熱

熱原文

大雨覺過優，朱明幸快霽。

繼以連日暴，赫曦勢頗熾。

多稼固宜暄，耘者苦炙背。

而況城市囂，避暑應無計。

乃知鮮全美，安得鹹滿意。

林園足清涼，郁熇尚猶厲。

念彼癉暍人，切切愁不置。

德信縱炎官，政平誰酷吏。

晚來爽風奏，金行訊息至。

協時諴萬民，觸緒敬吾事。

詩詞問答

問：熱的作者是誰？答：乾隆
問：熱寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩二集卷三十五

2. 葉

參考注釋

大雨

(1).降雨量較大的雨。亦指下大雨。《春秋·隱公九年》：“三月癸酉，大雨，震電。”《史記·陳涉世家》：“會天大雨，道不通。”

(2).現我國氣象觀測規定，一小時內的雨量在8.0毫米以上的雨，或二十四小時內的雨量為25.0－－49.9毫米的雨為大雨。

朱明

(1).夏季。 尸子 《卷上》：“春為青陽，夏為朱明，秋為白藏，冬為玄英。”《漢書·禮樂志》：“朱明盛長，旉與萬物。” 晉 潘岳 《射雉賦》：“於時青陽告謝，朱明肇授。” 唐 劉禹錫 《代謝端午賜物表》：“朱明仲月，端午佳辰。” 清 孫枝蔚 《惜夏》詩：“我餞朱明後，無衣暗自傷。”

(2).指立夏節。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·中呂四月》：“節屆朱明，晷鍾丹陸。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“朱明時節櫻桃熟，捲簾嫩筍初成竹。” 元 柯丹邱 《荊釵記·繡房》：“寶篆香消，繡窗日永，又還節近朱明。”

(3).太陽。《楚辭·招魂》：“朱明承夜兮，時不可以淹。” 王逸 註：“朱明，日也。” 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之六六：“朱明不相見，奄昧獨無侯。” 明 王世貞 《天門開》詩：“朱明曜以東起，纖阿迫以西垂。”

(4).指傳說中的火神 祝融 。《淮南子·天文訓》：“南方火也，其帝 炎帝 ，其佐 朱明 。” 高誘 註：“舊説雲 祝融 。”

(5). 漢 郊祀歌名。《史記·樂書》：“春歌《青陽》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”《後漢書·祭祀志中》：“立夏之日，迎夏於南郊，祭赤帝 祝融 ，車旗服飾皆赤，歌《朱明》。”

(6).道教十大洞天的第七洞天，即“朱明輝真之洞天”。在 廣東 羅浮山 。 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“ 朱明洞 里得靈草，翩然放杖凌蒼霞。” 宋 蘇軾 《次韻定慧欽長老見寄》之三：“ 羅浮 高萬仞，下看 扶桑 卑。默坐 朱明洞 ，玉池自生肥。”

(7).指 明 朝。 明 朝皇帝姓 朱 ，故稱。《花城》1981年第6期：“自從 成吉思汗 的孫子 忽必烈 定都 北京城 ，經過 蒙元 、 朱明 、 滿清 ，七百多年。”

連日

連續幾天

連日下雪

赫曦

亦作“ 赫羲 ”。亦作“ 赫爔 ”。1.炎暑熾盛貌。 三國 魏 曹植 《誥咎文》：“炎旱赫羲，飈風扇發。”《文選·潘岳＜在懷縣作＞詩之一》：“初伏啟新節，隆暑方赫羲。” 張銑 註：“赫曦，炎盛貌。” 唐 張九齡 《夏日奉使南海在道中作》詩：“緬然萬里路，赫曦三伏時。” 清 魏源 《棧道雜詩》之二：“並為大嶺陰，曾無赫曦煖。”

(2).顯赫貌。 南朝 梁 江淹 《傷愛子賦》：“緬吾祖之赫羲，帝 高陽 之玄胄。” 南朝 梁 江淹 《蕭拜太尉揚州牧表》：“名爵赫曦，僶俛優泰。”

(3).光明貌。 宋 司馬光 《次韻和沖卿中秋隴月》：“豈無錦幄翠簾垂，匝樹明燈正赫曦。”

(4).指太陽。

(5).指陽光。 明 高攀龍 《答南皋四》：“讀先生合編，竟先生之言，如赫曦透體。”

炙背

曬背。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“野人有快炙背而美芹子者，欲獻之至尊，雖有區區之意，亦已疏矣。” 唐 杜甫 《憶幼子》詩：“憶渠愁只睡，炙背俯晴軒。” 宋 周密 《齊東野語·曝日》：“ 晁端仁 嘗得冷疾，無藥可治，惟日中炙背乃愈。”

而況

連詞。何況

今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

市囂

市井喧鬧聲。 清 余懷 《板橋雜記·麗品》：“心厭市囂。” 清 吳敏樹 《新修呂仙亭記》：“逾於 岳陽 ，而遠市囂，少雜游，亦處地之善也。”

避暑

(1) 到涼爽的地方度過炎熱的暑期

(2) 避免中暑

全美

(1).謂美意成全。《水滸傳》第一一四回：“ 李俊 聽罷，倒地便拜，説道：‘仁兄，重蒙教導，指引愚迷，十分全美。’”

(2).完美。 冰心 《寄小讀者》二五：“不但山水，看見美人也不例外！看見了全美的血肉之軀，往往使我肅然的讚嘆造物。”

滿意

意願得到滿足;符合心愿

一切都使他不滿意

林園

山林田園。亦指園林。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口作》詩：“詩書敦宿好，林園無世情。” 唐 元稹 《酬樂天早春閒遊西湖》詩：“浦嶼崎嶇到，林園次第巡。” 宋 范成大 《休寧》詩：“林園富瓜筍，堂密美杉柏。”

