過南華

過南華原文

挾策自羽齡，周覽南華書。

茫然訪道志，欲駕將焉如。

朅來南華道，始識其故墟。

塵跡寄委蛻，萬事同蘧廬。

想其為吏時，傲世樂有餘。

天地等毫末，軒冕同錙銖。

三公禮蓽戶，萬乘尊褐夫。

去古邈已遠，澆風日淪胥。

得喪嚇腐鼠，怒悅紛眾狙。

材否笑鶩雁，斷續傷鶴鳧。

釣台已湮沒，漆城稱荒蕪。

恨不見斯人，逍遙與之俱。

還淳以反樸，撫俗歸黃虞。

神交付恍惚，日暮猶躊躇。

詩詞問答

問：過南華的作者是誰？答：孫漸
問：過南華寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第四部

2. 清丘浚雍正《山東通志》卷三五之一上

參考注釋

挾策

亦作“ 挾筴 ”。1.手拿書本。喻勤奮讀書。《莊子·駢拇》：“問臧奚事，則挾筴讀書。” 陸德明 釋文：“筴字又作策， 李 云：‘竹簡也。古以寫書，長二尺四寸。’” 宋 蘇軾 《次韻王郎子立風雨有感》：“後生不自牧，呻吟空挾策。”

(2).胸懷計謀、建議。 明 宋濂 《＜桂氏家乘＞序》：“ 周 末有 季楨 者，與其弟 眭 挾策以乾諸侯。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二一：“書生挾策成何濟，付與維南織女愁。” 李大釗 《國情》：“將亦為天下挾策乾時之士裂矣。”

(3).持鞭，揚鞭。亦以喻奔走；行動。 唐 蔣防 《霍小玉傳》：“ 長安 有媒 鮑十一娘 者……性便辟，巧言語，豪家戚里，無不經過，追風挾策，推為渠帥。” 宋 曾慥 《高齋漫錄》：“度支 金郎中 君卿 ，年十九時，與其兄 君祜 郊居，挾策野外，遇田家有醉斗而傷者，仇人尤而執之。” 明 湯顯祖 《紫簫記·假駿》：“自家 鮑四娘 ，調絲品竹，蚤謝同心；挾筴追鋒，還推老手。” 周詠 《去國吟》：“中原到處不可居，何如挾策出國身還慊。立馬斯須別親友，離情又觸長亭柳。”

周覽

(1).遍覽；巡視。 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》：“臣少曾遠遊，周覽九土，足歷五都。” 宋 司馬光 《進＜資治通鑑＞表》：“每患 遷 固 以來，文字繁多，自布衣之士，讀之不徧，況於人主，日有萬機，何暇周覽” 清 林則徐 《體察洋面堵截情形折》：“擬於旬日之間，出赴中路之 虎門 澳門 等處，與水師提臣 關 （ 關天培 ）乘船周覽，以便相機度勢，通計熟籌……隨時會同 鄧 （ 鄧廷楨 ）等覈實辦理。”

(2).謂細看。 唐 韓愈 《答殷侍御書》：“辱賜書，周覽累日，竦然增敬。”

南華

(1).《南華真經》的省稱。即《莊子》的別名。 唐 賈島 《病起》詩：“燈下《南華》卷，袪愁當酒盃。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“ 莊周 《南華》，其文辭瑰崛橫放，固獨行天地間。” 林紓 《＜百大家評選韓文菁華錄＞序》：“今篤老無用，尚集諸生講《南華》、《左》、《史》及 韓 、 歐 之文。”

(2). 南華真人 的省稱，即 莊子 。 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“ 南華 吾師也，親居賤職； 東方 達人也，安乎卑位。” 宋 蘇軾 《和歸去來兮辭》：“已矣乎！吾生有命歸有時，我初無行亦無留，駕言隨子聽所之，豈以師 南華 而廢從 安期 。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二：“ 法常 首座《漁父詞》云：‘蝶夢 南華 方栩栩，斑斑誰跨 豐乾 虎。’”

(3).華南，南 中國 。 陳毅 《夜過江陰履國防廢壘有作》詩：“客過風興敵惶急，軍民游擊滿南 華 。”

