和穎叔沖寂觀

和穎叔沖寂觀原文

疇昔學輕舉，衰齡恨未逢。

慇勤尋福地，邂逅聽山鍾。

陵阜規模古，煙霞氣象濃。

滆湖開左派，勾曲聳西峰。

宮殿瞻黃皓，風期想赤松。

區中誠久厭，物外或能容。

落日窺三島，陰雲隔九重。

蛟淵無往害，兔井識遺蹤。

遐企旌陽隱，旁鄰函里封。

翹心冥有感，稽首敢忘恭。

幽士期相訪，扁舟志未從。

拳拳望仙境，尼父嘆猶龍。

詩詞問答

問：和穎叔沖寂觀的作者是誰？答：沈遼
問：和穎叔沖寂觀寫於哪個朝代？答：宋代
問：和穎叔沖寂觀是什麼體裁？答：五排
問：沈遼的名句有哪些？答：沈遼名句大全

注釋

1. 五言排律　押冬韻

2. 原作仙，據四庫本改

參考注釋

疇昔

往昔;日前;以前

於疇昔之夜,夢坐奠於兩楹之間。——《禮記·檀弓》

疇昔之事

輕舉

(1).謂飛升，登仙。 宋 李石 《續博物志》卷三：“後世必有人主，好高而慕大，以久生輕舉為羨慕者。” 清 葆光子 《物妖志·禽類·鳥》：“夫神仙輕舉，皆假羽翼，不爾，何以倐忽而萬里乎？”

(2).隱遁；避世。《楚辭·遠遊》：“悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。” 王逸 註：“高翔避世，求道真也。”《後漢書·崔駰傳》：“臨終作賦以自悼，名曰《慰志》。其辭曰：‘悠輕舉以遠遁兮，託峻峗以幽處。’” 元 辛文房 《唐才子傳·張彪》：“﹝ 張彪 ﹞性高簡，善草書，志在輕舉。”

(3).輕率行動。《韓非子·難四》：“明君不懸怒，懸怒則臣罪輕舉以行計，則人主危。”《新五代史·雜傳十二·王峻》：“且陛下新即位，四方藩鎮，未有威德以加之，豈宜輕舉。” 清 洪昇 《桃花扇·阻奸》：“軍國大事非輕舉，俺縱有廟謨難説。” 蕭三 《血書》詩：“明知道，打死這個王八蛋並不難，可是這時，這樣輕舉，我們不乾。”

(4).輕率舉薦。《後漢書·左雄傳》：“自是牧守畏慄，莫敢輕舉。迄於 永熹 ，察選清平，多得其人。”

(5).輕輕飄動。 前蜀 毛文錫 《應天長》詞：“蘭棹今宵何處？羅袂從風輕舉，愁殺採蓮女。” 宋 柳永 《引駕行》詞：“背都門，動消黯，西風片帆輕舉。” 明 陳子龍 《古意和舒章》之二：“團扇如明月，羅袂自輕舉。”

(6).謂飛揚。 宋 何薳 《春渚紀聞·乖崖劍術》：“我視君昂然飛步，神韻輕舉，知必非常人，故願加禮焉。”

衰齡

老年；老年人。 南朝 梁 沉約 《四城門》詩：“衰齡難慎輔，暮質易凋傷。” 明 宋濂 《和蘇編修游東明山並簡同游諸友》：“豈意衰齡霑異渥，因茲勝賞得重陪。” 清 葉廷琯 《吹網錄·寧古塔紀略》：“蓋童年閲歷，未知延訪衰齡。”

慇勤

見“ 慇懃 ”。

福地

(1)

(2) 幸福安樂的處所

(3) 指神仙的住地

邂逅

不期而遇

今夕何夕,見此邂逅。——《詩·唐風·綢繆》

邂逅發露,禍及知親。——《後漢書·杜根傳》

邂逅迷惑。——《三國志·管寧傳》

山鍾

山寺鐘聲。 唐 王昌齡 《潞府客亭》詩：“秋月對愁客，山鐘搖暮天。” 唐 賈島 《早秋寄題天竺靈隱寺》詩：“山鐘夜度空江水，汀月寒生古石樓。” 明 李夢陽 《野泊》詩：“山鐘天外落，林火雨中微。”

陵阜

(1).丘陵。《墨子·辭過》：“古之民，未知為宮時，就陵阜而居，穴而處。” 晉 張協 《七命》：“陵阜霑流膏，谿谷厭芳煙。”《續資治通鑑·宋太宗雍熙三年》：“ 范陽 之旁，坦無陵阜，去山既遠，取石尤難。”

(2).墳墓。 唐 劉長卿 《孫權故城下懷古兼送友人歸建業》詩：“古來壯臺榭，事往悲陵阜。”

