次韻和成道人山中即事二首·其二

原文

沙白澄江江上山，帶青百里染層巒。

欲尋丘壑何當往，擬掛塵冠不復彈。

邂逅三春還徑去，軒渠一笑有餘歡。

郢人妙質應猶在，政爾揮斤斲鼻端。

詩詞問答

問：《次韻和成道人山中即事二首·其二》的作者是誰？答：洪芻
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：洪芻的名句有哪些？答：洪芻名句大全

注釋

1. 七言律詩　押寒韻

參考注釋

澄江

(1).清澈的江水。 南朝 齊 謝朓 《晚登三山還望京邑詩》：“餘霞散成綺，澄江靜如練。” 宋 柳永 《輪台子》詞：“霧斂澄江，煙消藍光碧。”

(2).水名。在 海南島 上。有二源：一出 瓊山縣 西石山 ，叫 內澄江 ；一出 瓊山縣 虎村嶺 ，叫 外澄江 。二水在 澄邁縣 南匯合入海。江水清澈，故名。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·廣東六·瓊州府》：“ 澄江 在縣東，源出山谷間，下流達 新安江 。”

(3). 江蘇省 江陰市 的別稱。古 長江 流到這裡，江面驟寬，流緩沙沉，故有此稱。 宋 俞巨源 《＜江陰縣誌＞序》：“ 大江 自 京口 來，委折而南，浩漾澎湃，勢益壯越，數百里聚為 澄江 之區。” 宋 元 時城內置 澄江驛 。舊稱縣城北門為 澄江門 ，門外有 澄江河 ，有橋叫 澄江橋 。

上山

(1) 爬山,進山

上山拾草

(2) 〈方〉∶指人死亡,埋葬

(3) 〈方〉∶蠶的上簇

誰也料得到這些“寶寶”上山前還得吃多少葉。——茅盾《春蠶》

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

層巒

重疊的山嶺

層巒疊嶂

層巒疊翠

層巒起伏

丘壑

(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》詩：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虛。”

(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《廬山詩·白鶴觀》：“時時過 江 來， 廬山 訪丘壑。”

(3).鄉村；幽僻之地。《北史·魏收傳》：“不養望於丘壑，不待價於城市。” 宋 蘇軾 《乞罷學士除閒慢差遣札子》：“臣多難早衰，無心進取，得歸丘壑以養餘年，其甘如薺。” 明 梁辰魚 《浣紗記·遊春》：“你既無婚，我亦未娶。即圖同居丘壑，以結姻盟。”

(4).謂隱逸。 南朝 宋 謝靈運 《齋中讀書》詩：“昔余游京華，未嘗廢丘壑。” 金 王若虛 《茅先生道院記》：“予世之散人也，才能無取於人，而功名不切於己，雖寄跡市朝，而丘壑之念未嘗一日忘。” 清 方文 《訪林青仲兄弟》詩之二：“丘壑本繇性，漁樵豈為名。”

(5).喻困境。 宋 范仲淹 《進故朱寀所撰春秋文字及乞推恩與弟寘狀》：“伏望聖慈，特霑一命……使其幼孤，不墮丘壑，亦天地之造也。”

(6).喻深遠的意境。 宋 黃庭堅 《題子瞻枯木》詩：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·世祖御筆》：“上以武功定天下，萬幾之餘，遊藝翰墨，時以奎藻頒賜部院大臣，而胸中丘壑又有 荊 、 關 、 倪 、 黃 輩所不到者。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“而觀其或亭或臺，或牆或石，或竹或樹，半隱半露間，使遊人不覺其觸目；此非胸有丘壑者斷難下手。”

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

邂逅

不期而遇

今夕何夕,見此邂逅。——《詩·唐風·綢繆》

邂逅發露,禍及知親。——《後漢書·杜根傳》

邂逅迷惑。——《三國志·管寧傳》

三春

(1).春季三個月：農曆正月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春。 漢 班固 《終南山賦》：“三春之季，孟夏之初，天氣肅清，周覽八隅。” 唐 李白 《別氈帳火爐》詩：“離恨屬三春，佳期在十月。” 元 宋方壺 《鬥鵪鶉·踏青》套曲：“嬌滴滴三春佳景，翠巍巍一帶青山。” 劉大白 《春盡了》詩：“算三春盡了，總應該留得春痕多少。”