茫然

(1) 模糊不清的樣子

拔劍四顧心茫然。——唐· 李白《行路難》

茫然無知

(2) 失意的樣子

茫然不知所措

道志

言志；表達情志。 唐 權德輿 《＜唐使君盛山唱和集＞序》：“至於營合道志，詠言比事，有久敬之義焉。”

引導、勸導其心志向善的方面發展。《禮記·禮器》：“先王之制禮也，以節事，脩樂以道志。” 鄭玄 註：“勸之善也。” 陸德明 釋文：“道音導。”

朅來

(1).猶言去。《後漢書·張衡傳》：“回志朅來從玄諆，獲我所求夫何思！” 李賢 註：“朅，去也。” 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“朅來游 嵩 峯，羽客何雙雙。” 唐 李涉 《春山三朅來》詩之一：“釣魚朅來春日暖，沿溪不厭舟行緩。” 宋 蘇軾 《朱壽昌郎中少不知母所在求之五十年得之蜀中》詩：“ 長陵 朅來見大姊， 仲孺 豈意逢將軍？” 清 顧炎武 《張隱君元明於園中置一小石龕曰仙隱祠》詩：“朅來未得從 黃石 ，老至先思伴 赤松 。”

(2).猶言來。歸來；來到。《文選·陸機＜吊魏武帝文＞》：“詠歸塗以反旆，登 崤 澠 而朅來。” 呂延濟 註：“朅來，言歸去來也。” 唐 張九齡 《歲初登高安南樓言懷》詩：“朅來 彭蠡 澤，載經 敷淺原 。” 宋 辛棄疾 《念奴嬌·戲贈善作墨梅者》詞：“疑是花神，朅來人世，占得佳名久。” 清 汪士鋐 《陳滄洲太守出瘞鶴銘於江中以拓本見示作歌記之》：“朅來江邊問遺碣，太息墨寶存空亭。”

(3).猶言爾來或爾時以來。 南朝 梁 何遜 《行經孫氏陵》詩：“朅來已永久，年代曖微微。” 唐 柳宗元 《韋道安》詩：“朅來事儒術，十載所能逞。” 宋 蘇軾 《送安惇秀才失解西歸》詩：“朅來東遊慕人爵，棄去舊學從兒嬉。” 清 嵇曾筠 《五台山》詩：“朅來幸得公務閒，閒情暫寄水石間。” 梁啓超 《愛國歌》之三：“君不見朅來 歐 北天驕驟進化，寧谷久扃吾文明。”

(4).助詞。 晉 張協 《雜詩》之六：“朅來戒不虞，挺轡越飛岑。” 唐 陳子昂 《感遇》詩之三十：“朅來豪遊子，勢利禍之門。” 宋 蘇軾 《次韻周開祖長官見寄》：“朅來 震澤 都如夢，只有 苕溪 可倚樓。”

(5).何來。朅，通“ 曷 ”。《史記·司馬相如列傳》：“回車朅來兮，絶道 不周 ，會食 幽都 。” 南朝 宋 顏延之 《秋胡行》：“高節難久淹，朅來空復辭。” 宋 陳與義 《衡山道中》詩之三：“朅來巖谷游，卻在浮雲外？”

(6).何不來。朅，通“ 盍 ”。 唐 李商隱 《井泥》詩：“我欲秉鈞者，朅來與我偕？” 宋 樂雷發 《烏烏歌》：“朅來相就飲斗酒，聽我仰天歌烏烏！”

故墟

(1).遣址；廢墟。《後漢書·馮衍傳下》：“忠臣過故墟而歔欷，孝子入舊室而哀嘆。” 宋 陳師道 《秦少游字序》：“顧今二虜有可勝之勢，願効至計，以行天誅，回 幽夏 之故墟，弔 唐 晉 之遺人，流聲無窮，為計不朽，豈不偉哉！” 清 劉大櫆 《吳君墓志銘》：“經 子推 之故墟，吊 公孫杵臼 之遺躅。”

(2).荒蕪的田地；休閒地。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種麻》：“麻欲得良田，不用故墟。” 石聲漢 註：“本書所謂‘故墟’，是指種植過而現在休閒的地。” 北魏 賈思勰 《齊民要術·種葵》：“地不厭良，故墟彌善。”

