苦雨

苦雨原文

仲夏冱陰靄，朱火無炎熺。

少微弛其運，司天詎能違。

園林無暢條，岩壑匯為陂。

欲渡無舟楫，策杖將焉浮。

我稼稚以劣，眾口仰在茲。

迅雷無停聲，重雲滯還期。

黿鼉入井市，魑魅窺庭階。

旱潦頻相仍，庶夫失鎡基。

哲士委時命，固窮乃其宜。

撫恨良自1*1慰，達順夫奚疑。

詩詞問答

問：苦雨的作者是誰？答：王漸逵
問：苦雨寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 時丁未歲太陰，濕土司天。

參考注釋

仲夏

夏季的第二個月,即農曆五月

陰靄

濃雲。 明 高叔嗣 《病起偶題》詩：“微雨東方來，陰靄倏終夕。”

朱火

(1).紅色的火焰。 晉 傅玄 《天郊饗神歌》：“藴朱火，燎芳薪。紫煙游，冠青雲。” 元 錢惟善 《題廣微天師升龍圖》詩：“朱火騰空超碧落，翠鱗垂水捲滄溟。”

(2).特指燭火，燈火。《文選·傅毅＜舞賦＞》：“朱火曄其延起兮，燿華屋而熺洞房。” 呂向 註：“朱火，燭也。”《文選·王微＜雜詩＞》：“孟冬寒風起，東壁正中昏。朱火獨照人，抱景自愁怨。” 呂延濟 註：“朱火，燈也。” 宋 錢惟演 《南朝》詩：“舴艋凌波朱火度，觚稜拂漢紫煙微。”

(3).指夏天；暑氣。 唐 陳子昂 《感遇》詩之十三：“閒臥觀物化，悠悠念群生。青春始萌達，朱火已滿盈。” 唐 元稹 《有鳥》詩之十五：“五月炎光朱火盛，陽焰燒陰幽響絶。”

(4).傳說神仙居住的地方。《漢武帝內傳》：“後造 朱火 丹陵 ，食靈瓜，味甚好。”

少微

(1).微賤。 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“自其家少微時，治其家以儉約。”

(2).稍稍。 清 蒲松齡 《聊齋志異·農婦》：“腹少微痛，想孽障欲離身也。”《兒女英雄傳》第十三回：“應酬已畢，少微歇息，吃些東西。”

(1).星座名。共四星，在太微垣西南。《史記·天官書》：“廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。” 張守節 正義：“少微四星，在太微西，南北列：第一星，處士也；第二星，議士也；第三星，博士也；第四星，士大夫也。占以明大黃潤，則賢士舉；不明，反是；月、五星犯守，處士憂，宰相易也。”按，五，當從《漢書·天文志》作“四”。《晉書·隱逸傳·謝敷》：“初，月犯少微。少微一名處士星，占者以隱士當之。”

(2).稱處士。 北周 庾信 《哀江南賦》：“況乃少微真人，天山逸民。” 唐 牟融 《送沉翔》詩：“清朝盡道無遺逸，當路誰曾訪少微。” 清 龔自珍 《夜坐》詩：“塞上似騰奇女氣， 江 東久霣少微星。”

司天

(1).掌管有關天象的事務。《國語·楚語下》：“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以屬神。” 韋昭 註：“司，主也。”《明史·職官志三》：“﹝ 洪武 ﹞三年改司天監為欽天監。四年詔監官職專司天，非特旨不得陞調。”

(2).負責觀察天象等自然現象以占斷吉凶的人。 唐 於尹躬 《南至日太史登台書雲物》詩：“司天為歲備，持簡出人羣。” 宋 沉括 《夢溪續筆談》：“ 王元之 知 黃州 日，有兩虎入郡城夜鬭，一虎死，食其半。又群雞夜鳴，司天占之曰：長吏災。” 清 趙翼 《靜觀》詩之三：“吾將問司天，推測倘有術。”

(3).運氣說術語。與“在泉”相對。意為掌握天上的氣候變化。司天定居於客氣第三步氣位，統主上半年氣候變化的總趨向。在泉象徵在下，定居於客氣第六步氣位，值管下半年氣候變化的總趨向。古代醫家運用“司天”、“在泉”來預測每年的歲氣變化並推斷所患疾病。《素問·五常政大論》：“少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚。”《醒世恆言·李道人獨步雲門》：“你等熟讀《本草》，先知了藥性，纔好用藥。上者要看本年是甚司天，就與他分個溫涼。二者要看害病的是那地方人，或近山或近水，就與他分個燥濕。”《醫宗金鑒·運氣要訣·主氣歌》“顯明之右君位知”註：“正南客氣，司天之位也，司天之右，天之右間位也。”參見“ 五運六氣 ”。