(2).指春季的第三個月，暮春。 唐 岑參 《臨洮龍興寺玄上人院同詠青木香叢》詩：“六月花新吐，三春葉已長。” 清 姚鼐 《乙未春出都留別同館諸君》詩：“三春紅藥熏衣上，兩度槐黃落硯前。”

(3).三個春天，即三年。 晉 陸機 《答賈謐》詩：“游跨三春，情固三秋。” 唐 崔璞 《蒙恩除替將還京洛》詩：“兩載求人瘼，三春受代歸。”原註：“到任十二箇月，除替未及三年。”

還徑

猶歸路。

軒渠

歡悅貌；笑貌。《後漢書·方術傳下·薊子訓》：“兒識父母，軒渠笑悅，欲往就之。”一說，謂兒童舉手聳身欲就父母。見 宋 黃朝英 《靖康緗素雜記·軒渠》。後多用作笑悅之意。 宋 蘇軾 《跋山谷草書》：“他日 黔安 當捧腹軒渠也。” 清 陶煒 《課業餘談·形體》：“軒渠，笑狀也。” 嚴復 《救亡決論》：“ 王氏 窗前格竹，七日病生之事，若與西洋植物家言之，當不知幾許軒渠，幾人齒冷。”

郢人

(1).指善歌者；歌手。 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》：“世稱善歌者，皆曰‘ 郢 人’。 郢州 至今有 白雪樓 ，此乃因 宋玉 《問》曰：‘客有歌於 郢中 者，其始曰《下里巴人》，次為《陽阿》、《薤露》，又為《陽春白雪》，引商刻羽，雜以流徵。’遂謂 郢 人善歌，殊不考其義。”參見“ 郢客 ”。

(2).《莊子·徐無鬼》：“ 郢 人堊慢其鼻端若蠅翼，使 匠石 斲之。 匠石 運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷， 郢 人立不失容：……自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣。”後用“郢人”喻知己。 三國 魏 嵇康 《兄秀才公穆入軍贈詩》之十五：“嘉彼釣叟，得魚忘筌。 郢 人逝矣，誰可盡言？” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 支道林 喪 法虔 之後……常謂人曰：‘昔 匠石 廢斤於 郢 人， 牙生 輟絃於 鍾子 。’” 宋 黃庭堅 《留王郎》詩：“ 郢 人懷妙質，聊欲運吾斤。”

(3).借指 楚國 人。《呂氏春秋·義賞》：“ 郢 人之以兩版垣也， 吳起 變之而見惡。” 高誘 註：“ 郢 ， 楚 都也。 楚 人以兩版築垣。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十五：“ 宋玉 曰：‘客有歌於 郢中 者。’則歌者非 郢 人也。”

妙質

美的資質、才德。 漢 禰衡 《鸚鵡賦》：“體金精之妙質兮，合火德之明煇。” 晉 陸雲 《與陸典書》：“唯大人挺自然之妙質，稟淵姿之弘毅。” 宋 王安石 《思王逢原》詩：“妙質不為平世得，微言惟有故人知。” 明 李東陽 《送石邦彥檢討序》：“雖有美才妙質，卒歸於無所用之地。”

政爾

正爾；正當。政，通“ 正 ”。 宋 辛棄疾 《永遇樂·檢校停雲新種杉松戲作》詞：“投老空山，萬鬆手種，政爾堪嘆。” 宋 楊萬里 《過楊村》詩：“政爾清和還在道，為誰辛苦不歸田？” 宋 陳岩肖 《庚溪詩話》卷下：“ 范蠡 忘名載 西子 ， 介推 逃跡累 山樊 。先生政爾無多事，聊把漁竿坐水村。”

揮斤

《莊子·徐無鬼》：“ 郢 人堊慢其鼻端，若蠅翼，使 匠石 斲之。 匠石 運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷， 郢 人立不失容。”運斤，揮動斧頭。後用為發揮高超技藝的典故。 宋 王安石 《思王逢原》詩：“便恐世間無妙質，鼻端從此罷揮斤。”

斲鼻

亦作“斵鼻”。喻謂技藝高超。典出《莊子·徐無鬼》：“ 郢 人堊慢其鼻端若蠅翼，使 匠石 斵之； 匠石 運斤成風，聽而斵之，盡堊而鼻不傷。” 宋 黃庭堅 《題王仲弓兄弟巽亭》詩：“儻無斵鼻工，聊付曲肱夢。” 宋 黃庭堅 《謝公定和二范秋懷五首邀予同作》之二：“雖懷斲鼻巧，有斧且無柯。”