游琴台

游琴台原文

皋朔語類俳，上頗倡優之。

嚴吾數預事，慘凜失所棲。

慨彼猜忌姿，公卿命如絲。

夫子乃謁閒，翩翩富丰儀。

眷言彼姝子，深情結幽期。

浩露泛酒瓮，輕雲思琴徽。

撫弦視八荒，頗覺秦岫低。

紛紛漢諸子，悟解良獨遲。

一朝不自保，頸血沾裳衣。

公豈不炯戒，慮禍蓋已微。

污已迥前識，達生邁天倪。

闊哉昭曠情，豈屑後代嗤。

詩詞問答

問：游琴台的作者是誰？答：喻汝礪
問：游琴台寫於哪個朝代？答：宋代
問：喻汝礪的名句有哪些？答：喻汝礪名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部

2. 以上四句原缺，據《成都文類》卷六補

參考注釋

皋朔

亦作“皐朔”。 枚皋 和 東方朔 的並稱。兩人都是 漢武帝 時詞賦家。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“ 陸賈 扣其端， 賈誼 振其緒， 枚 馬 同其風， 王 揚 騁其勢， 皐朔 已下，品物畢圖。”

語類

謂分類彙輯的語錄。如《朱子語類》。 清 葉名灃 《橋西雜記·袁清容論朱陸之學》：“ 黃公幹 為 朱子 門人，不敢以先人所傳為別録， 黃 既死，夸多務廣，有語録焉，有語類焉。”

倡優

(1).古代稱以音樂歌舞或雜技戲謔娛人的藝人。《管子·小匡》：“倡優侏儒在前，而賢大夫在後。” 漢 司馬遷 《報任安書》：“僕之先，非有剖符丹書之功，文史星曆，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優所蓄，流俗之所輕也。”《漢書·灌夫傳》：“所好音樂狗馬田宅，所愛倡優巧匠之屬。” 顏師古 註：“倡，樂人也。優，諧戲者也。”

(2).娼妓及優伶的合稱。倡，指樂人；優，指伎人。古本有別，後常並稱。 唐 元稹 《誨侄等書》：“吾生長京城，朋從不少，然而未嘗識倡優之門，不曾於喧譁縱觀。” 清 龔自珍 《御試安邊綏遠疏》：“又禁內地倡優淫巧不許出 關 ，以厚其風俗。”《清史稿·食貨志一》：“且必區其良賤，如四民為良，奴僕及倡優為賤。” 魯迅 《三閒集·我和＜語絲＞的始終》：“現在不過用男作家，女作家來替代了倡優，或捧或罵，算是在文壇上做功夫。”

預事

(1).參與其事。《通俗編·行事》引 三國 吳 唐滂 《唐子》：“佐鬭者傷，預事者亡。”

(2).干預其事。 隋 王通 《中說·述史》：“婦人預事，而 漢 道危矣。”

慘凜

見“ 慘懍 ”。

失所

(1) 失去安身之處

流離失所

(2) 失當

猜忌

猜疑忌妒

好猜忌人可不是好事情

公卿

(1).三公九卿的簡稱。《儀禮·喪服》：“公卿大夫室老士貴臣。”《論語·子罕》：“出則事公卿，入則事父兄。”《後漢書·陳寵傳》：“及 竇憲 為大將軍征 匈奴 ，公卿以下及郡國無不遣吏子弟奉獻遺者。” 劉師培 《悲佃篇》：“試徵之 周代 天子立官，自公卿至胥徒，約五萬九千四百餘人。”

(2).泛指高官。 漢 荀悅 《漢紀·昭帝紀》：“ 始元 元年，春二月。黃鵠下 建章宮 太液池中，公卿上壽。” 唐 元稹 《祭禮部庾侍郎太夫人文》：“公卿委累，賢彥駢繁。” 明 方孝孺 《君子齋記》：“為君子矣，雖不為公卿，無害也；為公卿而不足為君子，其如公卿何。” 嚴復 《和荊公＜賈生＞》詩：“賦鵬深情人不解，祇言未得作公卿。”

(3).指丈夫。《敦煌曲子詞·鳳歸雲》：“待公卿迴故日，容顏憔悴，彼此何如。” 蔣禮鴻 曰：“‘公卿’指丈夫，這和阿曹婆詞稱丈夫為‘君王’相同。俗文學裡的所謂‘官人’，實際和公卿的意義也相同。”見《敦煌變文字義通釋》。

夫子

(1) 古時對男子的尊稱

(2) 舊時稱呼學者或老師

公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 舊時稱自己的丈夫

夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《後漢書·列女傳》

(4) 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)

