登峨眉·其八原文
澄碧古潭渺,落木號西崖。
龍子三寸余,頭角藏風雷。
海水縮歸缽,養此千歲孩。
鐵銷南極垂,石扇中天開。
瓊樓十日出,花發金銀台。
玉女千餘人,飄颻凌九垓。
雲璈輟靈響,貽我鏤霞杯。
躡煙笑相語,漢武非仙才。
詩詞問答
問:登峨眉·其八的作者是誰?答:毛澄
問:登峨眉·其八寫於哪個朝代?答:清代
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注釋
1. 押詞韻第五部
參考注釋
澄碧
清澈而碧綠
海水澄碧
落木
落葉。 唐 杜甫 《登高》詩:“無邊落木蕭蕭下,不盡 長江 滾滾來。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三:“鋭進百餘步,困憊,又皆落木梗路,遂迴。” 清 顧炎武 《廣昌道中》詩之二:“枯荑春至遲,落木秋來早。”
龍子
(1).傳說中龍王之子。《史記·吳太伯世家》“文身斷髮” 裴駰 集解引 漢 應劭 曰:“常在水中,故斷其髮,文其身,以象龍子,故不見傷害。” 漢 劉向 《列仙傳·琴高》:“ 琴高 者, 趙 人也……入 涿水 中取龍子。”《魏書·西域傳·波知》:“﹝ 波知國 ﹞有三池,傳雲大池有龍王,次者有龍婦,小者有龍子。” 郭沫若 《殘春》二:“他跑來向我們指天畫地地說,說他自己是龍王,他放了的那匹小魚,原來是條龍子。”
(2).舊時稱帝王的後代。《北齊書·琅琊王儼傳》:“ 光 聞殺 士開 ,撫掌大笑曰:‘龍子作事,固自不似凡人。’”
(3).駿馬名。《西京雜記》卷二:“ 文帝 自 代 還,有良馬九匹,皆天下之駿馬也……一名龍子,一名麟駒,一名絶塵,號為九逸。” 元 本 高明 《琵琶記·新進士宴杏園》:“[末白:]有甚好名兒?[醜白:]飛龍、赤兔……龍子。”
(4).見“ 龍子幡 ”。
(5).蜥蜴的別名。 晉 崔豹 《古今注·魚蟲》:“蝘蜓,一名龍子,一曰守宮,善上樹捕蟬食之。” 北周 庾信 《夜聽搗衣》詩:“花鬟醉眼纈,龍子細文紅。”
(6).古賢人名。《孟子·滕文公上》:“ 龍子 曰:‘治地莫善於助,莫不善於貢。’” 趙岐 註:“古賢人也。”《太平御覽》卷六三五引《尚書大傳·甫刑》:“ 子張 曰:‘ 堯 舜 之王,一人刑而天下治,何則?教誠而愛深也。今一夫而被此五刑。’子 龍子 曰:‘未可謂能為書。’”
三寸
指舌。《藝文類聚》卷十七引 晉 張韓 《不用舌論》:“ 留侯 不得已而掉三寸,亦反初服而效神仙。” 南朝 梁簡文帝 《舌賦》:“夫三端所貴,三寸著名。故微言傳乎往記,妙説表乎丹青。” 明 陳汝元 《金蓮記·搆釁》:“他自負半世英豪,那見得一腔奇抱。爛斑三寸人前掉,電光閃爍皆傾倒。”
頭角
比喻青少年的氣概和才華
風雷
(1).風和雷。《易·益》:“風雷,益。” 宋 曾鞏 《喜雨》詩:“更喜風雷生北極,頓驅雲雨出靈湫。” 清 袁枚 《續新齊諧·天上過船》:“ 乾隆 五十五年五月十四日,風雷大作。”
(2).形容響聲巨大。 唐 方乾 《因話天台勝異仍送羅道士》詩:“石上叢林礙星斗,窗前瀑布走風雷。” 宋 蘇軾 《送鄭戶曹》詩:“山水自相激,夜聲轉風雷。”
(3).比喻威猛的力量或急劇變化的形勢。 宋 蘇軾 《送將官梁左藏赴莫州》詩:“一朝鼓角鳴地中,帳下美人空掩面;豈如千騎平時來,笑談謦欬生風雷。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二十:“九州生氣恃風雷,萬馬齊瘖究可哀。” 廖仲愷 《壬戌六月禁錮中聞變有感》詩:“ 珠江 日夕起風雷,已倒狂瀾孰挽迴?”
