立秋夜聞蛩

立秋夜聞蛩原文

六月二十六日夜，解衣支枕方就眠。

倏訝金風西北來，紗幮冰簟相新鮮。

展轉欲眠眠不得，更聽初蛩聲唧唧。

吁嗟秋信太分明，舉首高空銀漢白。

露下閒階浥亂英，寒吟斷續紛空庭。

何處刀環唱戍士，誰家砧杵鳴村坰。

秋思逗漏誠無那，桃笙翻雪披衣坐。

何必春駒學夢莊，愛渠亦復周旋我。

詩詞問答

問：立秋夜聞蛩的作者是誰？答：乾隆
問：立秋夜聞蛩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩初集卷六

參考注釋

六月

《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言 重耳 為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”

日夜

白天和黑夜

其時日夜兵火交迫。——《廣州軍務記》

日夜望將軍至。——《史記·項羽本紀》

解衣

(1).脫衣。《戰國策·齊策六》：“太子乃解衣免服，逃太史之家為溉園。” 唐 杜淹 《＜文中子＞序》：“ 文中子 於是有四方之志，蓋受《書》於 東海 李育 ……考《易》於族父 仲華 ，不解衣者六歲，其精志如此。”《紅樓夢》第二一回：“ 寳玉 見他不應，便伸手替他解衣，剛解開鈕子，被 襲人 將手推開，又自扣了。”

(2).見“ 解衣推食 ”。

金風

指秋風

金風浦上吹黃葉,一夜紛紛滿客舟。——戎昱《宿湘江》

金風送爽

西北

方位名,介於西和北之間。特指中國西北部

泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山記》

紗幮

亦作“ 紗廚 ”。紗帳。室內張施用以隔層或避蚊。 唐 司空圖 《王官》詩之二：“盡日無人只高臥，一雙白鳥隔紗幮。” 宋 李清照 《醉花陰》詞：“佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。” 元 張可久 《賣花聲·夏》曲：“紗幮籐簟，旋篘新釀，樂陶陶淺斟低唱。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“書室三楹，東一室隔以紗廚。”《紅樓夢》第四十回：“ 李紈 、 鳳姐 之幾設於三層檻、二層紗廚之外。”

冰簟

涼蓆。 唐 李商隱 《可嘆》詩：“冰簟且眠金鏤枕，瓊筵不醉玉交杯。” 明 楊珽 《龍膏記·酬詠》：“一陣陣悲風悽惋，冰簟與冰肌並徹。堪憐的楚楚冰心，玉骨與玉枕俱寒。怕聽的沉沉玉漏。” 清 方文 《寄懷湯季雲》詩：“疎簾靜捲三山雨，冰簟香分四夢餘。”

新鮮

(1) 剛生產、剛收集或剛製成的

新鮮麵包

(2) 希罕的,新奇的

(3) 嶄新華美

新鮮觀點

展轉

(1) 翻身貌。多形容臥不安席

(2) 經過許多人的手或經過許多環節的地方

展轉四明天台。—— 宋· 文天祥《指南錄·後序》

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》

蛩聲

蟋蟀的鳴聲。 唐 白居易 《禁中聞蛩》詩：“西窗獨闇坐，滿耳新蛩聲。” 宋 王安石 《五更》詩：“只聽蛩聲已無夢，五更桐葉強知秋。”《兒女英雄傳》第四回：“那時正是將近仲秋天氣，金風颯颯，玉露泠泠，一天曉月殘星，滿耳蛩聲雁陣。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·蛞蛞》：“以雕作葫蘆，銀鑲牙嵌，貯而懷之，食以嫩黃豆芽，鮮紅蘿蔔，偶於稠人廣座之中，清韻自胸前突出，非同四壁蛩聲助人嘆息，而悠然自得之甚。”

唧唧

形容蟲叫聲、嘆息聲等

蟲聲唧唧

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”

(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”

秋信

秋季到來的信息。 唐 賈島 《夏夜登南樓》詩：“一點新螢報秋信，不知何處是菩提。” 唐 皎然 《早秋桐廬思歸示道諺上人》詩：“ 桐江 秋信早，憶在故山時。” 宋 姜夔 《湘月》詞：“暗柳蕭蕭，飛星冉冉，夜久知秋信。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷一：“ 松江 張夢喈 之女 玉珍 有句云：‘梧陰尚覆階前草，秋信先殘水面花。’”

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

舉首

(1).抬頭。《管子·形勢解》：“ 殷 民舉首而望 文王 ，願為 文王 臣。” 宋 蘇軾 《登雲龍山》詩：“路人舉首東南望，拍手大笑使君狂。” 明 袁宏道 《宿西山碧雲寺水亭上》詩：“舉首見仙人，雲中捉松鼠。”

(2).被薦舉者中居首位的；科舉考試的第一名。《史記·平津侯主父列傳論》：“ 漢 興八十餘年矣，上方鄉文學，招俊乂，以廣儒墨， 弘 為舉首。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“ 漢文 中年，始舉賢良； 鼂錯 對策，蔚為舉首。” 宋 秦觀 《李狀元墓志銘》：“其詞奧衍，有 漢 唐 之遺風，進御一讀，遂為舉首。” 明 張居正 《答藩伯吳小江書》：“公以卓行清望，為天下舉首。”

