作者:契從 朝代:唐代

偈原文

烈士鋒前少人陪,雲雷擊鼓劍輪開。

誰是大雄師子種,滿身鋒刃但出來。

詩詞問答

問:偈的作者是誰?答:契從
問:偈寫於哪個朝代?答:唐代

注釋

1.  押灰韻 出處:全唐詩續補遺

2. 《景德傳燈錄》卷二四、《五燈會元》卷八。

參考注釋

烈士

(1) 為正義事業而犧牲的人

烈士紀念碑

(2) 有抱負、志向高遠的男子

烈士暮年,壯心不已。——曹操《龜雖壽》

少人

(1).輕視人。《鶡冠子·武靈王》:“少人而自至。” 陸佃 註:“狹人而自以為至。”

(2).少數人。《三國志·魏志·劉劭傳》:“賊眾新至,心專氣鋭。 寵 以少人自戰其地,若便進擊,不必能制。”

雲雷

(1).雲和雷。 漢 王充 《論衡·儒增》:“雲雷在天,神於百物。” 宋 蘇軾 《祈雨僧伽塔祝文》:“噫欠雲雷,咳唾雨澤,救焚拯溺,不待崇朝。”《醒世姻緣傳》第十六回:“一日,場內曬了許多麥,倐然雲雷大作起來。”

(2).指雲紋和雷紋。 漢 王充 《論衡·儒增》:“雲罇刻畫雲雷之形。” 宋 范成大 《古鼎作香爐》詩:“雲雷縈帶古文章,子子孫孫永奉常。” 明 李東陽 《台寺夏日》詩:“雲雷畫壁丹青壯,神鬼虛堂世代遙。” 清 龔自珍 《偽鼎行》:“徒取雲雷傅,汝敗漆朽壤。”

(3).《易·屯》:“《彖》曰:屯,剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞。”按,《屯》之卦象為《坎》上《震》下,《坎》之象為雲,《震》之象為雷。因以“雲雷”喻險難環境。 北周 庾信 《周柱國大將軍長孫儉神道碑》:“道鍾《屯》《剝》,世屬雲雷。” 宋 王禹偁 《刻石為丘行恭贊》序:“聖人創經綸之業,起草昧之時,雲雷方興,《屯》難必作,乃有忠果武勇之士以救之。”

(4).指不吉利的徵兆。 宋 辛棄疾 《沁園春·城中諸公載酒入山遂破戒一醉》詞:“ 杜康 初筮,正得雲雷。” 鄧廣銘 箋註:“意謂 杜康 筮仕而得不吉利之《屯卦》,亦即預示酒及造酒之人均將遭受拒絶也。”

(5).《易·屯》:“《象》曰:雲雷,《屯》,君子以經綸。”《屯》之卦象是為雲雷聚,雲行於上,雷動於下。按《象傳》以雨比恩澤,以雷比刑。謂君子觀此卦象和卦名,則善於兼用恩澤與刑罰,以經緯國家。《南史·張弘策樂藹等傳論》:“ 藹 雖異帷幄之勛,亦讚雲雷之業,其當官任事,寵秩不亦宜乎。”

(6).指經緯治理國家的人。 宋 陳師道 《後山談叢》卷三:“廊廟佇徵於舊德,雲雷始洽於新恩。” 金 元好問 《射虎》詩:“得意雲雷捲勍敵,回頭藜藿但空山。”

(7).行雲下雨。 唐 盧綸 《寄贈庫部王郎中》詩:“草木承風偃,雲雷施澤均。” 劉初棠 校註:“《周易·上經乾》:‘雲行雨施,天下平也。’此易雨為雷,調聲以就平仄。”

(8).比喻波濤。波濤翻卷如雲,奔騰之聲如雷,故稱。 宋 蘇軾 《同正輔表兄游白水山》詩:“擘開翠峽走雲雷,截破奔流作潭洞。” 金 元好問 《鸛雀崖北龍潭》詩:“雲雷皷飛浪,噴薄齊萬弩。”