模古

仿效古人。 清 唐甄 《潛書·辨儒》：“聖賢之言，因時而變，所以救其失也；不模古而行，所以致其真也。”

煙霞氣

山水清潤的氣息。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二六三：“自知語乏煙霞氣，枉負才名三十年。”

左派

(1)

(2) 發表反對觀點或主張變革,主張通過改良或革命改變現有秩序(尤指政治體制)的個人或團體

(3) 倡導這種觀點的人占據的象徵地位;不同於保守立場的激進立場

勾曲

彎曲。 唐 元稹 《論討賊表》：“勾曲角觡，堅本頑心。”

宮殿

帝王處理朝政或宴居的建築物

紫禁城是 明朝和 清朝兩代的皇宮,是我國現存的最大最完整的古代宮殿建築群。——《故宮博物院》

期想

猶期望，想望。 曹禺 《北京人》第一幕：“當他有時覺出她的心有些動搖時，他便……期想更深地撼動她的情感，成為他永遠的奴隸。”

赤松

(1).即 赤松子 。(1)《楚辭·遠遊》：“聞 赤松 之清塵兮，願承風乎遺則。”《韓非子·解老》：“ 赤松 得之，與天地統。” 漢 王充 《論衡·無形》：“ 赤松 、 王喬 ，好道為仙，度世不死。”參見“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“落帆 金華 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇記》：“ 金華縣 有 赤松澗 ， 赤松子 游 金華山 ，以火 * 而化。”又引《浙江通志》：“ 金華縣 北有 赤松山 ，相傳 黃初平 叱石成羊處。 初平 號 赤松 ，故山以是名。”參見“ 赤松子 ”。

(2).亦作“ 赤誦 ”。複姓。 晉 乾寶 《搜神記》卷八：“吾姓為 赤松 ，名 時喬 ，字 受紀 。”《宋書·符瑞志上》作“赤誦”。

(3).常綠喬木，樹皮較薄，淡黃紅色。木材質粗，較堅韌，供建築、造紙等用，樹幹可采松脂。又為觀賞樹。

區中

人世間。《史記·司馬相如列傳》：“迫區中之隘陜兮，舒節出乎北垠。” 唐 王昌齡 《裴六書堂》詩：“窗下長嘯客，區中無遺想。” 宋 范仲淹 《老子猶龍賦》：“聖人之道也，無幽不通，一則致霖雨於天下，一則宣教化於區中。” 清 魏源 《雜詩》之四：“寧知區中士，中有百年恨。維帝高冥冥，安聞下土怨。”

物外

世外;世俗之外

飄然物外

落日

夕陽

三島

(1).指傳說中的 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 三座海上仙山。亦泛指仙境。 唐 鄭畋 《題緱山王子晉廟》：“六宮攀不住，三島互相招。” 元 耶律楚材 《和百拙禪師》詩：“眠雲臥月辭三島，鼓腹謳歌預四民。”《西遊記》第十七回：“十洲三島還遊戲，海角天涯轉一遭。”

(2).指 日本 。 清 秋瑾 《日人石井君索和》詩：“詩思一帆海空闊，夢魂三島月玲瓏。”

陰雲

雲層密布,天色陰暗

九重

(1).九層；九道。《楚辭·天問》：“圜則九重，孰營度之？”《韓詩外傳》卷八：“ 齊景公 使人於 楚 ， 楚王 與之上九重之臺。” 三國 魏 曹植 《當牆欲高行》：“願欲披心自説陳，君門以九重，道遠 河 無津。”

(2).泛指多層。 元 無名氏 《氣英布》第四折：“九重圍里往來，直似攛梭；萬隊營中上下，渾如走馬。”

(3).指天門；天。《樂府詩集·郊廟歌辭一·漢郊祀歌一》：“九重開，靈之斿，垂惠恩，鴻祜休。” 唐 李白 《西嶽雲台歌送丹丘子》：“我皇手把天地戶， 丹丘 談天與天語。九重出入生光輝，東來 蓬萊 復西歸。”京劇《貴妃醉酒》：“好一似 嫦娥 下九重，清清冷落在 廣寒宮 。”

(4).指宮門。 漢 趙壹 《刺世疾邪賦》：“雖欲竭誠而盡忠，路絶險而靡緣。九重既不可啟，又羣吠之狺狺。”

(5).指宮禁，朝廷。 唐 盧綸 《秋夜即事》詩：“九重深鎖禁城秋，月過南宮漸映樓。”

(6).指帝王。 唐 李邕 《賀章仇兼瓊克捷表》：“遵奉九重，決勝千里。” 明 無名氏 《金雀記·作賦》：“明朝入禁中，奏聞九重。” 清 鈕琇 《觚賸續編·人觚》：“先是， 寶 （ 法寶 ）出奔時，九重大怒，命大索天下。”