塵跡

見“ 塵跡 ”。

亦作“塵蹟”。猶陳跡。 唐 羊士諤 《梁國惠康公主輓歌詞》之一：“湯沐成塵跡，山林遂寂寥。” 宋 范成大 《王希武通判輓詞》之一：“堂堂今不見，塵跡自依然。” 清 二石生 《十洲春語》卷下：“佩響些些，塵跡謝繁華。”

寄委

寄命委政。謂以國家大政相委託。 宋 范仲淹 《謝降官知耀州表》：“微臣以國有急難，當忘家忘身之報。自膺寄委，罔敢遜避。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷七：“ 熙寧 初，先帝患四方士大夫年高者多疲老不可寄委，罷之則傷恩，留之則玩政，遂仍舊宮觀名。” 宋 葉適 《兵部尚書趙公墓志銘》：“陛下始緣都城楮賤米貴，牽挽用臣。今雖楮稍重而賤之源猶在，糴漸平而貴之根自若，懼終不足寄委。”

萬事

一切事情;全部事情

萬事如意

蘧廬

古代驛傳中供人休息的房子。猶今言旅館。《莊子·天運》：“仁義，先王之蘧廬也，止可以一宿，而不可久處。” 郭象 註：“蘧廬，猶傳舍。” 唐 劉禹錫 《管城新驛記》：“蘧廬有甲乙，牀帳有冬夏。” 金 党懷英 《村齋遺事》詩：“人生天地真蘧廬，外物擾擾吾何須。” 嚴復 《原強》：“法制者，聖人之芻狗，先王之蘧廬也，一陳不可復用，一宿不可復留。”

傲世

謂輕視世人。《三國志·魏志·崔琰傳》：“有白 琰 此書傲世怨謗者， 太祖 ……於是罰 琰 為徒隸。” 晉 成公綏 《嘯賦》：“ 逸羣公子 ，體奇好異，傲世忘榮，絶棄人事。”《紅樓夢》第三八回：“孤標傲世偕誰隱？一樣開花為底遲？”

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

毫末

(1).毫毛的末端。比喻極其細微。《老子》：“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土。” 南朝 梁 任昉 《劉先生夫人墓誌》：“參差 孔 樹，毫末成拱。” 宋 司馬光 《和聶之美諷古》之二：“如何毫末利， 管 鮑 亦相欺？” 鄒韜奮 《我們對於國事的態度和主張》：“過去政府雖有所懲治，然僅竊鉤者誅耳，神奸巨猾，未損毫末。”

(2).指筆端。 唐 杜甫 《奉觀嚴鄭公岷山沲江圖畫十韻》之二：“嶺雁隨毫末，川蜺飲練光。” 仇兆鰲 註：“毫末，謂畫筆。練光，謂畫絹。” 宋 蘇軾 《書王定國所藏＜煙江迭嶂圖＞》詩：“使君何從得此本，點綴毫末分清妍。”

軒冕

(1).古時大夫以上官員的車乘和冕服。《管子·立政》：“生則有軒冕、服位、穀祿、田宅之分，死則有棺槨、絞衾、壙壟之度。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“既軒冕之非榮，豈緼袍之為恥。” 唐 陳子昂 《昭夷子趙氏碑》：“故蓬居窮巷，軒冕結轍。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“酬酢化尊卑，尊卑化軒冕，軒冕化宮室，宮室化城郭。”

(2).借指官位爵祿。《莊子·繕性》：“古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無以益其樂而已矣。” 唐 《過陶徵君隱居》詩：“田園三畝緑，軒冕一銖輕。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記文》：“軒冕失之，有時而復來；節行失之，終身不可得矣。” 明 高叔嗣 《簡袁永之獄中》詩：“本同江海人，俱為軒冕誤。” 清 納蘭性德 《與顧梁汾書》：“恆抱影於林泉，遂忘情於軒冕。”

(3).指國君或顯貴者。《管子·輕重甲》：“故軒冕立於朝，爵祿不隨，臣不為忠。”《後漢書·崔駰傳》：“臨雍泮以恢儒，疏軒冕以崇賢。” 唐 王昌齡 《灞上閒居》詩：“軒冕無枉顧，清川照我門。”《明史·文苑傳四·徐渭》：“當 嘉靖 時， 王 李 倡七子社， 謝榛 以布衣被擯。 渭 憤其以軒冕壓韋布，誓不入二人黨。”

