放隱齋落成寄魯直九侄原文
直木皆先伐，輪囷卻歲寒。
時沾病者粟，倒著掛時冠。
人樂觀魚尾，山齋跨馬鞍。
朝中乞佳句，留與子孫看。
詩詞問答
問：放隱齋落成寄魯直九侄的作者是誰？答：黃序
問：放隱齋落成寄魯直九侄寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押寒韻
2. 清陸心源《宋詩紀事補遺》卷一三引《義寧州志》
參考注釋
輪囷
(1).盤曲貌。《文選·鄒陽＜獄中上書自明＞》：“蟠木根柢，輪囷離奇。” 李善 注引 張晏 曰：“輪囷離奇，委曲盤戾也。” 宋 王禹偁 《送光祿王寺丞通判徐方》詩：“ 戲馬臺 荒春寂寞，斬虵鄉古樹輪囷。” 清 李必恆 《吳門徐昭法先生畫芝》詩：“壘坷輪囷態最工，披圖謖謖起清風。”
(2).碩大貌。《禮記·檀弓下》“美哉輪焉” 漢 鄭玄 註：“輪，輪囷，言高大。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“尤多荔枝，皆大本，輪囷數圍。” 清 厲鶚 《東城雜記·灌園生》：“夏果磊落，秋瓜輪囷。”
歲寒
一年中的寒冷季節,深冬
余捉蟋蟀,汝奮臂其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。——清· 袁枚《祭妹文》
病者
有病的人；衰弱的人。《魏書·長孫稚傳》：“時 子彥 亦患腳痺，扶杖入辭。尚書僕射 元順 顧相謂曰：‘吾等備位大臣，各居寵位，危難之日，病者先行，無乃不可乎？’” 唐 韓愈 《祭十二郎文》：“孰謂少者歿而長者存，彊者夭而病者全乎？”
樂觀
遍觀世上人、事、物,皆覺快然而自足的持久性心境。與“悲觀”相對
魚尾
(1).古時宮殿屋脊上的飾物。 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷五：“ 漢 以宮殿多災，術者言天上有魚尾星，宜為其象冠於室以禳之。今自 有唐 以來，寺觀舊殿宇，尚有為飛魚形尾指上者，不知何時易名為鴟吻，狀亦不類魚尾。”
(2).古時腰帶前端的下垂部分。 清 厲荃 《事物異名錄·服飾·帶》：“《唐舊史》：‘ 高祖 詔：腰帶令向下插，垂頭名曰鉈尾。’《宋志》：‘鉈尾，即今之魚尾。’《中華古今注》合呼撻尾。”
(3).指線裝書書頁中縫的魚尾形的標誌。
(4).指魚尾紋。《 * 詞話》第二九回：“神仙道：‘你行如擺柳，必主傷妻；魚尾多紋，終須勞碌。’” 李劼人 《死水微瀾》第六部分二：“並且眼角上已起了魚尾，額頭上也有了皺紋。”
(5).比喻事情的末尾部分。《文匯報》1982.11.11：“下課鈴響了，教師授課的內容還有點魚尾，準備拖上二三分鐘，可是倏地班長喊了聲：‘全體起立！’”
山齋
山中居室。 南朝 梁 蕭統 《晚春》詩：“風花落未已，山齋開夜扉。”《陳書·孫瑒傳》：“常於山齋設講肆，集玄儒之士，冬夏資奉，為學者所稱。” 明 袁宏道 《和王以明山居韻》：“山齋通夜雨，腸斷 子瞻 詩。”《維新夢·入夢》：“階翻藥，窗展蕉，鎮日裡山齋寂寥。”
跨馬鞍
古時婚俗，置馬鞍於男家門口，待新人入門時跨過。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷上：“婚姻之禮，坐女於馬鞍之側，或謂此北人尚乘鞍馬之義。夫鞍者，安也，欲其安穩同載者也。《酉陽雜俎》云：‘今士大夫家婚禮，新婦乘馬鞍，悉 北朝 之餘風也。’今娶婦家，新人入門跨馬鞍，此蓋其始也。”
佳句
詩文中精闢的語句
子孫
(1) 兒子和孫子
子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》
(2) 泛指後代
子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》
(3) 又
子孫侯者。
人主之子孫。
遠者及其子孫。
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