撮土為香猶是假，水底麒麟取作酢

名句出處

出自宋代白玉蟾的《贈城西謝知堂》

全文：
蓬萊山上神仙翁，道貌挺挺喬如松。
雙眸炯炯黑於漆，臉邊隱隱如桃紅。
有時仰天笑開口，撮起崑崙歸右手。
忽然虛空跌落地，不覺滿腹藏星斗。
有時驚起老龍號，一口汲盡滄浪波。
打破混沌揣出骨，拈起芥子貯山河。
偃月爐中煮天地，煎煉日魄並月髓。
笑把葫蘆禁鬼神，杖頭挑起山和水。
欒巴噀飯飛成峰，左慈剪艾化為龍。
夏月梅花冬月電，似此伎倆問呂鍾。
撮土為香猶是假，水底麒麟取作酢。
鬼神眼睛突出外，無根樹下騎鐵馬。
工夫到處戲極時，拈弄造化如兒嬉。
大蟲舌上翻筋斗，卻笑金剛學畫眉。
女皇要補西天竅，鍊石不得羲皇笑。
秦皇鑿山通四溟，漢帝掣之一長笑。
先生手持沒底籃，出有入無猶不凡。
攜此道術問四海，洞賓今正覓同參。
盞里綿包或聚散，火里游魚水裡雁。
黃鶴樓前大醉時，撐眼撮與鍾離看。
水盆攪散五色沙，滿地寫出龍蛇花。
自將一盞逡巡酒，敢向人前化作茶。
笊籬裡面一條路，透入青霄雲外去。
十字街頭開鋪席，翻手覆手成雲雨。
如今天下覓無人，似君道術真入神。
踏遍江湖今幾春，都來一個雲水身。

白玉蟾詩詞大全

參考注釋

撮土

(1).謂聚土而取之。 元 柯丹邱 《荊釵記·祭江》：“只得撮土為香，禮雖微，姑表情意堅。”

(2).一撮之土。喻量少。語出《禮記·中庸》：“今夫地，一撮土之多。” 唐 白居易 《游悟真寺詩一百三十韻》：“巖崿無撮土，樹木多瘦堅。” 唐 黃滔 《代鄭郎中上令狐相書》：“未知順風弱力，撮土微形，獲參一日之高蹤，何報千鈞之重意。”

猶是

(1).由此。猶，通“ 由 ”。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》：“ 章 上封事言 鳳 不可任用……天子不忍退 鳳 ， 章 猶是為 鳳 所陷。” 三國 魏 嵇康 《與呂長悌絕交書》：“足下篤意，遂成大好。猶是許足下以至交。”

(2).還是。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“ 蜀 食井鹽，如仙井 大寧 猶是大穴。” 明 胡應麟 《詩藪·近體下》：“初 唐 絶句精巧，猶是六朝餘習。”

麒麟

(1).古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸，拿它象徵祥瑞。《管子·封禪》：“今鳳凰麒麟不來，嘉穀不生。” 宋 黃庭堅 《送范德孺知慶州》詩：“阿兄兩持 慶州 節，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你們要聽那妖精的話，說鳳凰是雞，說麒麟是羊子，說龍是蚯蚓，說靈龜是甲魚。”

(2).比喻才能傑出的人。《晉書·顧和傳》：“ 和 二歲喪父，總角便有清操，族叔 榮 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，興吾宗者，必此人也。’”

(3).見“ 麒麟閣 ”。

(4).見“ 麒麟殿 ”。