同業師傅震園重宿靈洲山樓步月濤上人韻

作者:何準道 朝代:明代

原文

抵足高樓夜未央,四窗海氣繞繩床。

心隨止水聞清籟,語入諸天得妙香。

日月幾何人易老,江山如昨意空長。

數年遷走紅塵路,今日從師覓睡方。

詩詞問答

問:《同業師傅震園重宿靈洲山樓步月濤上人韻》的作者是誰?答:何準道
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押陽韻

參考注釋

抵足

足碰足。謂同榻共寢。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷八:“ 法聰 邀 珙 於客舍…… 聰 與 珙 抵足。”《三國演義》第四五回:“久不與子同榻,今宵抵足而眠。” 清 李漁 《連城璧》第六回:“兩個搬做一房,日間促膝而談,夜間抵足而睡。” 阿英 《流離》一:“幾個人睡成圓形,彼此抵足,上覆一被。”

高樓

高層的住宅大樓或辦公大樓

夜未央

夜未盡,謂夜深還未到天明。《詩·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。” 孔穎達 疏:“謂夜未至旦。” 三國 魏 曹丕 《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星漢西流夜未央。” 宋 楊萬里 《除夕留子上伯玉子西小酌》詩:“維風及雨歲雲暮,不醉無歸夜未央。” 清 吳嘉紀 《擬古》詩:“酒闌親昵散,嗟哉夜未央!”

海氣

(1).海面上或江面上的霧氣。《漢書·武帝紀》:“朕巡 荊 揚 ,輯 江 淮 物,會大海氣,以合 泰山 。” 唐 張子容 《永嘉即事寄贛縣袁少府瓘》詩:“海氣朝成雨,江天晚作霞。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·金山觀月》詞:“幽壑魚龍悲嘯,倒影景辰搖動,海氣夜漫漫。” 清 周亮工 《錢塘江示王古直》詩:“海氣噴江折, 吳 山攪 越 青。”

(2).海上蜃氣。光線經不同密度的空氣層,發生折射或反射,把遠處景物顯示在空中或地面的奇異幻景。 唐 駱賓王 《蓬萊鎮》詩:“野樓疑海氣,白鷺似江濤。”參見“ 海市蜃樓 ”。

(3).沙漠上的氣流。海,指旱海,沙漠。 唐 王昌齡 《從軍行》之一:“邊聲搖白草,海氣生黃霧。”

繩床

見“ 繩牀 ”。 一種可以折迭的輕便坐具。以板為之,並用繩穿織而成。又稱“胡床”、“交床”。《晉書·藝術傳·佛圖澄》:“迺與弟子 法首 等數人至故泉上,坐繩牀,燒安息香,呪願數百言。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》:“至於坐止,鹹用繩牀。” 宋 王觀國 《學林·繩床》:“繩牀者,以繩貫穿為坐物,即俗謂之交椅之屬是也。” 清 杜濬 《為斯上人題》詩:“誰識山僧意,繩牀繪牡丹。” 清 黃宗羲 《陳乾初墓志銘》:“晚得拘攣之疾,不下繩床者十五年。”

止水

死水;滯止不流的水

心如止水

清籟

猶清響。 唐 戴叔倫 《聽霜鍾》詩:“虛警和清籟,雄鳴隔亂峯。” 宋 柳永 《女冠子》詞:“動清籟,蕭蕭庭樹。” 明 屠隆 《曇花記·尼僧說法》:“瓶水初澄,爐香正裊,簷角風篁清籟。” 聞一多 《春光》:“忽地深巷裡迸出了一聲清籟:‘可憐可憐我這瞎子,老爺太太!’”

諸天

(1).佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天, * 之四禪有十八天,無 * 之四處有四天,其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神,總稱之曰諸天。《長阿含經》卷一:“佛告比丘, 毗婆屍菩薩 生時,諸天在上於虛空中,手執白蓋寶扇,以障寒暑風雨塵土。” 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序:“且三界迴沉,諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變文》:“人民歡喜皆稱嘆,諸天愛護讚精明。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一:“法堂里擺列著諸天聖像。”《西遊記》第十七回:“諸天遂來洞口報知。”

(2).指神界的眾神位。後泛指天界;天空。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》:“修行七十萬日,然後得至諸天,或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林則徐 《即目》詩:“不知身與諸天接,卻訝雲從下界生。”

妙香

(1).佛教謂殊妙的香氣。《楞嚴經》卷五:“見諸比丘燒沉水香,香氣寂然來入鼻中……塵氣倐滅,妙香密圓。” 唐 杜甫 《大雲寺贊公房》詩之三:“燈影照無睡,心清聞妙香。” 清 魏源 《天台紀游》詩之六:“妙香浮慮靜,鐘梵夢魂寂。”

(2).特指美妙的花香。 宋 陳師道 《次韻蘇公竹間亭小酌》:“鳥語帶餘寒,竹風回妙香。”

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

幾何

(1) 多少(用於反問)

年幾何矣。——《戰國策·趙策》

羅敷年幾何。——《樂府詩集·陌上桑》

所殺幾何。——唐· 李朝威《柳毅傳》

相去能幾何。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

價值幾何。

(2) 幾何學簡稱

江山

江河和山嶺,指國家的疆土或政權

江山如此多嬌

江山險固。——《資治通鑑》

江山如畫。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

走紅

走紅運;很吃得開

塵路

布滿塵土的道路。亦以喻塵俗。 南朝 齊 王融 《謝竟陵王示法制啟》:“翔慧燭於昏塗,灑法水於塵路。” 唐 趙嘏 《過噴玉泉》詩:“兩京塵路一雙鬢,不見玉泉千萬秋。” 唐 曹唐 《洛東蘭若歸》詩:“又歸何處去,塵路日蒼蒼。”

今日

(1).本日;今天。《孟子·公孫丑上》:“今日病矣,予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書至。”《水滸傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何故今日見外?有的話,但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回:“ 華忠 説:‘今日趕不到的;他連夜走,也得明日早上來。’”

(2).目前;現在。《穀梁傳·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》:“請看今日之域中,竟是誰家之天下?” 清 黃遵憲 《台灣行》:“今日之政民為主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韋護》第一章:“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

從師

跟隨師傅學習

惑而不從師,其為惑也。——韓愈《師說》

從師習藝

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