詎能

豈能。 南朝 梁 江淹 《休上人怨別》詩：“寶書為君掩，瑤瑟詎能開。” 宋 周煇 《清波別志》卷中：“顧求書之詔屢下，天下家藏，詎能悉上冊府！” 清 納蘭性德 《桑榆墅同梁汾夜望》詩：“絲竹在 東山 ，懷哉詎能忘。”

園林

專供人遊玩休息的種植了花草樹木的地方

園林藝術

岩壑

(1).山巒溪谷。 南朝 宋 謝靈運 《酬從弟惠連》詩：“寢瘵謝人事，滅跡入雲峯。巖壑寓耳目，歡愛隔音容。” 唐 盧綸 《太白西峰書懷》詩：“山明鳥聲樂，日氣生巖壑。” 明 王守仁 《登泰山》詩：“陽光散巖壑，秋容淡相輝。” 清 黃燮清 《十一月朔大雪》詩：“巖壑白浩浩，千里不可別。”

(2).借指隱者的住所或隱者。 唐 岑參 《下外江舟中懷終南舊居》詩：“巖壑歸去來，公卿是何物？” 宋 黃庭堅 《和答外舅孫莘老》詩：“少監巖壑姿，宿昔廊廟具。”

舟楫

(1) 船和槳

假舟楫者,非能水也。——《荀子·勸學》

(2) 水上船隻

江河湖澤給我們以舟楫之利

舍鞍馬仗舟楫。——《資治通鑑》

幸有舟楫遲。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

策杖

拄杖。也稱杖策。 三國 魏 曹植 《苦思行》：“策杖從我游，教我要忘言。” 唐 杜甫 《戲題寄上漢中王》詩之二：“策杖時能出，王門異昔游。” 仇兆鰲 註：“ 慈水 姜氏 曰：杖策者，策杖而行……則古人於杖，雖少年皆用之矣。” 唐 白居易 《殘春晚起伴客笑談》詩：“策杖強行過里巷，引盃閒酌伴親賓。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十一：“公（ 司馬光 ）不喜肩輿，山中亦乘馬，路險，策杖以行。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“﹝ 馮京 ﹞思欲靜坐養神，乃策杖徐步入後園中。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”

眾口

(1).眾人的言論；輿論。《戰國策·秦策三》：“三人成虎，十夫楺椎，眾口所移，無翼而飛。”《漢書·劉向傳》：“上內重 堪 ，又患眾口之寖潤，無所取信。” 明 徐復祚 《一文錢》第三出：“不是我痴心妄想千年調，只恐怕昔富今貧眾口嘲。”

(2).眾人之口。 明 姚士粦 《見只編》卷上：“各該官軍家丁眾口齊稱，先年撫、道不扣糧餉，撫養軍民。”

迅雷

猶疾雷。《禮記·玉藻》：“君子之居恆當戶，寢恆東首，若有疾風、迅雷、甚雨，則必變。” 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩之二：“迅雷中宵激，驚電光夜舒。”《明史·李三才傳》：“﹝ 李三才 ﹞復疏言：‘乃者迅雷擊陵，大風拔木，洪水滔天，天變極矣。’” 茅盾 《子夜》十三：“這絲廠工人的全區域在大雨和迅雷下異常活動。”

重雲

重迭的雲層。 晉 束晳 《補亡詩》之三：“黮黮重雲，輯輯和風。” 唐 韓愈 《重雲李觀疾贈之》詩：“重雲閉白日，炎燠成寒涼。” 宋 張先 《泛清苕》詞：“飛檻倚，鬥牛近，響簫鼓，遠破重雲。” 清 顧炎武 《懷人》詩：“乍迴別鶴下重雲，一叫哀猿墜深木。”

黿鼉

大鱉和豬婆龍。《國語·晉語九》：“黿鼉魚鱉，莫不能化。” 宋 王安石 《金山寺》詩：“扣欄出黿鼉，幽姿可時睹。” 清 孫枝蔚 《金山》詩之一：“僧老黿鼉大，鐘殘鼓角哀。”

井市

(1).做買賣的市街。古代因井為市，故稱。 唐 李紳 《入揚州郭》詩：“堤繞門津喧井市，路交村陌混樵漁。” 明 文徵明 《飲子畏小樓》詩：“君家在 皐橋 ，諠闐井市區。”

(2).代稱商賈。 宋 梅堯臣 《李審言相招令開寶塔院》詩：“又效井市態，屈強體非雅。”

魑魅

(1).古謂能害人的山澤之神怪。亦泛指鬼怪。《漢書·王莽傳中》：“敢有非井田聖制，無法惑眾者，投諸四裔，以御魑魅。” 顏師古 註：“魑，山神也。魅，老物精也。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“捎魑魅，斮獝狂。” 薛綜 註：“魑魅，山澤之神。” 唐 盧綸 《割飛二刀子歌》：“刀乎刀乎何燁燁，魑魅須藏怪須懾。” 清 唐孫華 《時世公子行》：“生獰面目驕橫色，如睹魑魅逢山臊。”