(4).指為官。 清 侯方域 《湯御史傳》：“然性素高介，當官則死其職，過即澹然無軒冕情。”

錙銖

舊制錙為一兩的四分之一,銖為一兩的二十四分之一。比喻極其微小的數量

奈何取之盡錙銖。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

三公

(1).古代中央三種最高官銜的合稱。 周 以太師、太傅、太保為三公。《書·周官》：“立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽。”一說以司馬、司徒、司空為三公。見《漢書·百官公卿表序》。

(2).古代中央三種最高官銜的合稱。 西漢 以丞相(大司徒)、太尉(大司馬)、御史大夫(大司空)為三公， 東漢 以太尉、司徒、司空為三公，見《通典·職官一》。

(3).古代中央三種最高官銜的合稱。 唐 宋 沿 東漢 之制，以太尉、司徒、司空為三公，但已非實職。

(4).古代中央三種最高官銜的合稱。 明 清 沿 周 制，以太師、太傅、太保為三公，惟只用作大臣的最高榮銜。見《明史·職官志一》、《清史稿·職官志一》。

(5).星名。《史記·天官書》：“中宮天極星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子屬。” 張守節 正義：“三公三星在北斗杓東，又三公三星在北斗魁西，並為太尉、司徒、司空之象。主變出陰陽，主佐機務。”《晉書·天文志上》：“杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化，調七政，和陰陽之官也。”

萬乘

(1) 車輛

(2) 指天子。周制,天子地方千里,出兵車萬乘,諸侯地方百里,出兵車千乘,故稱天子為“萬乘”

使敵萬乘。——《韓非子·五蠹》

致萬乘之勢。——漢· 賈誼《過秦論》

褐夫

穿粗布衣服的人，古代用以指貧賤者。《孟子·公孫丑上》：“視刺萬乘之君，若刺褐夫。”《淮南子·主術訓》：“使言之而是，雖在褐夫芻蕘，猶不可棄也。” 金 楊雲翼 《應制白兔》詩：“聖德如天物効祥，褐夫新賜雪衣裳。”

古邈

猶久遠，悠邈。 唐 杜甫 《風疾舟中伏枕書懷三十六韻》：“聖賢名古邈，羇旅病年侵。”

澆風

浮薄的社會風氣。 南朝 宋 劉昱 《廣薦舉詔》：“其有孝友聞族，義讓光閭。或匿名屠釣，隱身耕牧，足以整厲澆風。” 唐 李白 《古風》詩之二五：“世道日交喪，澆風散淳源。” 清 林則徐 《籌議嚴禁鴉片章程折》：“必 直省 大小官員共矢一心，極力挽迴，間不容髮，期於必收成效，永絶澆風，而此法乃不為贅設。”

淪胥

(1).相率牽連。《詩·小雅·雨無正》：“若此無罪，淪胥以鋪。” 毛 傳：“淪，率也。” 鄭玄 箋：“胥，相鋪徧也。言王使此無罪者見牽率相引而徧得罪也。” 王引之 《經義述聞·毛詩中》：“‘鋪’字當訓病，《韓詩》作‘痡’，本字也。謂相率而入於刑，入於刑則病苦。”

(2).泛指淪陷、淪喪。《晉書·涼武昭王李玄盛傳》：“淳風杪莽以永喪，縉紳淪胥而覆溺。” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“下官堂構不紹，家業淪胥。” 清 顧炎武 《酬李子德二十四韻》：“一身長瓠落，四海竟淪胥。” 嚴復 《論教育書》：“神州之陸沉誠可哀，而四萬萬之淪胥甚可痛也。”

得喪

(1).猶得失。指名利的得到與失去。《莊子·田子方》：“而況得喪禍福之所介乎！”《韓詩外傳》卷四：“天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得喪，士不言通財貨，不賈於道。” 宋 梅堯臣 《村墅閒居》詩：“古來得喪何須問，世上榮枯只等閒。” 清 劉大櫆 《難言三》：“人之有窮通得喪，天也。”參見“ 得失 ”。

