恭迎皇太后至山莊原文
關中塞外有山莊，處處時巡鳳輦將。
養志由來期悅豫，高年所喜正康強。
諸峰獻壽皆堪指，萬樹恆春自在芳。
今日田疇應慶幸，幽人豈獨樂徜徉。
詩詞問答
問：恭迎皇太后至山莊的作者是誰？答：乾隆
問：恭迎皇太后至山莊寫於哪個朝代？答：清代
問：恭迎皇太后至山莊是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押陽韻 出處：御製詩三集卷四十二
參考注釋
關中
指陝西渭河流域一帶,為陝西的農、工業發達,人口集中之地區
沛公欲王關中。——《史記·項羽本紀》
塞外
中國古代指長城以北的地區。也叫“塞北”
我們都想從鐵道兩旁看到一些塞外風光。——翦伯贊《內蒙訪古》
山莊
山中的村莊;別墅
處處
(1) 在各個地方
得其船,便扶向路,處處志之。——陶淵明《桃花源記》
(2) 在各個方面
處處嚴格要求自己
(3) 在所有地方
神州處處掀起建設祖國的浪潮
時巡
指帝王按時巡狩。《書·周官》：“又六年，王乃時巡，考制度於四岳。” 孔穎達 疏：“ 周 制，十二年一巡守也。如《舜典》所云，春東、夏南、秋西、冬北。以四時巡行，故曰時巡。” 唐 儲光羲 《秋庭貽馬九》詩：“大君幸東嶽，世哲扈時巡。”《清史稿·禮志八》：“皇帝省方觀民，特舉時巡盛典。”
鳳輦
(1). 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“ 西王母 乘翠鳳之輦而來。”後用“鳳輦”稱仙人的車乘。 隋煬帝 《步虛詞》詩：“翠霞乘鳳輦，碧霧翼龍輿。”《舊唐書·音樂志四》：“﹝《送神》﹞車移鳳輦，斾轉紅旗。”
(2).皇帝的車駕。 唐 沉佺期 《陪幸韋嗣立山莊》詩：“虹旗縈秀木，鳳輦拂疏筇。”《宋史·輿服志一》：“鳳輦，赤質，頂輪下有二柱，緋羅輪衣，絡帶、門帘皆繡雲鳳。頂有金鳳一，兩壁刻畫龜文、金鳳翅。” 清 孫枝蔚 《題梨園圖》詩：“ 漁陽 塵起晝昏黑，鳳輦西行諸將力。”
(3).華貴的車駕。 唐 謝偃 《塵賦》：“蒙鳳輦於銅衢，翳龍媒於金埒。” 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》：“鳳輦時經，蝸居乏款，敢問姐姐，何由落籍，遽爾洗妝。”
養志
保攝志氣。指培養、保持不慕榮利的志向。多指隱居。《莊子·讓王》：“故養志者忘形，養形者忘利。”《後漢書·逸民傳·逢萌》：“及 光武 即位，乃之 琅邪 勞山 ，養志脩道，人皆化其德。” 唐 薛逢 《鄰相反行》：“東家西家兩相誚，西兒笑東東又笑。西雲養志與榮名，彼此相非不同調。” 元 蔣子正 《山房隨筆》：“ 許平仲 衡學問、文藝為世所尊，稱為夫子，人目為 許先生 。養志不仕，有《辭召命詩》……可以觀其志矣。”
謂奉養父母能順從其意志。《孟子·離婁上》：“若 曾子 ，則可謂養志也。事親若 曾子 者，可也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·孝養》：“故上孝養志，其次養色，其次養體。” 宋 蘇軾 《賜正議大夫同知樞密院安燾乞外郡不許批答》之一：“夫榮親莫大於功名，養志不專於甘旨。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“體養志以娛親兮，駕言返於故閭。”
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
悅豫
亦作“悅悆”。喜悅，愉快。 漢 班固 《兩都賦》序：“是以眾庶悅豫，福應尤盛。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“若和平者聽之，則怡養悅悆，淑穆玄真。” 宋 秦觀 《代程給事乞祝聖壽表》：“於是郡之衣冠緇素無不悅豫鼓舞。” 清 唐甄 《潛書·善游》：“山川之色，更益美觀；流覽之懷，更為悅豫；豈非天下之至樂哉！”
高年
(1) 上了年紀的人
古之立教,鄉里以齒,朝廷以爵,…然則於鄉里先耆文,奉高年,古之道也。——《漢書·武帝紀》
(2) 年老歲數大(高年道士)
(3) 經過許多年(高年陳釀)
康強
康健;強健
身體康強
獻壽
獻禮祝壽。 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“乃命執事，獻壽羞璧。” 唐 杜甫 《元日示宗武》詩：“賦詩猶落筆，獻壽更稱觴。” 清 孫枝蔚 《菩薩蠻·憶故鄉棗》詞：“歸鄉空有意，獻壽非吾事。”
