宿雲門寺閣

宿雲門寺閣原文

詩詞問答

問：宿雲門寺閣的作者是誰？答：孫逖
問：宿雲門寺閣寫於哪個朝代？答：唐代
問：宿雲門寺閣是什麼體裁？答：五律

譯文和注釋

譯文
雲門寺閣坐落在東山腳下，山花在暮色中格外清幽。
點起油燈見夜色中壁立的千嶂，捲起簾幔想五湖的清秋。
留存的古老壁畫上只剩鴻雁在，紗窗上點綴著閃爍的星群。
懷疑地勢高峻天路已近，在夢中和白雲一起遨遊。

譯文二

雲門寺座落在東山之下，這裡煙霧繚繞，山花盛開，是那樣幽靜和超凡脫俗。
晚上閣上懸燈高照，好似映照著千山萬壑；山東捲起幔帳，又如五湖秋風到來。
壁畫還剩有幾隻大雁，睡在閣中的紗窗下，好像與星星為鄰。
更懷疑上天的路就在眼前，我夢中駕著白雲在天上遨遊。

注釋
雲門寺：在會稽（今浙江省紹興縣）境內的雲門山（又名東山）上，始建於晉安帝時。雲門寺閣：指雲門寺內的閣樓。
香閣：指香菸繚繞的寺中閣樓。即雲門寺閣，詩人夜宿之處。東山：雲門山的別名。
象外：猶物外，物象之外。
千嶂（zhàng）：千山、群山。
嶂：像屏障一樣陡峭的山峰。
卷（juǎn）幔（màn）：捲起帳幕或帘子。
五湖：太湖的別名。
畫壁：繪有圖畫的牆壁。
餘：留存。一作“飛”。
紗窗：糊有細密紗網的窗子。
斗（dǒu）牛：指斗星宿和牛星宿，泛指天空中的星群。
天路：天上的路，通天的路。

詩文賞析

雲門寺在今浙江紹興境內的雲門山（又名東山）上，晉安帝時建，梁代處士何胤、唐代名僧智永等都在寺里棲隱過。從杜甫詩“若耶溪，雲門寺，吾獨何為在泥滓？青鞋布襪從此始”（《奉先劉少府新畫山水障歌》來看，此寺是當時一個有名的隱居之地。

一、二句以寫意的筆法，勾勒出雲門寺的一幅遠景。首句點出雲門寺的所在，次句寫出寺的環境氛圍。“香閣”二字，切合佛寺常年供香的特點。寺閣座落在東山下，那兒地勢高，雲霧繚繞。時近傍晚，山花籠上了一層蒼茫的暮色，似在煙靄之中。“象外”，是物象之外的意思。用“象外”去形容“幽”，是說其幽無比，超塵拔俗。一座幽靜的佛寺便在邈遠天際淡淡化出。兩句於寫景之中兼寓敘事：雲門寺尚在遠方，詩人此時還在投宿途中。

三、四句所寫，是到達宿處後憑窗遠眺的景象。這兩句對偶工穩，內蘊深厚，堪稱是篇中的警策。“懸燈”、“卷幔”正是入夜時初到宿處的情狀：點燃宿處油燈，捲起久垂的帷簾，觀賞起窗外的夜色。詩人借懸燈寫出夜色中壁立的千嶂，借卷幔寫出想像中所見浩淼的五湖（太湖的別名）。山與水對比，縱與橫映襯，意境極為優美。其實，在茫茫夜色中，任你捲起窗簾或藉助於所懸之燈，是看不到千嶂奇景和五湖秋色的，這純屬想像之辭。詩人不為夜幕和斗室所限，而能逸興遄飛，放筆天地，寫出如此壯美的詩句，顯示了詩人寬闊的胸懷。而且，這兩句詩並非泛泛的寫景抒情之筆。詩人以“懸燈”、“卷幔”表示投宿，又以“秋”與“夕”點出節令與時間，並以“千嶂”、“五湖”的高遠氣象表明所宿處的雲門山寺的勢派。

五六兩句，緊承“懸燈”和“卷幔”，寫臥床環顧時所見。看來，這時詩人已經睡下，但一時還未成眠，便游目室內與窗外：牆上，因為年深日久，壁畫的大部分已經剝落，只見到尚剩下的大雁；天空，閃爍的群星象是鑲嵌在窗戶上那樣臨近。畫壁黯淡，足見佛寺之古老，正與詩人此時睡意昏昏的狀態相接近；群星在視窗閃爍，象是引誘著詩人進入夢鄉。兩句分別寫出雲門寺“高”與“古”的特色。

最後兩句寫入夢後的情景。終於，詩人墜入了沉沉的夢鄉：“更疑”句直承“紗窗”句，因有鬥牛臨窗的情景，才引出雲門寺地勢高峻、猶如與天相近的聯想，因而在夜間竟做起駕著白雲凌空遨遊的夢來。“疑”字用疑似的口氣將似有若無的境界說出，朦朧恍惚，真有夢境之感。

全詩八句，緊扣詩題，絲絲入扣，密合無間。詩人以時間為線索，依次敘述赴寺、入閣、睡下、入夢，寫足“宿”字。又以空間為序，先從遠處寫全景，再從閣內寫外景，最後寫閣內所見；由遠而近，由外而內，環環相銜，首尾圓合，寫盡雲門寺的“高”與“古”。藝術結構高超，處處都見匠心。（陳志明）

標籤：敘事，寫景