主善堂

主善堂原文

五經易稱首，善長首稱乾。

主善雖尹言，權輿實此焉。

孟春即景臨，體元願勉旃。

無為而有為，位育孰仔肩。

會理希協一，克已尤其詮。

詩詞問答

問：主善堂的作者是誰？答：乾隆
問：主善堂寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押先韻　出處：御製詩四集卷十

參考注釋

五經

五部儒家經書,即易、書、詩、禮、春秋

五代時始印五經。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》

遂通五經。——《後漢書·張衡傳》

稱首

第一。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“然而 魏 時話言，必以 元封 為稱首。”《北史·張蒲傳》：“ 蒲 在謀臣之列，屢出為將，朝廷論之，常以為稱首。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四：“學者不以時月考之，每語 屯田 必為稱首，可笑。”

權輿

(1).起始。《詩·秦風·權輿》：“今也每食無餘，於嗟乎！不承權輿。” 朱熹 集傳：“權輿，始也。” 三國 魏 曹丕 《登城賦》：“孟春之月，惟歲權輿，和風初暢。” 清 黃宗羲 《＜淮安戴氏家譜＞序》：“ 武王 克 商 ，封 微子 於 宋 ，七世而曰 戴公 ，此 戴 姓之權輿也。”

(2).萌芽；新生。《大戴禮記·誥志》：“於時冰泮發蟄，百草權輿。”《後漢書·魯恭傳》：“今始夏，百穀權輿，陽氣胎養之時。”《晉書·戴若思傳》：“今天地告始，萬物權輿。”參閱 清 錢大昕 《潛研堂集·答問》。

(3).黃色。參見“ 權 ”。

孟春

春季的第一個月,即農曆正月

即景

(1) 就眼前的景物

即景生情

(2) 就眼前的景物即興創作的作品

即景詩

體元

謂以天地之元氣為本。 漢 班固 《東都賦》：“體元立制，繼天而作。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“體元則大，悵望 姑射 之阿。” 唐 王維 《門下起赦書表》：“體元作則，惟聖裁成。”參見“ 體元居正 ”。

勉旃

努力。多於勸勉時用之。旃，語助，之焉的合音字。《漢書·楊惲傳》：“方當盛 漢 之隆，願勉旃，毋多談。” 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“困學違從眾，明公各勉旃。” 宋 歐陽修 《送謝中舍》詩之二：“人生白首吾今爾，仕路青雲子勉旃。” 李大釗 《在＜國民雜誌＞周年紀念會上的演說》：“諸君本此進行，將來對於世界造福不淺，勉旃。”

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

有為

做出成績

奮發有為

大有為也。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

仔肩

擔負的擔子、任務

佛時仔肩。——《詩·周頌·敬之》

會理

明理。 明 樊鵬 《何大復先生行狀》：“博物洽聞，會理守約。究其所造，可謂渾然成矣。”

協一

猶言協力同心。 宋 范仲淹 《上呂相公書》：“賴相公坐籌於內，某輩竭力於外，內外協一，奉安宗廟社稷。”

尤其

表示更進一層。猶更,格外