海水
(1) 海中或來自海中的水
海水浴
(2) 海洋中的水
(3) 海
海水不可斗量
千歲
(1) 千年。泛指年代長久
(2) 對天子(皇帝)所封諸王的直接稱呼,小說和戲劇中常用
千歲爺
(3) 對天子(皇帝)所封諸王的間接稱呼
南極
(1)
(2) (1)∶從地球上最南端所看到的天頂 (2)∶地球上最南的一點,地軸的南端
(3) 磁鐵自由懸掛時指向南方的磁極
中天
天空;天頂
一輪明月高懸中天
虹亘中天。——《廣東軍務記》
瓊樓
亦作“璚樓”。形容華美的建築物。詩文中有時指仙宮中的樓台。 南朝 梁 陸倕 《天光寺碑》:“珉陛凌虛,瓊樓鬱起,可使 龍城 愧飾, 雁塔 慙珍。”一本作“ 瓊籬 ”。 唐 皮日休 《臘後送內大德從勗游天台》詩:“夢入瓊樓寒有月,行過石樹凍無煙。” 明 張昱 《中秋望月》詩:“月里分明見九州,浮雲西北是璚樓。” 清 龔自珍 《天仙子》詞:“天仙偶厭住瓊樓,乞得人間一度游。”
十日
(1).古代神話傳說天本有十日, 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》:“ 湯谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齒 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》:“若木在建木西,末有十日,其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》:“按《歸藏》之經,大明迂怪,乃稱 羿 斃十日, 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》:“ 堯 呼大水浸十日,不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日,雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。
(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》:“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其敘事,以會天位。”《左傳·昭公七年》:“天有十日,人有十等。” 杜預 註:“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》:“國家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,數窮六十,其將復平,平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》:“周天一藏,四時,二十四氣,七十二候,行十日十二辰,以為歷。”
金銀台
古代傳說中神仙住所里的光輝燦爛的樓台
日月照耀金銀台。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
玉女
(1).對他人之女的美稱。《禮記·祭統》:“故國君取夫人之辭曰:‘請君之玉女,與寡人共有敝邑。’” 鄭玄 註:“言玉女者,美言之也。君子於玉比德焉。”《史記·秦本紀》:“乃妻之 姚 姓之玉女。” 唐 張諤 《三日岐王宅》詩:“玉女貴妃生,嫛婗始發聲。” 宋 黃庭堅 《謝張仲謀端午送巧作》詩:“君家玉女從小見,聞道如今畫不成。”
(2).美女。《呂氏春秋·貴直》:“ 惠公 即位二年, * 暴慢,身好玉女。” 高誘 註:“玉女,美女也。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》:“一夕,悉化為玉女,惑其徒。”《宣和遺事》前集:“到晚後乘龍車鳳輦,去三十六宮二十四苑閒遊,有多少天仙玉女。”
