懷古詩三篇·其一·魯仲連陂

原文

七雄既龍斗，陳寶歸嬴秦。

師出函谷關，六國鹹逡巡。

邯鄲日夜急，咄嗟誰解紛。

盪陰師既頓，新衍謀豈倫。

先生畫奇策，長揖平原君。

仆妾愧萬乘，大義明君臣。

縱橫數千言，顧卻虎狼軍。

功成不受賞，飄然歸海垠。

蹈海既高義，肆志寧辱身。

至今齊趙士，倜儻希清塵。

我來古陂上，遺祠蔓荒榛。

甓道竄蒼鼠，天風吹白蘋。

緬懷田巴語，景行跂千春。

詩詞問答

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注釋

1. 押詞韻第六部　出處：漁洋山人精華錄卷一

參考注釋

七雄

指 戰國 時 秦 、 楚 、 燕 、 齊 、 韓 、 趙 、 魏 七強國。 漢 班固 《答賓戲》：“七雄虓闞，分裂諸 夏 ，龍戰虎爭。” 唐 劉知幾 《史通·古今正史》：“ 春秋 之後，七雄並爭， 秦 並諸侯，則有《戰國策》三十三篇。” 清 惲敬 《三代因革論一》：“夫五霸，更三王者也；七雄，更五霸者也。” 姚華 《曲海一勺·述旨》：“詞產 唐 宋 之交，曲起 宋 元 之際。猶之七雄糺擾，騷賦遂以勃興；六代紛乘，近體於焉託始。”

龍斗

(1).兩龍相鬥。《左傳·昭公十九年》：“ 鄭 大水，龍鬭於 時門 之外 洧淵 。”

(2).喻群雄逐鹿，爭奪天下。《後漢書·光武帝紀上》：“ 彊華 自 關中 奉《赤伏符》，曰‘ 劉秀 發兵捕不道，四夷雲集龍鬭野。’” 唐 陳子昂 《感遇》詩之十一：“七雄方龍鬭，天下亂無君。” 唐 羅隱 《登瓦棺寺閣》詩：“懶指 臺城 更東望，鵲飛龍鬭盡荒丘。”

陳寶

(1).陳列寶物。《書·顧命》：“ 越 玉五重，陳寶。” 孔 傳：“又陳先王所寶之器物。”

(2).古代傳說中的神名。《史記·秦本紀》：“﹝ 文公 ﹞十九年，得 陳寶 。” 司馬貞 索隱：“按：《漢書·郊祀志》云：‘ 文公 獲若石雲，於 陳倉 北阪城 祠之，其神來，若雄雉，其聲殷殷雲，野雞夜鳴，以一牢祠之，號曰 陳寶 。’” 張守節 正義：“《括地誌》云： 寶雞祠 在 岐州 陳倉縣 東二十里故 陳倉城 中。《晉太康地誌》云： 秦文公 時， 陳倉 人獵得獸，若彘，不知名，牽以獻之。逢二童子，童子曰：‘此名為媦，常在地中，食死人腦。’即欲殺之，拍捶其首。媦亦語曰：‘二童子名 陳寶 ，得雄者王，得雌者霸。’ 陳倉 人乃逐二童子，化為雉，雌上 陳倉 北阪，為石， 秦 祠之。《搜神記》云：其雄者飛至 南陽 ，其後 光武 起於 南陽 ，皆如其言也。” 漢 張衡 《西京賦》：“ 岐 、 梁 、 汧 、 雍 ， 陳寶 鳴雞在焉。” 北魏 酈道元 《水經注·渭水一》：“縣有 陳倉山 ，山上有 陳寶 鷄鳴祠 。昔 秦文公 感 伯陽 之言，遊獵於 陳倉 ，遇之於此坂，得若石焉，其色如肝，歸而寶祠之，故曰‘陳寶’。其來也，自東南暉暉聲若雷，野雞皆鳴，故曰‘雞鳴神’也。”