恆春
神話傳說中的一種長青仙樹。 晉 王嘉 《拾遺記·方丈山》：“臺左右種恆春之樹，葉如蓮花，芬芳如桂，花隨四時之色。 昭王 之末，仙人貢焉，列國鹹賀。王曰：‘寡人得恆春矣，何憂太清不至。’恆春一名沉生，如今之沉香也。” 唐 陸龜蒙 《幽居賦》序：“稻名半夏，藥號恆春。”
自在
(1) 自由;無拘束
自在嬌鶯恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔獨步尋花》
無家身自在,時得到蓮宮。——唐· 李鹹用《游寺》
(2) 安閒自得,身心舒暢
他心中好不自在
(3) 心離煩惱的系縛,通達無礙
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
田疇
(1).泛指田地。《禮記·月令》：“﹝季夏之月﹞可以糞田疇，可以美土疆。” 孫希旦 集解引 吳澄 曰：“田疇，謂耕熟而其田有疆界者。” 漢 賈誼 《新書·銅布》：“銅布於下，採銅者棄其田疇，家鑄者損其農事，穀不為則鄰於飢。” 宋 范仲淹 《稼穡惟寶賦》：“田疇播殖之時，豈慙種玉。” 郭沫若 《屈原》第一幕：“園後為籬柵，有門在正中偏右，園外一片田疇。”
(2).指封地。《韓詩外傳》卷三：“頒其爵列、等級、田疇，以賞羣臣。” 唐 元稹 《陽城驛》詩：“我實 唐 士庶，食 唐 之田疇。”
(3).指農業。《南齊書·州郡志上》：“ 鬱州 在海中，周迴數百里，島出白鹿土，有田疇魚鹽之利。”
(4).田官。《文子·自然》：“昔 堯 之治天下也， 舜 為司徒， 契 為司馬， 禹 為司空， 后稷 為田疇， 奚仲 為工師。”
慶幸
為事情意外地得到好的結局而感到高興或非常喜悅
慶幸我們平安到達
幽人
(1).幽隱之人；隱士。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 孔穎達 疏：“幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人守正得吉。”《後漢書·逸民傳序》：“ 光武 側席幽人，求之若不及。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”
(2).指幽居之士。 宋 蘇軾 《定惠院寓居月夜偶出》詩：“幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。”
獨樂
(1).獨自欣賞、娛樂。《孟子·梁惠王上》：“民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？”《晏子春秋·雜上十四》：“夫樂者，上下同之……今上樂其樂，下傷其費，是獨樂者也，不可！”《漢書·遊俠傳·陳遵》：“足下諷誦經書，苦身自約，不敢差跌，而我放意自恣，浮湛俗間官爵功名，不減於子，而差獨樂，顧不優邪！” 宋 蘇軾 《司馬君實獨樂園》詩：“雖雲與眾樂，中有獨樂者。”
(2).獨自以某事物為樂。《禮記·樂記》：“獨樂其志，不厭其道。” 孔穎達 疏：“言 武王 今獨能樂其志意，不違厭其仁義道理也。”
(3).玩具名。即陀螺。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種榆白楊》：“梜者，鏇作獨樂及盞。” 繆啟愉 校釋：“‘獨樂’，即‘陀螺’，小兒玩具。”參見“ 陀螺 ”。
徜徉
(1).猶徘徊。盤旋往返。《淮南子·人間訓》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之間。”徜徉，一本作“ 析惕 ”。
(2).猶彷徨。心神不寧貌。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“會 帝軒 之未歸兮，悵徜徉而延佇。”舊註：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《後漢書·張衡傳》作“相佯”。
(3).安閒自得貌。 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“膏吾車兮秣吾馬，從子於 盤 兮，終吾生以徜徉。” 宋 陳亮 《何少嘉墓志銘》：“仲兄 大雅 以疾不涉事， 少嘉 時其起居，使得徜徉以自養疾。” 明 張羽 《秋日苕溪·道中》詩：“閒行無物役，洄沿自徜徉。”
詩詞推薦
名句推薦
