾力，至數十輩俱。”

(2).特指兵力。《南史·張暢傳》：“ 彭城 眾力雖多，軍食不足。”《宋書·殷孝祖傳》：“時普天同逆……鹹欲奔散。 孝祖 忽至，眾力不少，並傖 楚 壯士，人情於是大安。”

陝甘

陝西 、 甘肅 的並稱。《清會典事例·吏部·各省吏額》：“ 陝 甘 總督兼 甘肅 巡撫。”

勁旅

強有力的軍隊

國初京營勁旅,不減七八十萬。——《明史·兵志一》

批拉

搏擊；扑打。《北齊書·孝昭帝紀》：“﹝ 文宣 ﹞後益沉湎，或入諸貴戚家角力批拉，不限貴賤。” 清 唐孫華 《責貓》詩：“長大謂不然，爪距足批拉。”

湖南

中國南部的省,簡稱湘。面積211800萬平方公里,人口6128萬(1990),省會長沙。湖南省東、南、西三部分為山地丘陵,中北部為洞庭湖平原,湘、資、沅、澧四水向北流入洞庭湖。該省為中國江南交通樞紐,京廣、湘桂、淅贛、湘黔鐵路經本省,全省鐵路總長2千多公里。有色金屬儲量豐富,是中國有名的“有色金屬之鄉”,其中銻儲量占世界第一。是中國南方的林業基地和以稻米為主的糧食產區

攀陟

攀登。 唐 戴公懷 《奉和郎中遊仙山四瀑泉》：“當思共攀陟，東南看鬥牛。” 明 劉基 《游雲門記》：“雖有層巒復岡，而無梯磴攀陟之勞。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記八》：“水聲石色，冷人心骨，不復知有攀陟之苦。”

用長

(1).運用其所長。《晉書·劉隗傳》：“ 周弘武 巧於用短， 杜方叔 拙於用長。”

(2).使用長武器。《管子·兵法》“教其手以長短之利” 唐 尹知章 註：“長兵短兵，各有所利。遠用長，近用短也。”

掃穴

清除巢穴。 康有為 《大同書》辛部第二章：“所有自古之崇山、盤棧……毛人、生番之所棲宿，莫不夷險，平難，除莽，滌穢，犂巢，掃穴，奔魑，走魅，成為都會，邑居相望。”亦以喻徹底摧垮敵方。 清 張逸少 《北征凱旋詩》：“掃穴傳方略，豐碑勒武功。” 清 魏源 《聖武記》卷七：“勅諸將移 小金川 之師，進討 大金川 ，誓必掃穴禽渠，乃許蕆事。”參見“ 掃穴犁庭 ”。

可必

謂可以預料其必然如此。 漢 馬融 《圍棋賦》：“深念遠慮兮，勝乃可必。”《宋書·蔡興宗傳》：“四方雲合，而人情更安，以此卜之，清盪可必。” 清 任安上 《與吳拜經書》：“ 姍姍 有知，啣環可必。”

頃刻

片刻;表示行動或事情在極短的時間內完成,相當於“一會兒”

菀枯頃刻。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

頃刻兩斃。——《聊齋志異·狼三則》

一陣風過,江面上頃刻間掀起了巨浪

言念

想念。言，助詞。《詩·秦風·小戎》：“言念君子，溫其如玉。”《周書·李遠傳》：“言念貞良，追增傷悼。” 明 陳子龍 《歲暮雜感》詩之三：“言念懷所歡，杳若商與參。”

允宜

合宜。 漢 蔡邕 《光武濟陽宮碑》：“歷數在帝，踐祚允宜。” 明 吾邱瑞 《運甓記·官誥榮封》：“鶴鳴子和，好爵自縻，琴調瑟奏，家室允宜。”

恩澤

君主恩賜惠及臣民,如雨澤潤物

是以愚臣徘徊於恩澤,而不敢自棄者也。——曹植《上責躬應詔詩表》

普施恩澤

以次

(1) 按次序

以次購物

(2) 某點以下

以次各位

(3) 其他

俺家也無以次人丁,便要訪問李郎訊息,也沒個人。—— 明· 湯顯祖《紫釵記》

閭閻

(1).里巷內外的門。後多借指里巷。《史記·平準書》：“守閭閻者食粱肉，為吏者長子孫，居官者以為姓號。” 唐 白居易 《湖亭望水》詩：“岸沒閭閻少，灘平船舫多。” 清 薛福成 《應詔陳言疏》：“以臣所見，閭閻十室九空，而百物昂貴，小民奔走拮据，艱於生計。”

(2).泛指民間。《史記·樗里子甘茂列傳論》：“ 甘茂 起 下蔡 閭閻，顯名諸侯，重彊 齊 楚 。”《梁書·處士傳·何胤》：“頃者學業淪廢，儒術將盡，閭閻搢紳，尠聞好事。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷五：“皆言衣食於官久，不願為農，又皆習弓刀，一旦散之閭閻，必皆為盜賊。” 章炳麟 《駁建立孔教議》：“未嘗普施閭閻，貤及謡俗。”

(3).借指平民。《史記·李斯列傳論》：“ 李斯 以閭閻歷諸侯，入事 秦 。” 唐 劉禹錫 《同州謝上表》：“閭閻凋瘵，遠近共知。” 孫中山 《軍政府宣言》：“以衛國保種自任，戰士不愛其命，閭閻不惜其力，則革命可成。”

惠心

(1).利民之心。《易·益》：“有孚惠心，勿問元吉。” 王弼 註：“惠之大者，莫大於心，因民所利而利之焉。”

(2). * 之心。惠，通“ 慧 ”。《後漢書·皇后紀上·光武郭皇后論》：“及至移意愛，析嬿私，雖惠心妍狀，愈獻醜焉。”《文選·謝瞻＜張子房詩＞》：“惠心奮千祀，清埃播無疆。” 劉良 註：“明惠之心。” 清 方文 《雲間五子詩·陳臥子子龍》：“惠心燭千仞，雄風扇八區。”

慚德

亦作“慙德”。因言行有缺失而內愧於心。《書·仲虺之誥》：“ 成湯 放 桀 於 南巢 ，惟有慙德，曰：‘予恐來世以台為口實。’”《後漢書·郭太傳》：“﹝ 蔡邕 ﹞謂 涿郡 盧植 曰：‘吾為碑銘多矣，皆有慙德，唯 郭有道 無愧色耳。’” 唐 李白 《與賈少公書》：“方之二子，實有慚德，徒塵忝幕府，終無能為。” 章炳麟 《中華民國解》：“其素性貪饕，以苞萱為應有，慙德在躬，即無以廉問羣吏。”

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