永佑寺瞻禮原文
山莊皇祖創垂崇,到必虔瞻申緬衷。
詎祇几筵欽舊跡,益思宵旰勖微躬。
渴懷傅說霖為雨,漫擬重華薰鼓風。
塞外行宮奉神御,皇清威德古誰同。
詩詞問答
問:永佑寺瞻禮的作者是誰?答:乾隆
問:永佑寺瞻禮寫於哪個朝代?答:清代
問:永佑寺瞻禮是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻 出處:御製詩四集卷九十一
參考注釋
山莊
山中的村莊;別墅
皇祖
(1).君主的祖父或遠祖。《書·五子之歌》:“皇祖有訓:民可近,不可下。” 孔 傳:“皇,君也,君祖 禹 有訓戒。”《儀禮·聘禮》:“孝孫某,孝子某,薦嘉禮於皇祖某甫。”《左傳·哀公二年》:“曾孫 蒯聵 ,敢昭告皇祖 文王 ,列祖 康叔 ,文祖 襄公 。” 漢 張衡 《南都賦》:“皇祖止焉, 光武 起焉。” 明 孫傳能 《剡溪漫談·曾孫》:“今朝廷祭告宗廟,高祖而上,概稱皇祖;自稱皆孝玄孫,乃不稱曾。”
(2).對已故祖父的敬稱。《隸續·晉右軍將軍鄭烈碑》:“遝至曾祖先生,皇祖徵君。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》:“伊皇祖之弱辰,逢時艱之孔棘。” 唐 韓愈 《祭十二兄文》:“惟我皇祖,有孫八人。惟兄與我,後死孤存。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》:“皇祖府君,累贈金紫光祿大夫,太師中書令兼尚書令。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·亡祖》:“ 李習之 述其大父事狀題曰《皇祖實録》。當時不以為怪;若施之近代,則犯大不韙矣。故古時稱有不可通於今者,此類是也。”
創垂
謂開創業績,傳之後世。《清史稿·禮志四》:“敬念列祖創垂,顯承斯在。” 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十六年二月十五日》:“彼皆數千年舊國,其間賢智挺生,創垂久遠,良非偶然。” 嚴復 《主客平議》:“蓋先聖之創垂非一。”
几筵
亦作“ 幾梴 ”。猶幾席。《周禮·春官》有司几筵,專掌五幾五席的名稱種類,辨其用處與陳設的位置。幾席乃祭祀的席位,後亦因以稱靈座。《墨子·節葬下》:“諸侯死者……又多為屋幕,鼎鼓幾梴壺濫,戈劍羽旄齒革,寢而埋之。”《國語·周語上》:“設桑主,布几筵。” 宋 吳坰 《五總志》:“ 唐 孟銑 家祭儀,士人家四仲祭,當用平面氈條屏風而已。其用桌椅,即是几筵,乃凶祭也。”
舊跡
(1) 指過去發生的事情
(2) 古蹟
宵旰
〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃飯歇息
宵旰憂虞軫。——唐· 杜甫《秋日夔府詠懷一百韻》
微躬
謙詞。卑賤的身子。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》:“綿四代於茲日,盈百祀於微躬。” 唐 許渾 《泛溪》詩:“纔應畢婚嫁,還此息微躬。” 宋 郭祥正 《金山行》:“百年形影浪自苦,便欲此地安微躬。”
渴懷
渴念的心懷。《三國演義》第七六回:“今君侯英風震於華夏,使敵人聞之不勝嘆羨。茲幸得一見,深慰渴懷。” 明 李贄 《又與從吾書》:“聞 霍邱 有高中門生,便一往賀,順道至此,慰我渴懷,然後赴京,不亦可歟?”
傅說霖
《書·說命上》:“ 高宗 夢得 説 ( 傅 説),使百工營求諸野,得諸 傅巖 ……命之曰:‘朝夕納誨,以輔台德。若金,用汝作礪;若濟巨川,用汝作舟楫;若歲大旱,用汝作霖雨。’”後因以“傅説霖”稱久旱後的甘雨。 宋 蘇軾 《次韻朱光庭喜雨》:“久苦 趙盾 日,欣逢 傅説 霖。”
重華
(1). 虞舜 的美稱。《書·舜典》:“曰若稽古帝 舜 ,曰 重華 ,協於帝。” 孔 傳:“華,謂文德。言其光文重合於 堯 ,俱聖明。”《楚辭·九章·涉江》:“駕青虬兮驂白螭,吾與 重華 游兮瑤之圃。”一說, 舜 目重瞳,故名。《史記·五帝本紀》:“ 虞 舜 者,名曰 重華 。” 張守節 正義:“﹝ 舜 ﹞目重瞳子,故曰 重華 。”後亦用以代稱帝王。 宋 楊萬里 《寄題南城吳子直子常上舍兄弟社倉》詩:“ 有虞 有宋 雙重華,兩聖一心民一家。”《說郛》卷二九引 宋 無名氏《朝野遺記》:“重華( 孝宗 )聞上( 光宗 )疾,自臨大內,撫視時,上噤不知人。”
(2).舊喻帝王功德相繼,累世昇平。 宋 李攸 《宋朝事實·真宗癸丑赦文》:“良民合歸厚之風,嘉穀茂重華之歲。”
(3).歲星的別稱。《史記·天官書》:“歲星,一曰攝提,曰重華,曰應星,曰紀星。”
鼓風
加壓力通風
外行
(1) 對知識的某一專門領域一無所知的人
(2) 不屬於某專業或不專於某門知識或藝術的人
(3) 本業稱不屬於本業的人為“外行”
(4) 非專業性的
神御
(1).對帝王出行的美稱。《文選·顏延之<車駕幸京口三月三日侍游曲阿後湖作>詩》:“神御出瑤軫,天儀降藻舟。” 呂向 註:“神,天,皆謂帝也。御,幸也。” 南朝 梁 江淹 《為建平王慶明帝疾和禮上表》:“吉蠲為慶,神御方休。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷五:“神御既往,仙遊斯藐。”
(2).先朝帝王的肖像。御,謂御容。《宋史·禮志九》:“國家道觀佛寺,並建別殿,奉安神御。”《宣和遺事》後集:“ 高宗 離 建康 ,幸 浙西 ,詔改 杭州 為 臨安府 ,先令奉太廟 藝祖 以下九廟神御如 臨安 。”《續資治通鑑·宋哲宗元符二年》:“癸亥,奉遷 真宗 神御於 萬壽觀 延聖殿 。”
威德
指威勢和德政,刑罰和恩賞
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