(3).檢舉，告發。《東周列國志》第一回：“城內城外，挨戶查問女嬰。不拘死活，有撈取來獻者，賞布帛各三百疋；有收養不報者，鄰里舉首，首人給賞如數。” 清 林則徐 《速戒鴉片告示稿》：“惟有挨查牌甲，責令舉首。”

(4).首領。《續資治通鑑·元順帝至正十五年》：“ 遵道 知不能行其策，乃棄去，適 潁州 ，為紅軍（指紅巾軍）舉首。”

高空

對流層下部以上的大氣區域,雖然沒有明確的下限,但一般指等壓面在850毫巴以上的氣層

銀漢

見“銀河”

銀漢橫空

寒吟

(1).謂悽厲鳴叫。 晉 潘岳 《秋興賦》：“蟬嘒嘒而寒吟兮，鴈飄飄而南飛。”

(2).謂於清冷環境中長吟。 唐 方乾 《題桐廬謝逸人江居》詩：“湖邊倚杖寒吟苦，石上橫琴夜醉多。”

斷續

時而中斷,時而繼續

他一手扶著犁把,斷續地吆喝著牲口

空庭

幽寂的庭院。 南朝 宋 謝靈運 《齋中讀書》詩：“虛館絶諍訟，空庭來鳥雀。” 南朝 宋 鮑照 《秋夜》詩之二：“荒徑馳野鼠，空庭聚山雀。” 唐 劉長卿 《客舍喜鄭三見寄》詩：“窮巷無人鳥雀閒，空庭新雨莓苔緑。”《二十年目睹之怪現狀》第四十回：“良夜迢迢甚伴？對空庭寂寞，花光清絶。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

刀環

(1).刀頭上的環。 漢  張仲景 《傷寒論·少陰病》：“右二味，內半夏，著苦酒中，以鷄子殼置刀鐶中。” 清  王秀楚 《揚州十日記》：“刀環響處，愴呼亂起。” 清  方維儀 《旅夜聞寇》詩：“生民塗炭盡，積血染刀鐶。”

(2).《漢書·李陵傳》：“ 立政 等見 陵 ，未得私語，即目視 陵 ，而數數自循其刀環，握其足，陰諭之，言可歸還也。”環、還同音，後因以“刀環”為“還歸”的隱語。 唐  高適 《入昌松東界山行》詩：“王程應未盡，且莫顧刀環。” 明  王世貞《明月篇》詩：“東家覊婦望刀環，西鄰棄妾守釵鈿。” 清  朱奕恂 《擬古出塞》詩：“少婦識雄心，不復問刀環。”

戍士

戍守邊疆的兵士。 清 周亮工 《書影》卷二：“北風淒勁，戍士秋懷，把臂宣驕，亦自哀激。”

誰家

(1).何家，哪一家。《樂府詩集·相和歌辭二·蒿里》：“蒿里誰家地，聚歛魂魄無賢愚。”《水滸傳》第二八回：“ 武松 忍耐不住，按定盒子，問那人道：‘你是誰家伴當？怎地只顧將酒食來請我？’”《儒林外史》第二回：“ 王舉人 道：‘去年在誰家作館？’”

(2).誰，何人。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“ 十娘 詠曰：‘眼心俱憶念，心眼共追尋；誰家解事眼，副著可憐心？’” 元 無名氏 《鴛鴦被》第二折：“他題的名姓兒別，語話兒差，空著我擔個沒來由牽掛，這不識羞的漢子你是誰家？” 孫犁 《澹定集·致鐵凝信（三）》：“ 魯迅 在《中國小說史略》中，曾列有對照表（即真人與書中人），也沒有聽說有誰家向作者提出抗議，或是起訴。”

(3).何處。 唐 李白 《春夜洛城聞笛》詩：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿 洛 城。” 宋 張元乾 《石州慢》詞：“誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。” 元 張壽卿 《紅梨花》第一折：“貪和你書生打話，暢好是兜兜搭搭，因此上不知明月落誰家。”

(4).怎樣。 唐 王建 《寄劉蕡問疾》詩：“年少病多應為酒，誰家將息過今春。” 宋 張炎 《數花風·別義興諸友》詞：“好遊人老，秋鬢蘆花共色。征衣猶戀去年客。古道依然黃葉，誰家蕭瑟！”

(5).怎能。 唐 韓愈 《杏園送張徹侍御歸使》詩：“歸來身已病，相見眼還明。更遣將詩酒，誰家逐後生。” 宋 吳文英 《瑞龍吟·送梅津》詞：“ 西湖 到日，重見梅鈿皺。誰家聽琵琶未了，朝驄嘶漏。”

(6).為什麼。 宋 蘇軾 《秋興》詩之一：“野鳥游魚信往還，此身同寄水雲間。誰家晚吹殘紅葉，一夜歸心滿舊山。” 宋 蘇軾 《謝人見和前篇》之二：“得酒強歡愁底事，閉門高臥定誰家。” 元 張可久 《折桂令·湖上道院》曲：“ 雙井 先春採茶， 孤山 帶月鋤花，童子誰家，貪看 西湖 ，懶誦《南華》。”