(7).指皇位。《敦煌曲子詞·酒泉子》：“隊隊雄軍驚御輦，驀街穿巷犯皇宮，祇擬奪九重。”

無往

猶言無論到哪裡。常與“不”“非”連用，表示肯定。 晉 孫綽 《喻道論》：“意之所指，無往不通。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“致良知便是必有事的工夫。此理非惟不可離，實亦不得而離也。無往而非道，無往而非工夫。” 清 譚嗣同 《仁學》一：“電氣即腦，無往非電，即無往非我。” 唐弢 《在生命的浩瀚的海洋里》：“想起他那首以生命寫成的詩，這首詩無往不在。”

遺蹤

舊址,陳跡,這裡指所在地

至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石於潭上。—— 宋· 蘇軾《石鐘山記》

旌陽

指 晉 仙人 許遜 。 遜 曾任 蜀 旌陽 縣令，故稱。他曾學道於 大洞君 吳猛 ，後因 晉 室亂而棄官東歸。相傳於 東晉 孝武帝 太康 二年，在 洪州 西山 全家升仙而去。 宋 姜夔 《鷓鴣天》詞序：“古楓， 旌陽 在時物也。” 明 屠隆 《綵毫記·乘醉騎驢》：“簿書作令休雲俗， 勾漏 旌陽 俱是仙。”參閱《太平廣記》卷十四引《十二真君傳·許真君》。

旁鄰

近鄰，鄰居。 漢 劉向 《說苑·權謀》：“旁鄰窺墻而問之曰：‘子何故而哭悲若此乎？’”

有感

有感觸；有感受。 宋 梅堯臣 《河陽秋夕夢與永叔游嵩》詩：“攬衣方有感，還喜問來音。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·劉磵香父子遺詩》：“先 磵翁 歿，以諸生終，未竟所學，同人鹹深惜之。記所見二章，如《梅雨有感》云：‘移榻向窗下，神意殊弗適。’”

稽首

(1)

(2) 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《國語·晉語》

孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》

於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國演義》

(3) 出家人所行的常禮,一般在見面時用

神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。——《 * 》

幽士

隱士。

扁舟

小船

一葉扁舟

扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》

未從

(1).不聽從，不順從。《北齊書·文苑傳·樊遜》：“故王者之治，務先禮樂，如有未從，刑書乃用，寬猛兼設，水火俱陳。”

(2).猶未曾。《紅樓夢》第八四回：“ 薛姨媽 把手絹子不住地擦眼淚，未從説，又嘆了口氣。”《兒女英雄傳》第七回：“只見他滿臉堆歡，不慌不忙，未從開口，先將身子往西一探，向那西間的南炕叫了一聲‘ 安公子 ’。”參見“ 未曾 ”。

拳拳

誠懇、深切的樣子;彎曲的樣子

拳拳報國心

仙境

神話般的想像的國土

尼父

亦稱“ 尼甫 ”。對 孔子 的尊稱。 孔子 字 仲尼 ，故稱。《左傳·哀公十六年》：“旻天不弔，不憖遺一老。俾屏餘一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉， 尼父 ！無自律。” 漢 班固 《 * 通·聖人》：“ 孔子 反宇，是謂 尼甫 。” 唐 李涉 《懷古》詩：“ 尼父 未適 魯 ，屢屢倦迷津。” 明 馮夢龍 《＜山歌＞敘》：“ 桑間 濮 上，《國風》刺之， 尼父 録焉。”

猶龍

(1).謂道之高深奇妙，如龍之變化不可測。語出《史記·老子韓非列傳》：“ 孔子 去，謂弟子曰：‘……至於龍吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見 老子 ，其猶龍邪！’” 唐 黃滔 《省試王者之道如龍首賦》：“王者以御彼萬國，居於九重。既體天而立制，遂如首以猶龍。” 宋 陸游 《讀＜老子傳＞》詩：“但説 周公 曾入夢，寧於 老子 嘆猶龍。”

(2).指 老子 。 宋 周密 《齊東野語·三教圖贊》：“ 理宗 朝有待詔 馬遠 畫《三教圖》：黃面老子則跏趺中坐， 猶龍翁 儼立於傍，吾夫子乃作禮於前。” 清 王夫之 《連珠》之二：“材有讓乎 猶龍 ，道有超乎維寶。” 王毓岱 《乙卯自述》詩：“覆鹿忘前夢， 猶龍 悟守雌。”

(3).稱有道之士。 清 徐振芳 《海陵寄李子微》詩：“猶龍久矣逃塵世，牽犢公然飲上流。”