(2).偏指失。指喪失名利。 宋 蘇舜欽 《答馬永書》：“謂予不以得喪累其所守，不為怨憤不懌之詞。”參見“ 得失 ”。

腐鼠

腐爛的死老鼠,喻毫無價值的東西

視兆人萬姓崩潰之血肉,曾不異夫腐鼠。——清· 黃宗羲《原君》

眾狙

群猿。《列子·黃帝》：“﹝ 狙公 ﹞先誑之曰：‘與若芧，朝三而暮四，足乎？’眾狙皆起而怒。”《莊子·齊物論》：“‘然則朝四而暮三’，眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用。” 明 劉基 《郁離子·瞽聵》：“﹝小狙﹞言未既，眾狙皆寤。”

斷續

時而中斷,時而繼續

他一手扶著犁把,斷續地吆喝著牲口

鶴鳧

謂鶴腿長，野鴨子腿短，是其自然現象。 金 刁白 《物質》詩：“物質方圓定，營營止自疲。鶴鳧傷斷續，鵬鷃失高卑。”參見“ 鶴長鳧短 ”。

釣台

為釣魚而設在水邊的台子

湮沒

(1) 埋沒

死而湮沒。——明· 張溥《五人墓碑記》

湮沒於荒煙。——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》

湮沒無聞

(2) 清除,化為烏有

基本粒子和它的反粒子相遇時湮沒

漆城

用漆塗刷的城牆。典出《史記·滑稽列傳》：“ 二世 立，又欲漆其城。 優旃 曰：‘善。主上雖無言，臣固將請之。漆城雖於百姓愁費，然佳哉！漆城蕩蕩，寇來不能上。即欲就之，易為漆耳，顧難為蔭室。’” 王闓運 《上征賦》：“昔人譏夫城 郢 兮，恃登陴以自嬰，顧下策以扞民兮，子無謳夫漆城。”

荒蕪

因無人管理田地雜草叢生;無人耕種

由於缺乏勞力,大片土地荒蕪著

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

斯人

(1).此人。《論語·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“斯人已雲亡，草聖秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概。”

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結 《與瀼溪鄰里》詩：“斯人轉貧弱，力役非無怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶。”

逍遙

自由自在,不受拘束

還淳

回復到原來的淳樸狀態。《南齊書·明帝紀》：“永覽玄風，兢言集愧，思所以還淳改俗，反古移民。” 唐 杜甫 《上韋左相二十韻》：“廟堂知至理，風俗盡還淳。” 明 李詡 《戒庵老人漫筆·張羅峰》：“今乃人人侈用，一變至此，誠不可不反正還淳。”

反樸

見“ 反璞 ”。

撫俗

巡問民情。 唐 李夷簡 《西亭暇日書懷十二韻獻上相公》：“撫俗來康濟，經邦去咨謀。”

黃虞

黃帝 、 虞舜 的合稱。 晉 陶潛 《贈羊長史》詩：“愚生三季後，慨然念 黃 虞 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·指瑕》：“若夫君子擬人必於其倫，而 崔瑗 之誄 李公 ，比行於 黃 虞 ； 向秀 之賦 嵇生 ，方罪於 李斯 。” 清 顧炎武 《河上作》詩：“ 黃 虞 日已遠，奰怒尋干戈。” 顧餘 《詠古》：“符命紛紛豈自誣，假皇家世憶 黃 虞 。”

神交

(1) 彼此慕名而沒有見過面的交誼

孤與子瑜,可謂神交。——《三國志·諸葛瑾傳》

彼此神交已多年了

(2) 指心意投合、相知很深的朋友

一與見面,便成神交

恍惚

(1) 精神不集中,神志不清

精神恍惚

(2) 證名。指神思不定、慌亂無主。由於七情內傷、外邪內乾、發汗過多而損傷心氣,以致精神不定

日暮

太陽快落山的時候

日暮時分,炊煙裊裊

日暮,所擊殺者無慮百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

躊躇

(1) 猶豫不決

操欲立後嗣,躊躇不定 。——《三國演義》

(2) 思量,考慮

他兩個眉來眼去,不由我暗暗躊躇,似這般啞謎兒怎猜做?——元· 關漢卿《魯齋郎》

(3) 停留;徘徊不前

蹇淹留而躊躇。——宋玉《九辯》

(4) 得意的樣子

躊躇滿志

(5) 痛心;心情不愉快

望西都,意躊躇。——張養浩《山坡羊》