神童之科今有無，談經射策皆壯夫

名句出處

出自宋代張景脩的《送朱天錫童子》

全文：
黃金滿籯富有餘，一經教子金不如。
君家有兒不肯娛，口誦七經隨卷舒。
渥窪從來產龍駒，鸑鷟乃是真鳳雛。
一朝過我父子俱，自稱窮苦世為儒。
雪窗夜映孫康書，春隴晝荷兒寬鋤。
翻然西入天子都，出門慷慨曳長裾。
神童之科今有無，談經射策皆壯夫。
古來取士凡數塗，但願一一令吹竽。
甘羅相秦理不誣，世人看取掌中珠。
折腰未便賦歸歟，待君釋褐還鄉閭。

張景脩詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

神童

天分很高或在學術上有天才的兒童

他就是人們所說的神童

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”

談經

(1).談論儒家經義。《宋史·曾幾傳》：“ 幾 獨從之，談經論事，與之合。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一○九：“談經忘卻三公貴，只作 先秦 伏勝 看。”

(2).講說佛經；念經。《北宮詞紀·沉醉東風·僧犯奸得馬裱褙救》：“對人前敲禪板談經説法，背地裡跳牆頭戀酒貪花。” 明 馮夢龍 《古今譚概·鷙忍·凶憎》：“僧 慧林 談經 吳 門。”

(3). 宋 代“說話”的四種家數之一。講說佛經經義或佛經故事。 宋 吳自牧 《夢粱錄·小說講經史》：“談經者，謂演説佛書。”

射策

(1). 漢 代*考試取士方法之一。《漢書·蕭望之傳》：“ 望之 以射策甲科為郎。” 顏師古 註：“射策者，謂為難問疑義書之於策，量其大小署為甲乙之科，列而置之，不使彰顯。有欲射者，隨其所取得而釋之，以知優劣。射之言投射也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“又對策者，應詔而陳政也；射策者，探事而獻説也。言中理準，譬射侯中的。二名雖殊，即議之別體也……對策者，以第一登庸；射策者，以甲科入仕。”《南史·儒林傳序》：“及 漢武帝 時，開設學校，立《五經》博士，置弟子員，射策設科，勸以官祿，傳業者故益眾矣。” 宋 蘇軾 《策略第一》：“自 漢 以來，世之儒者忘己以徇人，務為射策決科之學，其言雖不叛於聖人，而皆泛濫於辭章，不適於用。”

(2).泛指應試。 唐 皮日休 《三羞》詩序：“丙戌歲， 日休 射策不上，東退於 肥陵 。” 清 吳偉業 《哭志衍》詩：“射策 長安城 ，驄馬黃金絡。”

壯夫

(1).豪壯之士，豪傑。 漢 枚乘 《上書重諫吳王》：“信而見疑，貞而見戮，是以壯夫義士，伏死而不顧者此也。” 唐 唐彥謙 《奉使岐下聞唐弘夫行軍為賊所擒傷而作》詩：“報國捐軀實壯夫， 楚 囚垂欲復神都。”《前漢書平話》卷上：“元是寒門一壯夫，窮通文武有規模。” 清 陳夢雷 《西洋貢獅子賦》：“壯夫為之膽栗，力士為之心眩。” 沉礪 《偶成》詩：“壯夫事業將何有，豎子功名不足多。”

(2).成年人；壯健的人。 唐 韓愈 《贈鄭兵曹》詩：“罇酒相逢十載前，君為壯夫我少年；罇酒相逢十年後，我為壯夫君白首。” 宋 蘇軾 《書杭州上執政書》之一：“譬如衰羸久病之人，平時僅自支持，更遭風寒暑熱之變，便自委頓。仁人君子，當意外將護，未可以壯夫常理期也。” 陳衍 《遼詩紀事·張元》：“乃礱大石刻詩其上，使壯夫拽之於通衢，三人從後哭之，欲以鼓動二帥。”