(5) 孔門的學生對孔子的稱呼

翩翩

(1) 運動自如、鳥飛輕疾的樣子

樑上有雙燕,翩翩雄與雌。——唐· 白居易《燕詩示劉叟》

翩翩舞姿

(2) 舉止灑脫的——多指青年男子

翩翩少年

翩翩兩騎來是誰。——唐· 白居易《賣炭翁》

(3) 形容風采、文辭的美好

元瑜書記翩翩。—— 三國魏· 曹丕《與吳質書》

丰儀

風度儀表。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“余所善 張君 性溫茂，美丰儀。”《醒世恆言·張淑兒巧智脫楊生》：“我見你丰儀出眾，決非凡品，故此對你説知。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·席方平》：“仰見車中一少年，丰儀瑰瑋。”

豐盛的禮儀。《宋史·樂志十》：“聲諧備樂，物陳丰儀。” 清 汪由敦 《大駕鹵簿圖記》序：“綜往古之丰儀，折衷以皇朝之隆軌，品章儀具，文質得中。”

眷言

亦作“睠言”。回顧貌。言，詞尾。《詩·小雅·大東》：“睠言顧之，潸焉出涕。”《荀子·宥坐》引作“眷焉”。 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩之二：“眷言懷桑梓，無乃將為魚。”《隋書·高祖紀上》：“眷言誠節，實有可嘉，宜超恆賞，用沮勸。” 明 夏完淳 《六君詠·祁中丞》：“睠言從 彭鹹 ，乘風駕縹緲。”

姝子

美女。 唐 李白 《白頭吟》：“ 茂陵 姝子皆見求， 文君 歡愛從此畢。”

深情

(1) 深長悠厚的情感

難忘深情

(2) 懷有深厚感情

他又站在高台上,深情地望著蘭考的土地。——《鞠躬盡瘁》

幽期

(1).隱逸之期約。《文選·謝靈運＜富春渚＞詩》：“平生協幽期，淪躓困微弱。” 呂延濟 註：“往時已有幽隱之期，但以沉頓，困於微弱，常不能就。” 南朝 梁 沉約 《答沉麟士書》：“冀幽期可託，克全素履。”

(2).隱秘或幽雅的約會。 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》：“ 石 （ 黃石公 ）幽期而知賢， 張 （ 張良 ）揣景而示信。” 唐 杜甫 《大雲寺贊公房》詩之一：“洞門盡徐步，深院果幽期。” 明 高啟 《漫成》詩之二：“已分棲遲不自疑，江邊林下儘幽期。”

(3).指男女間的幽會。 唐 盧綸 《七夕》詩：“涼風吹玉露，河漢有幽期。”

浩露

濃重的露水。 晉 陸雲 《九愍·修身》：“握遺芳而自玩，挹浩露於蘭林。” 唐 孟雲卿 《夜月江行》詩：“扣船不能寢，浩露清衣襟。”

酒瓮

亦作“ 酒罋 ”。盛酒的罈子。亦借指酒。《晉書·文苑傳·左思》：“﹝ 陸機 ﹞與弟 雲 書曰：‘此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當以覆酒瓮耳。’及 思 賦出， 機 絶嘆伏，以為不能加也。”《漢書·司馬相如傳上》“乃令 文君 當盧” 唐 顏師古 註：“ 郭璞 曰：‘盧，酒盧。’賣酒處累土為盧以居酒瓮，四邊隆起，其一面高，形如鍛盧，故名盧耳。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩·明月灣》：“但當乘扁舟，酒瓮仍相隨。” 清 閻爾梅 《牧童曲》：“橋東酒家酒罋香，農夫辛苦何曾嘗。” 清 錢陸燦 《牡丹花下集同袁籜庵唐祖命方爾止張瑤星余淡心黃俞邰諸君子長句》：“諸公同日看花來， 鄧生 酒瓮還重開。” 洪深 《申屠氏》第四本：“地下已經堆著三個空酒瓮。”

輕雲

(1).薄雲，淡雲。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。” 南朝 齊 謝朓 《奉和隨王殿下》之十二：“輕雲齊廣甸，微風散清漪。” 宋 蘇軾 《醉落魄·離京口作》詞：“輕雲微月，二更酒醒船初發。” 清 宋照 《霧凇》詩：“東方漸見昇陽曦，還憐化作輕雲飛。”

(2).喻薄紗。 唐 聶夷中 《大垂手》詩：“金刀剪輕雲，盤用黃金縷。”