嬴秦

指 秦國 或 秦 王朝。 秦 為 嬴 姓，故稱 嬴秦 。 宋 劉炎 《邇言》：“ 戰國 君愚臣智，及其終也，臣亦自愚。 嬴秦 君尊臣卑，及其終也，君亦自卑。” 明 沉采 《千金記·遇仙》：“方當炎 漢 興隆日，正是 嬴秦 失鹿時。”

函谷關

關名。古關為 戰國 秦 置，在今 河南 靈寶縣 境。因其路在谷中，深險如函，故名。 漢 元鼎 三年移至今 河南 新安縣 境，去故關三百里。參閱《元和郡縣誌·陝州》。

六國

指戰國時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個國家

逡巡

(1) 因為有所顧慮而徘徊不前

逡巡而不敢進。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》

大閹亦逡巡畏義。——明· 張溥《五人墓碑記》

逡巡不前。

舅犯謝罪,逡巡河上。——《三國演義》

(2) 一剎那

雁翎金甲逡巡得,鉤引徐寧大解危。——《水滸傳》

(3) 時光消失

逡巡過了一年,當年是正月初一日。——《喻世明言》

邯鄲

河北省地級市。位於河北省南部京廣鐵路線上,人口94萬。邯鄲是河北南部鋼鐵、紡織、電子基地。戰國時趙王城遺址在市區西南

日夜

白天和黑夜

其時日夜兵火交迫。——《廣州軍務記》

日夜望將軍至。——《史記·項羽本紀》

咄嗟

霎時

顧盼可以盪川岳,咄嗟可以降雷雨。——王勃《上劉右相書》

解紛

排解紛亂；排解糾紛。語出《老子》：“挫其鋭，解其紛。”《史記·滑稽列傳序》：“天道恢恢，豈不大哉！談言微中，亦可以解紛。” 張守節 正義：“至於談言微中，亦以解其紛亂，故治一也。” 唐 劉知幾 《史通·言語》：“若《史記》載 蘇秦 合從， 張儀 連橫， 范雎 反間以相 秦 ， 魯連 解紛而全 趙 是也。”《天雨花》第二回：“如今待小弟上前去解紛便了。”

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

長揖

舊時拱手高舉繼而落下的一種敬禮

平原君

(1). 戰國 趙武靈王 子， 惠文王 弟，名 勝 ，封於 平原 ，故號 平原君 。相 惠文王 及 孝成王 。 秦 圍 邯鄲 ，危急，用 毛遂 計，與 楚 定縱約，又求救於 魏 信陵君 ，使 趙 轉危為安。喜賓客，食客多至數千人， 太史公 稱為“翩翩濁世之佳公子”。見《史記·平原君虞卿列傳》。 唐 高適 《邯鄲少年行》：“宅中歌笑日紛紛，門外車馬常如雲；未知肝膽向誰是，令人卻憶 平原君 。”

(2).泛指尚義重士的在位者。 明 邊貢 《贈尚子》詩：“浩歌翩然卻歸去，眼底誰是 平原君 ？”

仆妾

媵妾。亦泛指奴僕婢妾。《禮記·雜記上》：“主妾之喪，則自祔。至於練祥，皆使其子主之，其殯祭，不於正室。君不撫僕妾。” 鄭玄 註：“略於賤也。”《戰國策·秦策一》：“賣僕妾，售乎閭巷者，良僕妾也。” 宋 蘇軾 《留侯論》：“卒然相遇於草野之間，而命以僕妾之役，油然而不怪者，此固 秦始皇 之所不能驚而 項籍 之所不能怒也。” 清 龔自珍 《明良論二》：“然嘗徧覽人臣之家，有緩急之舉，主人憂之，至戚憂之，僕妾之不可去者憂之。”

萬乘

(1) 車輛

(2) 指天子。周制,天子地方千里,出兵車萬乘,諸侯地方百里,出兵車千乘,故稱天子為“萬乘”