清涼

涼而使人清爽的

清涼的夜風吹拂著

尚猶

亦作“ 尚猷 ”。猶，還。尚、猶同義並列。《書·秦誓》：“雖則云然，尚猷詢茲黃髮，則罔所愆。”《漢書·李尋傳》“悔過自責，思惟黃髮” 顏師古 注引《秦誓》作“尚猶”。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。”《漢書·禮樂志》：“其遺風餘烈，尚猶不絶。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“你把筆尚猶力弱，伊言欲退干戈。” 清 惲敬 《釋蟪蛄》：“蟪蛄之聲，尚猶在耳。”

暍人

中暑的人。《淮南子·人間訓》：“ 武王 蔭暍人於樾下，左擁而右扇之，而天下懷其德。”《太平御覽》卷八四引《帝王世紀》：“ 武王 自 盟津 還，返於 周 ，見暍人，王自左擁而右扇之。”

切切

(1) 急切;急迫

何至切切如此

(2) 哀怨、憂傷貌

心切切而內圮

(3) 深切

切切為恨

(4) 懇摯

待我心切切

(5) 務必;必須——多用於書信

切切不可忘記

(6) 用在布告、條令等尾,表示再三告誡

切切此布

(7) 形容聲音輕細而急促

以弦切切。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

嘈嘈切切錯雜彈。

不置

(1).不安放。《史記·周勃世家》：“上居禁中，召 亞夫 賜食，獨置大胾，無切肉，又不置箸， 亞夫 心不平。”

(2).不捨；不止。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“足下若嬲之不置，不過欲為官得人，以益時用耳。”《新唐書·狄仁傑傳》：“為兒時，門人有被害者，吏就詰，眾爭辨對， 仁傑 誦書不置。”《二刻拍案驚奇》卷十五：“侍郎一一奏知， 孝宗 稱嘆不置。” 沙汀 《淘金記》第九章：“大家都在羨慕不置的時候， 么長子 站起來了。”

(3).猶不德。謂不自以為有德。《大戴禮記·文王官人》：“有知而不伐，有施而不置。” 汪照 注補：“置，當讀如德。”

德信

恩德與威信。《漢書·晁錯傳》：“ 錯 不稱陛下德信，欲疏羣臣百姓，又欲以城邑予 吳 ，亡臣子禮，大逆無道。”《後漢書·耿純傳》：“大王以龍虎之姿，遭風雲之時，奮迅拔起，期月之閒兄弟稱王，而德信不聞於士民，功勞未施於百姓。”

炎官

神話中的火神。 唐 吳筠 《遊仙》詩之一：“ 赤帝 躍火龍， 炎官 控朱鳥。” 宋 陸游 《七月十七日大雨極涼》詩：“ 吳中 七月熱未已，渴烏呀呀井無水。 炎官 護前不少斂，樹頭敢望秋風起。”

酷吏

用殘酷的方法進行統治的官吏

晚來

傍晚；入夜。 唐 杜甫 《題鄭縣亭子》詩：“更欲題詩滿青竹，晚來幽獨恐傷神。” 郭沫若 《芭蕉花》：“白日裡家務忙，到晚來背著弟弟在菜油燈下洗尿布的光景，我在小時還親眼見過，我至今也還記得。”

爽風

方言。通風。 周立波 《艾嫂子》：“這裡很爽風，又朝陽。”

金行

(1).指古代五行學說中的“金”這一行。《後漢書·西羌傳》：“﹝ 西羌 ﹞性堅剛勇猛，得西方金行之氣焉。” 李賢 注引《黃帝素問》：“西方者，金之域，沙石之處，其人山居而多風，水土剛強。”《漢書·五行志中之上》“金寒玦離” 唐 顏師古 註：“冬主殺氣，金行在西，是謂之寒。”

(2).指 晉 朝。古代哲學家在五行學說中用五行相勝來比附王朝的興替。認為每一個朝代都代表五行中的一德(性質)，循環往復，終而復始。因 晉 王朝以金德王，乃以之代指。《文選·劉孝標＜辯命論＞》：“自金行不競，天地板蕩，左帶沸脣，乘閒電發。” 李善 註：“金行，謂 晉 也。 乾寳 《搜神記》曰：‘ 程猗 《説石圖》曰：金者 晉 之行也。’”《北齊書·文宣帝紀》：“是故 漢劉 告否， 當塗 順民， 曹 歷不永，金行納禪，此皆重規襲矩，率由舊章者也。” 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“金行 太元 歲，漁者偶探賾。”

(3).指秋。《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐五效樂章十四》：“金行在節，素靈居正。氣肅霜嚴，林凋草勁。” 宋 沉遘 《五言次韻和景彝秋興》：“暑隨朝雨盡，涼入暮天多。已覺金行早，誰調玉燭和。”

舊時經營金銀業務的店鋪。 康有為 《大同書》辛部第九章：“金錢略為三品：小者作十用，次者作百用，大者作千用。是時實名金行，不名銀行。”

訊息

(1) 情況報導

訊息靈通人士

(2) 音信

杳無訊息

協時

猶按時。《逸周書·諡法》：“協時肇享曰孝。”

萬民

眾百姓,人民

外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》

觸緒

觸動心緒。 唐 令狐楚 《為樓煩監楊大夫請朝覲表》：“臣聞心孤者觸緒而悲，意切者發言皆懇。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“喪紀其一周兮，徒囚首而懷故鄉；觸緒以興愴兮，重閟咽而抑傷。” 清 錢之青 《風阻岳州》詩：“昔賢臨望處，觸緒感懷多。”