(2).常喻指壞人或 * 勢力。 明 徐復祚 《投梭記·獲醜》：“暗想朝廷上白日昏，妖氛魑魅公然奮。” 廬隱 《或人的悲哀》：“他們不用鏡子，照他們魑魅的怪狀。”

(3).指荒涼、邊遠的地區。語本《左傳·文公十八年》：“投諸四裔，以御螭魅。” 宋 蘇軾 《到常州謝表》之一：“已分沒身，寄殘骸於魑魅；敢期擇地，收暮景於桑榆。”參見“ 螭魅 ”。

庭階

(1).堂前的台階。 馬其昶 《＜濂亭集＞序》：“以上溯 文正 及 姚 、 方 、 歸 氏，又上而至 宋 唐 大家，而至兩 漢 ，猶循庭階入宗廟而禘昭穆也。”

(2).庭院。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“ 天吳 踴躍於重淵， 王喬 披雲而下墜，舞鸑鷟於庭階，游女飄焉而來萃。”《晉書·謝玄傳》：“譬如芝蘭玉樹，欲使生於庭階耳。”

相仍

(1).相繼；連續不斷。《楚辭·九章·悲迴風》：“觀炎氣之相仍兮，窺煙液之所積。” 王逸 註：“相仍者，相從也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“少主相仍，唯高貴英雅，顧盼合章，動言成論。” 宋 蘇軾 《賀蔣發運啟》：“某竄流已久，衰病相仍。”

(2).相沿襲。《南齊書·豫章文獻王嶷傳》：“行園苑中乘轝，出籬門外乘轝鳴角，皆相仍如此。” 明 沉德符 《野獲編·吏部二·大計糾內閣》：“每年初冬，朝審罪犯，俱太宰主筆，相仍已久。” 清 侯方域 《重修演武廳事記》：“內地相仍，不特設兵戍。”

(3).依然；仍舊。 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“今苟以己無慘怛寃痛，故端坐相仍。” 唐 李白 《贈新平少年》詩：“而我竟何為，寒苦坐相仍。” 清 曹寅 《初明調玉移居》詩：“ 季子 能貧道氣矜，移家歲晚興相仍。”

鎡基

農具名。大鋤

哲士

亦作“喆士”。1.哲人，賢明的人。《東觀漢記·田邑傳》：“愚聞丈夫不釋故而改圖，哲士不徼幸而出危。” 唐 韓愈 《答崔立之書》：“求國家之遺事，考賢人哲士之終始，作 唐 之一經，垂之於無窮。” 明 范濂 《＜雲間據目抄＞序》：“喆士懷奇抱異，不得感會雲龍。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“自 柏拉圖 《邦國論》始，西方哲士，作此念者不知幾何人。”

(2).指智謀之人。《逸周書·史記》：“信不行，義不立，則哲士凌君政。” 朱右曾 校釋：“哲士，智謀之士。”

時命

(1).不時之命。《左傳·襄公二十八年》：“共其職貢，從其時命。” 楊伯峻 註：“蓋謂不時之命亦從之。”

(2).朝廷的命令。《晉書·儒林傳·杜夷》：“皇太子三至 夷 第，執經問義。 夷 雖逼時命，亦未嘗朝謁。”

(3).猶時機。《莊子·繕性》：“當時命而大行乎天下，則反一無跡。”

(4).指命運。 漢 嚴忌 《哀時命》：“哀時命之不及古人兮，夫何予生之不遘時。” 唐 錢起 《送鄔三落第還鄉》詩：“ 郢 客文章絶世稀，常嗟時命與心違。” 郁達夫 《客感寄某》詩：“敢隨 杜甫 憎時命，欲向 田橫 放厥聲。”

固窮

信守道義，安於貧賤窮困。《論語·衛靈公》：“子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。’” 朱熹 集註：“ 程子 曰：‘固窮者，固守其窮。’” 晉 張協 《雜詩》之十：“君子守固窮，在約不爽貞。” 唐 杜甫 《前出塞》詩之九：“丈夫四方誌，安可辭固窮！” 龔爾位 《懷人》詩：“中有固窮士，盡日枕書眠。”

乃其

於是；就。《書·多方》：“我乃其大罰殛之。”《國語·晉語一》：“彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。” 王引之 《經傳釋詞》卷五：“其與乃同意，故又以乃其連文。”

達順

謂達到和順的境界。《禮記·禮運》：“先王能修禮以達義，體信以達順。” 孫希旦 集解引 朱熹 曰：“達順是致和底意思。” 唐 常袞 《授張重光尚書左丞制》：“循禮以節事，體信以達順。”

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