月夜即席次韻

作者:劉摯 朝代:宋代

月夜即席次韻原文

天帳空虛碧玉寒,露華應滿漢宮盤。

十分月上星光掩,四坐詩成醉語闌。

楚渚雁歸驚客恨,庾樓風靜足清歡。

一年惟有中秋賞,銀闕鰲山夜未殘。

詩詞問答

問:月夜即席次韻的作者是誰?答:劉摯
問:月夜即席次韻寫於哪個朝代?答:宋代
問:月夜即席次韻是什麼體裁?答:七律
問:劉摯的名句有哪些?答:劉摯名句大全

注釋

1. 七言律詩 押寒韻

參考注釋

空虛

裡面沒有什麼實在東西的;不充實的

反對派所持的空虛的論點

碧玉

一種不透明隱晶質石英,常見有幾種顏色(如紅色、褐色、綠色、黃色)

露華

(1).露水。《趙飛燕外傳》:“婕妤浴豆蔻湯,傅露華百英粉。” 唐 李白 《清平調詞》之一:“雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。” 清 鄭燮 《和雅雨山人紅橋修禊》之四:“草頭初日露華明,已有遊船歌板聲。”

(2).清冷的月光。 南朝 齊 王儉 《春夕》詩:“露華方照夜,雲彩復經春。” 唐 杜牧 《寢夜》詩:“露華驚敝褐,燈影掛塵冠。” 明 蘇祐 《塞下曲》:“觱篥無聲河漢轉,露華霜氣滿弓刀。”

漢宮

漢 朝宮殿。亦借指其他王朝的宮殿。 南朝 陳後主 《昭君怨》詩:“圖形 漢 宮裡,遙聘單于庭。” 唐 杜甫 《投贈哥舒開府翰》詩:“日月低 秦 樹,乾坤繞 漢 宮。” 明 陶望齡 《沛縣過高帝廟》詩:“魂魄來游長此地, 漢 宮秋色近如何?”

十分

(1) 很,甚,非常,極其

十分高興

十分難過

(2) 達到極端的程度

十分驚恐

(3) 總是;老是

十分在衙門中也不方便。——《 * 》

(4) 十全十美;十足

看那婦人,雖無十分的容貌,也有些動人的顏色。——《水滸傳》

月上

(1).佛教傳說 毘摩羅詰 之女,母 無垢 。女生時身上出妙光明勝於月照,因名 月上 。生未幾,即大如八歲之女,容姿端正,求婚者不絕,女告之當自選擇。期日,會城內士人, 月上女 當眾升虛空說偈。大眾聞已,各止淫心,頭面頂禮於女下。自爾 月上女 詣佛所與 舍利弗 對揚深義,後轉女身為男子。又稱 月上菩薩 。見《月上女經》。 明 李贄 《題繡佛精舍》詩:“可笑成男 月上女 ,大驚小怪稱奇事。”

(2).用作女兒的美稱。 唐 白居易 《病中看經贈諸道侶》詩:“何煩更請僧為侶, 月上 新歸伴病翁。”原註:“時適 談氏 女子自 太原 初歸。 維摩詰 有女名 月上 也。”按, 毘摩羅詰 ,舊譯 維摩詰 。

(3).佛教傳說 月光童子 之妹。《德護長者經》卷下:“爾時, 月光童子 妹 月上 ,形容端正,聞 月光童子 説偈讚佛,身心歡喜。”

星光

星的光輝

星光閃爍

四坐

亦作“ 四座 ”。1.指四周座位上的人。 三國 魏 曹操 《善哉行》:“弦歌感人腸,四坐皆歡悅。” 晉 陸機 《吳趨行》:“ 楚 妃且勿嘆, 齊 娥且勿謳,四坐並清聽,聽我歌《吳趨》。”《晉書·唐彬傳》:“帝顧四坐曰:‘名不虛行。’” 清 吳偉業 《閬州行》:“四座且勿喧,聽我歌 閬州 。”

(2).四周座位。 晉 陶潛 《詠荊軻》詩:“飲餞 易水 上,四座列羣英。” 唐 白居易 《游悟真寺》詩:“六楹排玉鏡,四座敷金鈿。”

醉語

醉後的胡言。 唐 盧綸 《無題》詩:“高歌猶愛思歸引,醉語惟夸漉酒巾。” 宋 江休復 《江鄰幾雜誌》:“ 宋 次道 集 顏魯公 文為十五卷,詩才十八首,多是 湖州 宴會聯句詩,公必在其間,又有大言、小言、樂語、滑語、讒語、醉語。” 明 王世貞 《亂後初入吳舍弟小酌》詩:“不堪追往昔,醉語亦傷神。”

驚客

驚擾客人。 宋 張耒 《登山望四海》詩:“山鳥不須驚客,相親此復窮年。” 明 高啟 《喜徐山人與浩師見過》詩:“潮聲驚客江三里,秋色留人菊數枝。”

庾樓

(1).樓名。一名 庾公樓 ,在 江西 九江 。傳說為 晉 庾亮 鎮 江州 時所建,不足信。 宋 陸游 《入蜀記》卷四:“樓正對 廬山 之 雙劍峯 ,北臨 大江 ,氣象雄麗…… 庾亮 嘗為 江 荊 豫 州刺史,其實則治 武昌 。若 武昌 南樓 名 庾樓 ,猶有理,今 江州 治所,在 晉 特 柴桑縣 之 湓口關 耳,此樓附會甚明。” 唐 白居易 《庾樓曉望》詩:“三百年來 庾樓 上,曾經多少望鄉人。”

(2).泛指樓閣。 明 高明 《琵琶記·中秋望月》:“真珠簾捲, 庾樓 無限佳興。”

清歡

清雅恬適之樂。 唐 馮贄 《雲仙雜記·少延清歡》:“ 陶淵明 得太守送酒,多以舂秫水雜投之,曰:‘少延清歡數日。’” 宋 邵雍 《名利吟》:“稍近美譽無多取,纔近清歡與賸求。美譽既多須有患,清歡雖賸且無憂。” 清 黃鷟來 《甲戌夏至武威晤張蔚生先生喜而有賦》詩之一:“今夕亦何幸,重復接清歡。”

惟有

只有

我們都很高興,惟有他沉著臉

中秋

農曆八月十五日

會中秋。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

銀闕

(1).道家謂天上有白玉京,為仙人或天帝所居。 南朝 梁元帝 《揚州梁安寺碑》:“白珪玄璧,餞 瑤池 之上;銀闕金宮,出 瀛州 之下。” 宋 劉克莊 《清平樂》詞:“身游銀闕珠宮,俯看積氣濛濛,醉里偶搖桂樹,人間喚作涼風。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十三:“後入都, 諸桐嶼 太史贈詩云:‘學道終朝銀闕去,入都快比 玉門 還。’”

(2).指代明月。 宋 蘇軾 《中秋見月和子由》:“明月未出羣山高,瑞光萬丈生白毫。一杯未盡銀闕涌,亂雲脫壞如崩濤。”

鰲山

宋元時俗。元宵節用彩燈堆疊成的山,像傳說中的巨鰲形狀

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