使敵萬乘。——《韓非子·五蠹》

致萬乘之勢。——漢· 賈誼《過秦論》

大義

(1) 代表正義的道理

孤不度德量力,欲信大義於天下。——《三國志·諸葛亮傳》

深明大義

(2) 夫婦之義,謂婚姻

既欲結大義,故遣來貴門。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 文章、論著或理論的精要之處

明君

(1).賢明的君主。《左傳·成公二年》：“大夫為政，猶以眾克，況明君而善用其眾乎？” 唐 駱賓王 《宿溫城望軍營》詩：“還應雪 漢 恥，持此報明君。” 明 劉基 《擬連珠》之六八：“去奢尚儉，明君所以弭邪侈。”

(2).舞名。 宋 樂史 《綠珠傳》：“ 緑珠 能吹笛，又善舞《明君》。”

縱橫

(1) 豎和橫互相交錯

眾壑縱橫。——《徐霞客遊記·游黃山記》

猶有曲挺縱橫者。

刀戟縱橫。——《廣東軍務記》

(2) 奔放自如

筆意縱橫

(3) 賓士無阻

縱橫四海

(4) 放肆;無所顧忌

(5) 指合縱連橫

虎狼

比喻窮凶極惡的人

受賞

受到獎賞

立功受賞

飄然

(1) 形容飄搖的樣子

(2) 形容輕飄飄像要飛揚的樣子

飄然欲仙

(3) 形容心情輕鬆的樣子

海垠

海岸邊。 唐 柳宗元 《唐鐃歌鼓吹曲》：“奔鯨沛，盪海垠。”

蹈海

(為了 * )投海

蹈海自盡

面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄。—— * 《大江歌罷掉頭東》

高義

指高尚的品德或崇高的正義感

臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。——《史記·廉頗藺相如列傳》

肆志

快意；隨心；縱情。《莊子·繕性》：“故不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，其樂彼與此同，故無憂而已矣。”《後漢書·馮衍傳下》：“正身直行，恬然肆志。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“是故復之而不足，則吟詠以肆志；吟詠之不足，則寄言以廣意。”《南史·傅縡傳》：“ 循 頗好士，廣集墳籍， 縡 肆志尋閲，因博通羣書。” 宋 蘇轍 《歷代論三·孫仲謀》：“ 恪 （ 諸葛恪 ）乘其用兵勞民之後，繼起大役，兵折於外，既歸而不能自克，將復肆志於僚友。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“酒酣耳熱，臨風浩歌，亦人生肆志之一端也。”

辱身

謂屈辱自己的身份。語本《論語·微子》：“不降其志，不辱其身， 伯夷 叔齊 與！”《史記·刺客列傳》：“ 聶政 曰：‘臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以養老母。’” 司馬貞 索隱：“言其心志與身本應高絜，今乃卑下其志，屈辱其身。” 晉 葛洪 《抱朴子·交際》：“以違時為清高，以救世為辱身。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

倜儻

(1) 灑脫;不拘束

古者富貴而名磨滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。——司馬遷《報任安書》

(2) 非常,特別

諸仁者於此見得倜儻分明。——《五燈會元》

清塵

(1).拂除塵埃。 漢 班固 《東都賦》：“雨師泛灑，風伯清塵。”

(2).車後揚起的塵埃。亦用作對尊貴者的敬稱。清，敬詞。《漢書·司馬相如傳下》：“犯屬車之清塵。” 顏師古 註：“塵，謂行而起塵也。言清者，尊貴之意也。” 三國 魏 繁欽 《定情》詩：“我出東門游，邂逅承清塵。” 南唐 陳陶 《寄兵部任畹郎中》詩：“常思 劍浦 別清塵，荳蔻花紅十二春。” 王闓運 《丁文誠誄》：“侍清塵於 華陽 ，忝邦政之必聞。”

(3).清輕的塵埃。 晉 左思 《魏都賦》：“增搆峩峩，清塵彯彯。” 唐 杜甫 《八哀詩·贈太子太師汝陽郡王璡》：“忽思格猛獸，苑囿騰清塵。” 清 曹寅 《五月十一日夜集西堂限韻》之四：“清塵隱高樹，萬瓦光鱗鱗。”