(3).仙女。《神異經·東荒經》:“﹝ 東王公 ﹞恆與一玉女投壺。”《楚辭·賈誼<惜誓>》:“建日月以為蓋兮,載玉女於後車。” 朱熹 集註:“玉女, 青要 、 乘弋 等也。”《文選·張衡<思玄賦>》:“載 太華 之玉女兮,召 洛浦 之 虙妃 。” 劉良 註:“玉女, 太華 神女。” 唐 李商隱 《寄遠》詩:“ 桓娥 擣藥無時已,玉女投壺未肯休。” 清 龔自珍 《戒將歸文》:“造亭亭之高宮兮,接玉女於雲涯。”
(4).常與“金童”對舉,指侍奉仙人的女童。《兒女英雄傳》緣起首回:“一時仙樂數聲,畫閣開處,左有金童,右有玉女。”
(5).草名,即女蘿。《爾雅·釋草》:“蒙,玉女。” 郭璞 註:“蒙,即唐也,女蘿別名。”
餘人
(1).其餘的人,他人。《論語·雍也》“ 回 也其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣” 三國 魏 何晏 集解:“餘人暫有至仁時,唯 回 移時而不變。”《北齊書·封隆之傳》:“公是衣冠宰相,異於餘人。” 宋 葉適 《除工部侍郎謝表》:“沐浴膏澤之美,殆異餘人;生施枯槁之恩,有愈造物。”
(2).指後代、苗裔。 晉 左思 《魏都賦》:“且 魏 地者,畢昴之所應, 虞 夏 之餘人。”
飄颻
(1).風吹貌。《文選·班彪<北征賦>》:“風猋發以飄颻兮,谷水漼以揚波。” 劉良 註:“飄颻,風馳皃。” 晉 傅玄 《雜詩》:“清風何飄颻,微月出西方。” 明 何景明 《落葉哀蟬曲》:“涼風飄颻兮吹玉階,秋葉颯兮鳴蟬哀。”
(2).飄蕩;飛揚。 漢 邊讓 《章華台賦》:“羅衣飄颻,組綺繽紛。” 唐 武元衡 《寓興呈崔員外諸公》詩:“三月楊花飛滿空,飄颻十里雪如風。”《紅樓夢》第二七回:“滿園裡綉帶飄颻,花枝招展。”
(3).形容動盪、起伏。 晉 陶潛 《閒情賦》:“思宵夢以從之,神飄颻而不安。” 唐 歐陽詹 《二公亭記》:“又釣人飄颻於左右,游禽出沒乎前後。”《明史·俞通海傳》:“有頃,六舟繞敵艦出,飄颻若游龍。”
(4).搖動;晃動。 唐 韓愈 《寄崔二十六立之》詩:“所餘十九齒,飄颻盡浮危。”《西遊記》第七七回:“﹝ 行者 ﹞即抽身跳在寶殿尋時,忽見光彩飄颻。”
(5).飛翔貌。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之四十:“焉得凌霄翼,飄颻登雲湄。” 唐 元友直 《小苑春望宮池柳色》詩:“繼續游蜂聚,飄颻戲蝶輕。” 宋 歐陽修 范仲淹 等《鶴聯句》:“頡頏紫霄垠,飄颻滄浪潯。”
(6).形容舉止輕盈、灑脫。 唐 柳泌 《玉清行》:“照徹聖姿嚴,飄颻神步徐。” 明 梁辰魚 《好事近·寄懷》套曲:“花館貯多嬌,冠當筵風度飄颻,纖歌飛處,柳外乳鶯春曉。” 明 無名氏 《贈書記·掃塋遘俠》:“看他丰姿出羣,飄颻韻生,我琳瑯觸目今何幸。”
(7).流落;飄泊。《三國志·蜀志·關羽傳》“共至 夏口 ” 裴松之 注引 晉 王隱 《蜀記》:“ 羽 勸 備 殺公, 備 不從。及至 夏口 ,飄颻 江 渚, 羽 怒曰:‘往日獵中,若從 羽 言,可無今日之困。’” 南朝 宋 鮑照 《代櫂歌行》:“羈客離嬰時,飄颻無定所。” 明 陸采 《明珠記·煎茶》:“郎年少,自分離;孤身何處飄颻。”
(8).形容馳思高遠。 晉 葛洪 《抱朴子·辭義》:“夫文章之體,尤難詳賞……明飄颻之細巧,蔽於沉深之弘邃也。” 唐 韋應物 《橫吹曲辭·長安道》:“麗人綺閣情飄颻,頭上鴛釵雙翠翹。” 清 劉大櫆 《海門鮑君墓志銘》:“蓋君之天才鴻麗,山峙泉涌,放恣飄颻,極馳騖之能,不勞紀律部伍,而自中於法度。”
(9).遙遠貌。 南朝 梁 庾肩吾 《經陳思王墓詩》:“飄颻 河 朔遠,颭飇颶風鳴。” 唐 高適 《燕歌行》:“邊庭飄颻那可度,絶域蒼茫無所有。”
(10).指縹渺貌。 唐 韋應物 《燕李錄事》詩:“近臣零落今誰在,仙駕飄颻不可期。”
九垓
