從弟用前韻作人日詩見寄復和以贈之

作者：李彭朝代：宋代

原文

涉七日為人，眷言空復愁。

既念襧處士，骨驚鸚鵡洲。

更憐劉太孫，擇鄉得溫柔。

二兒千金軀，輕生隨轉流。

樽中有歡伯，一笑為爾謀。

白髮生如寄，時駛不可留。

我有騰化術，長袂挹浮丘。

若言可持餉，定免二子羞。

煩君一來過，春色著汀鷗。

詩詞問答

問：《從弟用前韻作人日詩見寄復和以贈之》的作者是誰？答：李彭
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押尤韻

參考注釋

為人

(1) 做人和跟人交往的態度

他為人正直

為人正派

為人不忍。——《史記·項羽本紀》

公子為人。——《史記·魏公子列傳》

其為人也。——《左傳·僖公三十三年》

為人迂訥。——《聊齋志異·促織》

(2) 與人友好地交往

他素日很為人

(3) 像貌特徵

為人潔白晰。——《樂府詩集·陌上桑》

眷言

亦作“睠言”。回顧貌。言，詞尾。《詩·小雅·大東》：“睠言顧之，潸焉出涕。”《荀子·宥坐》引作“眷焉”。晉陸機《贈尚書郎顧彥先》詩之二：“眷言懷桑梓，無乃將為魚。”《隋書·高祖紀上》：“眷言誠節，實有可嘉，宜超恆賞，用沮勸。” 明夏完淳《六君詠·祁中丞》：“睠言從彭鹹，乘風駕縹緲。”

處士

(1).本指有才德而隱居不仕的人，後亦泛指未做過官的士人。《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。”《後漢書·方術傳論》：“ 李固、朱穆等以為處士純盜虛名，無益於用，故其所以然也。” 唐元稹《中書省議舉縣令狀》：“又雲見任官及處士、散試官，並請停集。” 汪洋《壽靜仁先生四十三初度即步原韻》：“ 謝公霖雨蒼生望，失笑東山處士多。”

(2).星名。即少微星。《晉書·天文志上》：“少微四星在太微西，士大夫之位也，一名處士。”參見“ 少2微 ”。

骨驚

謂內心極度驚駭。南朝梁江淹《別賦》：“有別必怨，有怨必盈。使人意奪神駭，心折骨驚。” 唐顧況《酬本部韋左司》詩：“寸心久摧折，別離重骨驚。” 明高啟《苦哉遠征人》詩：“聞笳已心摧，赴刃仍骨驚。”

鸚鵡洲

在今湖北省武漢市西南長江中。相傳東漢末江夏太守黃祖長子射在此大會賓客，有人獻鸚鵡，禰衡作《鸚鵡賦》，故名。後衡為黃祖所殺，葬此。自漢以後，由於江水沖刷，屢被浸沒，今鸚鵡洲已非宋以前故地。唐崔顥《黃鶴樓》詩：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。” 元白賁《鸚鵡曲》：“儂家鸚鵡洲邊住，是個不識字漁父。” 清孔尚任《桃花扇·投轅》：“你看城枕著江水滔滔，鸚鵡洲闊，黃鶴樓高。”參閱宋陸游《入蜀記》。

太孫

(1).皇帝的長孫。《漢書·成帝紀》：“ 元帝在太 * ，生甲觀畫堂，為世嫡皇孫，宣帝愛之，字曰太孫，常置左右。”

(2).後世帝王往往在太子死後，冊立太孫，為預定之皇位繼承人。如南朝齊武帝孫鬱林王、明太祖孫惠帝，皆以父死立為皇太孫。

溫柔

溫順體貼

性情溫柔

千金軀

極言身體之寶貴。晉陶潛《飲酒》詩之十一：“客養千金軀，臨化消其寶。” 唐杜甫《哀王孫》詩：“豺狼在邑龍在野，王孫善保千金軀。” 清葉廷琯《鷗波漁話·劉書樵晉游詩選》：“善保千金軀，長視同心結。”

輕生

失去生活的勇氣,不重視、輕視生命(多指 * )

轉流

轉移流動。《詩·小雅·雨無正》“巧言如流” 毛傳：“巧言從俗，如水轉流。” 潘漠華《深夜抄詩寄妹妹》：“筆尖在紙上狂走，心意也跟著轉流。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

