贈青城山威儀觀李鍊師原文
天倉三十六峰下,猶有軒轅轍跡存。
丹灶前臨六時水,芎田遠接九仙門。
火芝夜照千燈迥,江樹朝涵一氣渾。
道友相邀尋異藥,攜筇幾到老人村。
詩詞問答
問:贈青城山威儀觀李鍊師的作者是誰?答:張方平
問:贈青城山威儀觀李鍊師寫於哪個朝代?答:宋代
問:贈青城山威儀觀李鍊師是什麼體裁?答:七律
問:張方平的名句有哪些?答:張方平名句大全
注釋
1. 七言律詩 押元韻
2. 自註:九仙寶雲洞近後觀。
參考注釋
天倉
(1).星名。屬西方七宿中的婁宿。《史記·天官書》:“胃為天倉。” 張守節 正義:“胃三星……胃主倉廩,五穀之府也。”《晉書·天文志上》:“天倉六星在婁南,倉穀所藏也。”
(2).相者術語。即天庭。《意林》卷五引 晉 楊泉 《物理論》:“相者曰,三亭九候,定於一尺之面。愚智勇怯,形於一寸之目。天倉金匱,以別貧富貴賤。”《水滸傳》第十八回:“唇口方正,髭鬚地閣輕盈;額闊頂平,皮肉天倉飽滿。”
三十六
約計之詞,極言其多。《文選·班固<西都賦>》:“離宮別館,三十六所。” 李善 註:“離別,非一所也。《上林賦》曰:離宮別館,彌山跨谷。” 唐 駱賓王 《帝京篇》:“ 秦 塞重關一百二, 漢 家離宮三十六。” 宋 王珪 《宮詞》:“漏永禁宮三十六,宴回爭踏月輪歸。”《儒林外史》第十四回:“三十六家花酒店,七十二座管弦樓。”
轅轍
車跡。 清 曹寅 《趙北口》詩:“回身感旅宦,轅轍何時休。”
丹灶
煉丹用的爐灶。 南朝 梁 江淹 《別賦》:“守丹灶而不顧,鍊金鼎而方堅。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上:“﹝ 王甫 ﹞忽遇一道人,引至一處,過松下,有廢丹灶。” 清 趙翼 《沖祐宮》詩:“丹灶錙銖火,茶經粟粒芽。” 郁達夫 《題畫》詩之三:“爛爛猶餘丹灶氣,晚風吹作滿林霞。”
時水
應時的雨水。《管子·立政》:“決水潦,通溝瀆,修障防,安水藏,使時水雖過度,無害於五穀。”
仙門
(1).指仙人居所。 清 彭舜齡 《登蓬萊閣》詩:“望里仙門真可接,空中龍勢未全收。”
(2).指皇宮之門。 唐 王維 《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》:“鑾輿迥出仙門柳,閣道迴看上苑花。”
火芝
道教傳說的一種仙草。《藝文類聚》卷九八引 晉 葛洪 《抱朴子》:“火芝生於名山之陽,其色黃澤,大如車蓋。”《藝文類聚》卷九八引 晉 葛洪 《抱朴子》:“火芝常以夏採之,葉上赤,下莖青。”《雲笈七籤》卷四:“﹝ 老君 ﹞授 張陵 為雲臺治,火芝、火仙之經,方術變化、長生不死之藥,登昇雲天之道。”
夜照
(1).螢火蟲的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·昆蟲上》:“螢火,一名夜照。”
(2).夜間使用的護照。 孫中山 《革命成功始得享國民幸福》:“那種護照又分作兩種,在白天有日照,在晚間有夜照。”
一氣
(1) 一舉,一次,不間斷地
一氣呵成
(2) 同一幫派,聲氣相通;同夥
他們通同一氣
(3) 一陣(多含貶義)
瞎鬧一氣
道友
(1).一起修道的朋友。 宋 洪邁 《夷堅支丁志·趙三翁》:“ 密縣 墮門山 道友 席洞雲 ,因往 獨紇嶺 瀑水潭 側登翫,慕其清峭高爽,即築室以居。” 老舍 《老張的哲學》第二三:“你願意修行呢,我可以寫個捐冊,去找幾位道友募化。”
(2).志同道合者。 唐 陳子昂 《贈別冀侍御崔司議》詩序:“一世之逸人,寄千里之道友。” 宋 蘇軾 《三月二十日開園》詩之三:“鬱鬱蒼髯真道友,絲絲紅蕚是鄉人。何時翠竹江村路,送我柴門月色新。”自註:“蒼髯,松也;紅蕚,海棠。”
(3).對走江湖的人的客氣稱呼。《說岳全傳》第十回:“那穿白的,去身邊取出銀包打開來,將兩錠銀子遞與説書的道:‘道友,我們是路過的,送輕莫怪。’”
到老
(1).直到老年。 漢 焦贛 《易林·謙之損》:“常德自如,安坐無尤。幸入貴鄉,到老安榮。” 唐 杜荀鶴 《山中貽同志》詩:“到老如今日,無心愧古人。”
(2).謂直到最後。 楊朔 《三千里江山》第十八段:“白費了半天力氣,到老還是過不去江。”
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