(4).比喻清靜無為的境界；清高的遺風；高尚的品質。《楚辭·遠遊》：“聞 赤松 之清塵兮，願承風乎遺則。” 姜亮夫 校註：“清塵，《章句》訓徽美。 寅 按即指上之虛靜、恬愉、無為自得之境界也。” 南朝 宋 謝靈運 《述祖德詩》之二：“苕苕歷千載，遙遙播清塵。”《梁書·任昉傳》：“想 惠 莊 之清塵，庶 羊 左 之徽烈。”《北齊書·文苑傳·顏之推》：“ 堯 舜 不能榮其素樸， 桀 紂 無以污其清塵。” 唐 杜牧 《西江懷古》詩：“ 范蠡 清塵何寂寞，好風唯屬往來商。”

來古

自古以來。《史記·太史公自序》：“人情之所感，遠俗則懷，比《樂書》以述來古，作《樂書》第二。” 司馬貞 索隱：“來古即古來也。言比《樂書》以述自古已來樂之興衰也。”一說為往古。見 清 王念孫 《讀書雜誌·史記六》。

遺祠

古祠。 宋 梅堯臣 《臧子文剡縣主簿》詩：“古木潭上陰，遺祠巖下啟。” 宋 陸游 《思蜀》詩：“廢苑探梅常共醉，遺祠訪柏亦俱行。” 清 顧炎武 《靈石縣東北三十五里神林晉介之推祠》詩：“遺祠君故鄉，父老事惟謹。”

荒榛

(1).雜亂叢生的草木。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之崢嶸。” 唐 孟郊 《奉報翰林張舍人見遺之詩》詩：“品松位何高，翠宮沒荒榛。” 清 顧炎武 《＜金石文字記＞序》：“登危峰，探窈壑，捫落石，履荒榛。”

(2).引申為荒蕪。《舊唐書·哀帝紀》：“ 洛城 坊曲內，舊有朝臣諸司宅舍，經亂荒榛。”

天風

風。風行天空，故稱。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。” 唐 韓愈 《辛卯年雪》詩：“波濤何飄揚，天風吹旛旂。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞春》：“好趁天風，直上青霄。” 郭沫若 《哀時古調》九：“天風吹，海浪流。滿懷悲憤事，聊以寄箜篌。”

緬懷

遙念,追思

緬懷亡友

田巴

戰國 時 齊國 辯士。相傳其辯於 徂丘 ，議於 稷下 ，一日服十人。見《魯連子》。後泛指口才敏捷的人。 清 姚鼐 《贈戴東原》詩：“新聞高論詘 田巴 ，槐市秋來步落花。”

景行

(1).高尚的德行。《詩·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止。” 鄭玄 箋：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之。”一說，景行(háng)，大路。見 朱熹 集傳。 漢 蔡邕 《郭有道碑文》：“於是樹碑表墓，昭銘景行。” 三國 魏 曹丕 《與鍾大理書》：“高山景行，私所慕仰。” 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“況 漢 魏 二文，皆著遺令，永言景行，常志夙心。” 清 梁斌 《贈李映碧先生》詩之二：“文獻巋靈光，斗杓示景行。”

(2).猶景仰。 南朝 宋 顏延之 《直東宮答鄭尚書》詩：“惜無丘園秀，景行彼高松。” 唐玄宗 《＜孝經＞序》：“朕嘗三復斯言，景行先哲。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·信勇公》：“公生長窮荒，乃知忠義若爾，實為中原士大夫之所宜景行者也。”

千春

(1).千年。形容歲月長久。 北魏 酈道元 《水經注·滍水》：“石至千春，不若速朽；苞墓萬古，祇彰誚辱。” 唐 杜甫 《往在》詩：“千春薦靈寢，永永垂無窮。” 聞一多 《你指著太陽起誓》詩：“‘永久’早許給了別人，粃糠是我的份，別人得的才是你的菁華－－不壞的千春。”

(2).壽辰。《孽海花》第二十回：“ 李 老爺的千春，我們怎會忘了。”