歡伯

酒的別名。漢焦贛《易林·坎之兌》：“酒為歡伯，除憂來樂。” 唐陸龜蒙《對酒》詩：“後代稱歡伯，前賢號聖人。” 宋楊萬里《題湘中館》詩：“愁邊正無奈，歡伯一相開。” 清錢謙益《次韻徐叟文虹七十自壽》：“浮生作伴皆歡伯，白眼看人即睡鄉。”

懽伯：酒的別名。金元好問《留月軒》詩：“三人成邂逅，又復得懽伯。懽伯屬我歌，蟾兔為動色。”懽，一本作“ 驩 ”。參見“ 歡伯 ”。

為爾

猶言如此。晉王羲之《問慰諸帖上》：“吾至乏劣，為爾日日，力不一一。”《南史·王融傳》：“為爾寂寂，鄧禹笑人。”

白髮

白頭髮

白髮誰家翁媼。——辛棄疾《清平樂》

如寄

好像暫時寄居。比喻時間短促。《古詩十九首·驅車上東門》：“人生忽如寄，壽無金石固。” 三國魏曹丕《善哉行》：“人生如寄，多憂何為。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

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騰化術

升天成仙之術。晉陶潛《形贈影》詩：“我無騰化術，必爾不復疑。” 金元好問《雜詩》之五：“我無騰化術，帝鄉不可期。”

長袂

長袖。《楚辭·大招》：“長袂拂面，善留客只。” 王逸註：“袂，袖也。言美女工舞，揄其長袖。” 漢司馬相如《長門賦》：“揄長袂以自翳兮，數昔日之諐殃。” 南朝梁沉約《三月三日率爾成篇》：“長袂屢以拂，，彫胡方自炊。”參見“ 長袖 ”。

浮丘

(1).即浮丘公。《文選·郭璞＜遊仙詩＞之三》：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。” 李善注引《列仙傳》：“ 浮丘公接王子喬以上嵩高山。” 唐李白《鳳笙篇》：“莫學吹笙王子晉，一遇浮丘斷不還。” 唐劉禹錫《酬令狐相公見寄》詩：“何時得把浮丘袖？白日將昇第九天。” 宋司馬光《遊仙曲》之二：“何時得接浮丘袂，滄海橫飛萬餘里。”參見“ 浮丘公 ”。

(2).複姓。漢有浮丘伯。見《漢書·儒林傳·申公》。

一來

(1).來一趟。《左傳·襄公二十六年》：“ 晉楚將平，諸侯將和，楚王是故昧於一來。” 唐白居易《贈曇禪師》詩：“五年不入慈恩寺，今日尋師始一來。”《宋史·卓行傳·巢谷》：“ 蘇軾責黃州，與谷同鄉，幼而識之，因與之游。及軾與弟轍在朝，谷浮沉里中，未嘗一來相見。”

(2).常與“二來”、“三來”等連用，列舉理由或目的。元關漢卿《五侯宴》第四折：“一來慶賀功勞，二來犒賞孩兒。”《二刻拍案驚奇》卷九：“ 龍香一來曉得姐姐的心事，二來見鳳生靦覥，心裡也有些喜歡，要在裡頭撮合。”《兒女英雄傳》第三回：“咱一來是為行好，二來也怕髒了我的店。” 朱自清《給亡婦》：“你常生病，卻總不開口，掙扎著起來；一來怕擾我，二來怕沒人做你那分兒事。”

(3).謂某種動作或情況的出現。魯迅《故事新編·序言》：“不記得怎么一來，中途停了筆，去看日報了。” 巴金《家》七：“他自己把心關著，唯恐別人看見他的秘密，你想，這樣一來別人怎好跟他接近？” 老舍《正紅旗下》十：“到端午、中秋、重陽，大家若是都作些詩，喝點黃酒，有多好呢！哼，那么一來，天下準保太平無事了！”

(4).蒙語ire的音譯。“來了”之意。《華夷譯語》等作“亦列”。明黃元吉《流星馬》第二折：“通事見正旦云：‘也七阿媽薩一來四。’”參閱方齡貴《元明戲曲中的蒙古語》。