(3).名馬名。 北周 庾信 《擬詠懷》之十五：“輕雲飄馬足，明月動弓弰。” 倪璠 註：“《西京雜記》稱 漢文帝 馬有‘浮雲’之名，故馬曰‘輕雲’，言馬壯也。”

撫弦

撥弄琴弦。指彈琴。《淮南子·修務訓》：“今夫盲目者不能別晝夜，分白黑，然搏琴撫弦，參彈復徽，攫援摽拂，手若蔑蒙，不失一弦。” 南朝 梁 丘遲 《與陳伯之書》：“見故國之旗鼓，感平生於疇日。撫絃登陴，豈不愴悢！” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之十八：“抱琴山之阿，撫絃感我心。”

八荒

又稱八方。最遠之處

縱有千古,橫有八荒。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

併吞八荒之心。——漢· 賈誼《過秦論》

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

諸子

先秦時期各個學派的代表人物或他們的著作

諸子及經史。——明· 顧炎武《復庵記》

悟解

對佛理的領悟;理解;領會

他這句話我很久才悟解過來

一朝

一旦

一朝而天。——《國語·晉語》

裳衣

裳與衣。亦泛指衣服。《詩·齊風·東方未明》：“東方未晞，顛倒裳衣。”《禮記·中庸》：“春秋脩其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。” 鄭玄 註：“裳衣，先祖之遺衣服也。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“外道服飾，紛雜異製……裳衣無定，赤白不恆。” 清 王士禛 《帶經堂詩話·考證·字義》：“ 韓退之 詩多倒用成字，蓋本諸《三百篇》， 孫季昭 《示兒編》所拈，如中林、中谷、中河、中路、中田、家室、裳衣。”

豈不

難道不…?怎么不…?

豈不容易?

炯戒

(1) 十分明顯的警戒或鑑戒

所以昭炯戒。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

(2) 也作“炯誡”

慮禍

考慮到禍患；憂慮禍及於身。 漢 劉向 《說苑·談叢》：“君子慮福勿及，慮禍百之。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·養生》：“夫養生者先須慮禍。”《初刻拍案驚奇》卷三六：“﹝東廊僧﹞就把昨夜牛坊聽見，已後慮禍再逃，墜井遇屍的話，細説了一遍。”

前識

謂先見之明。《老子》：“前識者，道之華而愚之始。” 王弼 註：“前識者，前人而識也，下德之倫也。竭其聰明以為前識，役其智力以營庶事。”《韓非子·解老》：“先物行先理動之謂前識。前識者，無緣而忘意度也。” 宋 王安石 《餘寒》詩：“豈時有必至，前識聖所藏。”

達生

《莊子·達生》：“達生之情者，不務生之所無以為。” 郭象 註：“生之所無以為者，分外物也。”後因以“達生”指參透人生、不受世事牽累的處世態度。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“素怯懦者，欲其觀古人之達生委命，彊毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也。” 唐 吳筠 《高士詠·陶徵君》：“吾重 陶淵明 ，達生知止足。” 清 黃鷟來 《和陶＜飲酒＞》之七：“快哉逍遙遊， 蒙 莊 真達生。”

天倪

(1).自然的分際。《莊子·齊物論》：“何謂和之以天倪？” 郭象 註：“天倪者，自然之分也。” 南朝 梁 江淹 《翡翠賦》：“遠人跡而獨立，擥天倪而為儔。” 唐 王維 《座上走筆贈薛璩慕容損》詩：“君徒視人文，吾固和天倪。” 宋 王安石 《出城訪無黨因宿齋館》詩：“關外尋君信馬蹄，謾成詩句任天倪。” 況周頤 《蕙風詞話》卷二：“有時意筆俱化，純任天倪，竟能略似 坡公 。”

(2).猶天邊。 唐 高適 《宋中遇林慮楊十七山人因而有別》詩：“遙見 林慮山 ，蒼蒼戛天倪。” 唐 岑參 《宿鐵關西館》詩：“雪中行地角，火處宿天倪。”

昭曠

猶言開朗豁達。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》：“ 秦 信左右而亡， 周 用烏集而王，何則？以其能越拘攣之語，馳域外之義，獨觀於昭曠之道也。” 南朝 宋 謝靈運 《富春渚》詩：“懷抱既昭曠，外物徒龍蠖。” 清 魏源 《青浪灘夜雨》詩：“得失亦乘除，平生秉昭曠。”

後代

(1) 一個祖先的直到最遠一代的後裔

子孫後代

留傳給後代

(2) 某一時代以後的時代

這些遠古的事,大都是後代人們的推測

(3) 動植物的後裔

異種雜交的小麥後代