擊鼓

打鼓作聲;用鼓聲打出信號或表示願望

擊鼓(吹號)要求休戰談判

劍輪

佛教語。阿鼻地獄之一。其間罪人,不斷受利劍的斬截之苦。 唐 李白 《化城寺大鐘銘》:“赦湯鑊於幽途,息劍輪於苦海。” 王琦 注引《法苑珠林》:“阿鼻地獄有十八劍輪地獄。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·馬介甫》:“天香夜爇,全澄湯鑊之波;花雨晨飛,盡滅劍輪之火。”

大雄

(1).梵文Mahavīra(摩訶毗羅)的意譯。原為古 印度 耆那教對其教主的尊稱。佛教亦用為 釋迦牟尼 的尊號。《法華經·從地踴出品》:“善哉善哉! 大雄世尊 。” 唐 王勃 《<梓州慧義寺碑銘>序》:“仁義沸騰,則 大雄 拯橫流之弊。” 清 魏源 《聖武記》卷五:“ 大雄 涅槃,不聞轉世。”

(2).稱大智大勇的人。 清 唐甄 《潛書·明鑑》:“有大雄以倡之,則長智增勇,撼山沸河,數百年厚建之社稷,如椎卵矣。”

師子

(1).獅子。亦稱狻麑。《漢書·西域傳上·烏弋山離國》:“ 烏戈 地暑熱莽平……而有桃拔、師子、犀牛。” 唐 元稹 《和李校書·西涼伎》:“師子搖光毛彩豎,胡姬醉舞筋骨柔。” 章炳麟 《漢土始知歐洲各國略說》:“ 開元 七年,因 吐火羅 大酋獻師子、羚羊。”

(2).佛家用以喻佛,指其無畏,法力無邊。 前蜀 貫休 《寄大願和尚》詩:“自憐亦是師子子,未逾三載能嚬呻。”參見“ 師子吼 ”。

(3).指古 師子國 ,即今 斯里蘭卡 。《南史·宋紀中·文帝》:“ 倭 、 百濟 、 呵羅單 、 林邑 、 呵羅他 、 師子 等國並遣使朝貢。”《新唐書·西域傳下·師子》:“ 師子 居西南海中,延袤二千餘里……能馴養師子,因以名國。”

滿身

遍身,全身上下

滿身是血的重傷員

鋒刃

(1).刀劍等的尖端和刃口。借指兵器。《書·費誓》:“備乃弓矢,鍛乃戈矛,礪乃鋒刃。” 三國 魏 曹丕 《禁復私仇詔》:“民之存者,非流亡之孤,則鋒刃之餘,當相親愛。” 明 劉基 《郁離子·螇螰》:“夫人飢則死,凍則死,不必皆以鋒刃而後謂之殺之也。” 魯迅 《華蓋集·雜感》:“死於敵手的鋒刃不足悲苦;死於不知何來的暗器,卻是悲苦。”

(2).比喻物體的邊角銳利部分。 宋 何薳 《春渚紀聞·金龍硯》:“須得美石有鋒刃而不劌,如 端溪 石者,發其光彩,則盡善矣。”

(3).喻目光兇狠。 明 袁宏道 《致徐漢明書》:“其人一瞻一視,皆具鋒刃,以狠毒之心,而行慈悲之事。”

出來

(1) 用在動詞後,表示動作朝著說話人所在地

(2) 表示人或事物隨動作從裡向外

小伙子,拿點幹勁出來

(3) 表示人或事物隨動作由隱蔽到顯露

民眾的積極性都煥發出來了

我認出他來了

(4) 表示動作完成,兼有使一種新的事物產生或從無到有的意思

辦法已經研究出來了

一定想得出好主意來

(5) 也可以表示動作使人或物在某一方面獲得了某種好的能力或性能

他的嗓子練出來了

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