聞雁

作者：石寶朝代：明代

聞雁原文

獨倚西樓送秋色，疏弦短笛亦淒清。

書還白雁無多字，家隔青山更幾程。

急調南思洞庭水，斷行高傍夕陽明。

將身卻顧雞鳧侶，不及隨風一羽輕。

詩詞問答

問：聞雁的作者是誰？答：石寶
問：聞雁寫於哪個朝代？答：明代
問：聞雁是什麼體裁？答：七律
問：石寶的名句有哪些？答：石寶名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：熊峰集卷四

參考注釋

秋色

(1) 一種中常橄欖棕色,它比一般橄欖棕色稍暗,且稍稍綠些

(2) 秋天的景色

秋色宜人

短笛

比普通長笛高一個八度的小型的尖聲笛子

淒清

(1) 形容微寒

淒清的月光

(2) 淒涼

歌聲淒清

還白

(1).歸而報知，還告。漢劉向《說苑·正諫》：“使者還白曰：‘果以太后事諫。’” 三國魏曹操《加棗祗子處中封爵並祀祗令》：“ 祗猶自信，據計畫還白，執分田之術。”《宋書·劉式之傳》：“ 式之召從事謂曰：‘治所還白使君，劉式之於國家粗有微分，偷數百萬錢何有，況不偷邪！’” 明田汝成《西湖遊覽志餘·帝王都會》：“ 天錫適感此異，還白彌遠。”

(2).答覆的話語；回言。《南齊書·張敬兒傳》：“先時足下遣信，尋盟敦舊，厲以篤終，吾止附還白，申罄情本，契然遠要，方固金石。”

(3).回復童顏；恢復年輕。《漢武帝內傳》：“可以步虛，可以隱形，長生久視，還白留青。” 宋葉廷珪《海錄碎事·道釋》：“妾有童面之經，還白之法。”

無多

沒有多少。唐杜荀鶴《和友人寄孟明府》：“莫嫌月入無多俸，須喜秋來不廢吟。” 清周亮工《郭去問還家未半載復作章貢之行送之》詩：“亂後還家慶更生，無多日月復成行。”

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

思洞

猶洞察。晉陸雲《牛責季友》：“故神窮來哲，思洞無間。”《藝文類聚》卷七六引南朝梁陸倕《天光寺碑》：“思洞希微，言窮名象。”

斷行

斷然施行

爭執不下的時候,只有斷行才能辦事

夕陽

傍晚的太陽

夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》

將身

立身處世。《孔子家語·五儀解》：“智士仁人，將身有節，動靜以義。”

卻顧

亦作“卻顧”。1.回顧，迴轉頭看。唐李復言《續玄怪錄·劉法師》：“ 公弼送法師迴，師卻顧，唯見青崖丹壑，向之歌舞，一無所有矣。” 宋葉適《宜興縣修學記》：“方周孝侯童騃縱暴，至比以異物，一旦感激，殺虎斬蛟，從陸士衡兄弟，前死不卻顧。” 清黃軒祖《游梁瑣記·裕州刀匪》：“ 汪探聽（囊）擲之，中左臂，負標而逃，絶不卻顧。”

(2).猶言反覆考慮。宋秦觀《盜賊上》：“凡盜賊之首既已伏其辜矣，而刀筆之吏不能長慮卻顧，簡節而疏目，則往往窮支黨而治之。”

(3).猶顧慮。清陳康祺《郎潛紀聞》卷十三：“目擊狐鼠之橫行，而噤不一詰，豈有所卻顧與！” 孫中山《軍人精神教育》：“稍有知識者，雖亦知漢族不宜受治於滿人，然終不免遲疑卻顧。”

不及

(1)

不如,比不上

不及50幾年前

(2)

趕不上,來不及

躲避不及

後悔不及

(3)

夠不上

(4)

未被接近

作為對風采的描繪…,這部書是其他任何書都不及的

隨風

(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：隨風，《巽》。君子以申命行事。” 孔穎達疏：“隨風《巽》者，兩風相隨，故曰‘隨風’。風既相隨，物無不順。” 高亨註：“本卦是兩《巽》相重，《巽》為風，然則本卦卦象是風與風相隨而吹也。按《象傳》又以風比君上之教命，隨風乃比教命重申。”

(2).任憑風吹而不由自主。《列子·黃帝》：“心凝形釋，骨肉都融，不覺形之所倚，足之所履，隨風東西，猶木葉乾殼。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“汎淫泛濫，隨風澹淡。與波搖盪，奄薄水渚。” 郭璞註：“皆鳥任風波自縱漂貌也。” 清蒲松齡《＜聊齋志異＞自志》：“蓋有漏根因，未結人天之果；而隨風盪墮，竟成藩溷之花。”

(3).比喻隨俗從眾。《文選·楊惲＜報孫會宗書＞》：“雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有！” 呂向註：“言會宗猶復隨口如風之靡草，亦何求稱善之譽也。” 清魏源《默觚下·治篇十四》：“自非不待文王之豪傑，有不隨風草偃哉！風之既成，賢君相三紀挽之不足；風之將變，一狂士敗之有餘。”