(7).甚么。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第二出：“生：適來聽得一派樂聲，不知誰家調弄？眾：《燭影搖紅》。” 錢南揚 校註：“誰家調弄，猶雲‘甚么曲調’。” 宋 張炎 《台城路·抵吳書寄舊友》詞：“雁拂沙黃，天垂海白，野艇誰家分曉？” 明 湯顯祖 《牡丹亭·驚夢》：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”

(8).甚么東西。 唐 杜甫 《少年行》：“馬上誰家白面郎，臨階下馬坐人牀。不通姓字粗豪甚，指點銀瓶索酒嘗。” 元 楊暹 《西遊記》第三本第十二出：“［鬼母雲］誰家一個黃口孺子，焉敢駡我？”參見 張相 《詩詞曲語辭彙釋·誰家》。

砧杵

亦作“碪杵”。搗衣石和棒槌。亦指搗衣。 南朝 宋 鮑令暉 《題書後寄行人》詩：“砧杵夜不發，高門晝常關。” 唐 韋應物 《登樓寄王卿》詩：“數家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中。” 宋 蘇軾 《九月二十日微雪懷子由弟》詩之二：“短日送寒砧杵急，冷官無事屋廬深。” 元 商衟 《新水令》套曲：“愁聞砧杵敲，倦聽賓鴻叫。” 清 納蘭性德 《浪淘沙》詞：“野宿近荒城，碪杵無聲。”

秋思

秋日寂寞淒涼的思緒。 唐 沉佺期 《古歌》：“落葉流風向玉臺，夜寒秋思洞房開。” 宋 蘇轍 《次韻徐正權謝示閔子廟記及惠紙》：“西溪秋思日盈牋，幕府拘愁學久騫。” 明 高啟 《謝陳山人贈其故弟長司所畫山水》詩：“滿空雲凍動秋思，飛泉落日何蕭騷。” 周詠 《秋懷並留別湘中諸友》詩之八：“湖海蹉跎感歲華，滿腔秋思繫蒹葭。”

逗漏

透露，漏泄。 清 捧花生 《畫舫餘譚》：“名花解語人傾國，逗漏春光到十分。” 王闓運 《巫山天岫峰》詩序：“從上游望 巫山 ，見一孔在千仞之上，曲屈逗漏，背復見天。”

無那

(1).無奈，無可奈何。 唐 杜甫 《奉寄高常侍》詩：“ 汶上 相逢年頗多，飛騰無那故人何！” 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“我這裡粉頸低垂，蛾眉頻蹙，芳心無那，俺可甚‘相見話偏多’？” 清 吳兆騫 《感懷詩呈家大人》：“獨憐積毀能銷骨，無那銜寃易斷腸。”

(2).猶無限；非常。 南唐 李煜 《一斛珠》詞：“繡牀斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“對郎羞懶無那，靠人先要偎摩。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·霍女》：“﹝ 黃生 ﹞固卻之；女不去，應對間，嬈婉無那。”

桃笙

桃枝竹編的竹蓆。《文選·左思＜吳都賦＞》：“桃笙象簟”。 劉逵 註：“桃笙，桃枝簟也， 吳 人謂簟為笙。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·桃笙》：“ 柳子厚 詩云：‘盛時一失貴反賤，桃笙葵扇安可常。’不知桃笙為何物。偶閲《方言》： 宋 魏 之間，簟謂之笙。乃悟桃笙以桃竹為簟也。” 清 唐孫華 《夏日雜詩》之七：“竹榻當牕置，桃笙就地鋪。”參見“ 桃枝竹 ”。

翻雪

(1).《宋書·符瑞志下》：“ 大明 五年正月戊午元日，花雪降殿庭。時右衛將軍 謝莊 下殿，雪集衣。還白，上以為瑞。於是公卿並作花雪詩。”後因用為典實。 唐 李商隱 《酬崔八早梅有贈兼示之作》詩：“ 謝郎 衣袖初翻雪， 荀令 熏爐更換香。”

(2).形容白浪翻滾。 唐 元稹 《送致用》詩：“遙看逆浪愁翻雪，漸失征帆錯認雲。”

(3).泛出白色。 明 王九思 《四時怨》曲：“醉醒錦袖籠香晚，茗甌翻雪小房櫳。”

披衣

將衣服披在身上而臂不入袖。 三國 魏 曹丕 《雜詩》之一：“展轉不能寐，披衣起彷徨。” 唐 韋應物 《寄馮著》詩：“披衣出茅屋，盥漱臨清渠。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“二人披衣待旦，別 袁 而歸。”

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

春駒

蛺蝶的別名。見 宋 無名氏《采蘭雜誌》。

亦復

(1).也。表示同樣。《後漢書·霍諝傳》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”《世說新語·言語》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標 註：“如君所言，亦復佳。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者終不免被吞併，企業界中亦復如此。”

(2).又。《世說新語·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“一門之內，有忠與孝，亦復何恨！”