(1).亦作“ 九畡 ”、“ 九陔 ”。中央至八極之地。《國語·鄭語》:“王者居九畡之田,收經入以食兆民。” 韋昭 註:“九畡,九州之極數。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》:“今普天一統,九垓同風。” 北齊 魏收 《枕中篇》:“九陔方集,故眇然而迅舉;五紀當定,想窅乎而上征。”《明史·韓爌傳》:“念先帝臨御雖止旬月,恩膏實被九垓。”
(2).亦作“ 九閡 ”、“ 九陔 ”。九層。指天。《文選·司馬相如<封禪文>》:“上暢九垓,下泝八埏。” 李善 註:“垓,重也……言其德上達於九重之天。”《漢書·禮樂志》:“專精厲意逝九閡,紛雲六幕浮大海。” 顏師古 注引 如淳 曰:“閡亦陔也。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》:“日未移晷,周章九陔。” 晉 郭璞 《遊仙詩》之六:“升降隨長煙,飄飄戲九垓。” 唐 吳筠 《秋日彭蠡湖中觀廬山》詩:“ 董氏 出六合,王君升九垓。”
雲璈
即雲鑼。打擊樂器。《太平廣記》卷七十引 前蜀 杜光庭 《墉城集仙錄·薛玄同》:“雖真仙降眄,光景燭空,靈風異香,雲璈鈞樂,奏於其室, 馮徽 亦不知也。”《元史·禮樂志五》:“﹝宴樂之器﹞雲璈,制以銅,為小鑼十三,同一木架,下有長柄,左手持,而右手以小槌擊之。” 清 王韜 《淞濱瑣話·煨芋夢》:“ 娟 彈瑤瑟,令少年和雲璈。”
靈響
(1).猶靈應。《列子·黃帝》:“物無疵厲,鬼無靈響焉。” 張湛 註:“《老子》曰:‘以道涖天下者,其鬼不神。’” 晉 乾寶 《搜神記》卷五:“﹝ 丁新婦 ﹞九月九日,乃自經死。遂有靈響,聞於民間。” 宋 洪邁 《夷堅甲志·皮場大王》:“時 皮場廟 頗著靈響,都人日夜捐施金帛。” 明 唐順之 《常州新建關侯祠記》:“師駐 嘉興 ,軍中若見 關侯 靈響助我師者,已而師大捷。”
(2).神異的聲響。《文選·左思<魏都賦>》:“神鉦迢遞於高巒,靈響時驚於四表。” 李周翰 註:“ 鄴 西北有 鼓山 ,上有石鼓之形,俗雲,時時自鳴,故稱靈響。” 唐 孟郊 《游韋七洞庭別業》詩:“波濤漱古岸,鏗鏘辨奇石,靈響非外求,殊音自中積。” 清 魏源 《白岳西岩》詩序:“或曰 白岳 之脈,自西而東, 石門崖 特其起祖,而 霽雲崖 乃其結束,故靈響皆在東崖。”
霞杯
見“ 霞杯 ”。
亦作“ 霞盃 ”。盛滿美酒的酒杯。 唐 孫棨 《北里志·王團兒》:“霞盃醉勸 劉郎 飲,雲髻慵邀阿母梳。” 宋 范仲淹 《和章岷推官同登承天寺竹閣》:“佳賓何以佇,雲瑟與霞杯。”《剪燈餘話·田洙遇薛濤聯句記》:“濃香酒泛霞杯滿,淡影梅橫紙帳清。” 柳亞子 《浣溪沙·七月四日作》詞之二:“空對彩牋籠壁句,何曾醇酒醉霞杯?”
相語
(1).相告,告知。《國語·齊語》:“相語以事,相示以巧,相陳以功。”
(2).相互談說。 唐 韓愈 《此日足可惜贈張籍》詩:“捨酒去相語,共分一日光。” 宋 辛棄疾 《賀新郎》詞:“又檣燕,留人相語。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·婁秀華》:“何處小郎,強來與人家閨秀相語?”
漢武
漢武帝 劉徹 的省稱。 晉 郭璞 《遊仙》詩之六:“ 燕昭 無靈氣, 漢武 非仙才。” 唐 李白 《大獵賦》:“雖 秦皇 與 漢武 兮,復何足以爭雄?” 魯迅 《墳·看鏡有感》:“ 漢武 通 大宛 、 安息 。”
仙才
(1).道教謂成仙者的資質。 晉 郭璞 《遊仙詩》:“ 燕昭 無靈氣, 漢武 非仙才。”
(2).超凡越俗的才華。 宋 王得臣 《麈史》卷中:“ 慶曆 間, 宋景文 諸公在館,嘗評 唐 人之詩,雲‘ 太白 仙才, 長吉 鬼才’,其餘不盡記也。” 明 屠隆 《彩毫記·脫靴捧硯》:“矢口立成,妙麗如此,真仙才也!” 清 龔自珍 《台城路》詞:“明月 揚州 ,古來英麗,端合仙才人住。”
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