解語花·風銷焰蠟

解語花·風銷焰蠟原文

風銷焰蠟，露浥烘爐。
花市光相射。
桂華流瓦。
纖雲散，耿耿素娥欲下。
衣裳淡雅。
看楚女、纖腰一把。
簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。
因念都城放夜。
望千門如晝，嬉笑遊冶。
鈿車羅帕。
相逢處，自有暗塵隨馬。
年光是也。
唯只見、舊情衰謝。
清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。

詩詞問答

問：解語花·風銷焰蠟的作者是誰？答：周邦彥
問：解語花·風銷焰蠟寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

參考注釋

焰蠟

正在燃燒的蠟燭。 宋 周邦彥 《解語花·元宵》詞：“風消焰蠟，露浥烘爐，花市光相射。”

烘爐

火爐。烘焙、加熱或乾燥用的磚石爐灶

花市

(1) 集中賣花卉的地方

(2) 舊指 *

光相

(1).對佛像的敬稱。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·釋道安》：“眾共抽捨，助成佛像，光相丈六，神好明者。”

(2).指佛像的金裝。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永寧寺》：“唯 長樂王 子攸 像，光相具足，端嚴特妙。”《南史·齊紀下》：“ 莊嚴寺 有玉九子鈴， 外國寺 佛面有光相， 禪靈寺 塔諸寶珥，皆剝取以施 潘妃 殿飾。”

(3).即寶光，佛光。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經·康僧會》：“舍利威神，豈直光相而已。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“凡佛光欲現，必先布雲，所謂兜羅綿世界，光相依雲而出，其不依雲則謂之清現，極難得。”

桂華

見“ 桂花 ”。

雲散

像天空的雲那樣四處散開。比喻曾經在一起的人分散到各個地方

舊友雲散

耿耿

(1) 心中掛懷,煩躁不安的樣子

夜耿耿而不寐兮,魂煢煢而至曙。——《楚辭·屈原·遠遊》

耿耿於懷

(2) 明亮;顯著;鮮明

秋河曙耿耿,寒渚夜蒼蒼。——謝眺《夜發新林至京邑》

(3) 誠信守節的樣子

忠心耿耿為祖國

進雄鳩之耿耿兮,讒介介而蔽之。——漢· 劉向《九嘆·惜賢》

素娥

(1). 嫦娥 的別稱。亦用作月的代稱。《文選·謝莊＜月賦＞》：“引玄兔於帝臺，集 素娥 於後庭。” 李周翰 註：“ 常娥 竊藥奔月，因以為名。月色白，故云 素娥 。” 唐 李商隱 《霜月》詩：“ 青女 素娥 俱耐冷，月中霜里鬭嬋娟。” 明 徐渭 《月下梨花》詩之一：“莫遣風吹廻作態， 素娥 應妬舞《霓裳》。” 郁達夫 《舊曆八月十六夜觀月》詩：“窗外 素娥 窗內客，分明各自夢 巫陽 。”

(2).白衣美女。指月宮仙女。舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·明皇夢遊廣寒宮》：“見有素娥十餘人，皆皓衣，乘白鸞，往來舞笑於 廣陵 大桂樹之下。”

衣裳

衣服的通稱

身上衣裳。——唐· 白居易《賣炭翁》

與衣裳。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

淚滿衣裳。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

淡雅

(1) 素淨雅致

(2) (花草等的香氣)清淡

淡雅的香氣

纖腰

亦作“纎腰”。1.細腰。 唐 韋瓘 《周秦行紀》卷上：“見前一人纖腰修眸，容甚麗。” 宋 周邦彥 《解語花·元宵》詞：“衣裳淡雅，看 楚 女纖腰一把。”

(2).指細腰美女。 宋 蘇軾 《姝麗不肯開樽》詩：“莫嫌衰鬢聊相映，須得纖腰與共回。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·金陵舊事上》：“宮中細草香紅濕，宮內纖腰碧窗泣。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩》之二九：“ 窅娘 側足跛行苦， 楚國 纎腰餓死多。”

簫鼓

簫與鼓。泛指樂奏。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“琴羽張兮簫鼓陳， 燕 趙 歌兮傷美人。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·桂林集句》詞：“家種黃柑丹荔，戶拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。” 明 王玉峰 《焚香記·赴任》：“樓船簫鼓交龍旆，想赴京時半肩行李，從今一洗當年恥。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·端午龍舟》：“ 乾隆 初，上於端午日，命內侍習競渡於 福海 中，皆畫船簫鼓，飛龍鷁首，絡繹於鯨波怒浪之間。”亦指軍樂。 唐 李白 《發白馬》詩：“將軍發白馬，旌節渡 黃河 。簫鼓聒山嶽，滄溟涌濤波。”

人影

(1).人的身影。 唐 張謂 《送裴侍御歸上都》詩：“江月隨人影，山花趁馬蹄。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“人影在地，仰見明月。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十三：“極目荒涼，黯黯的夕陽，投著散亂的人影。”

(2).指人的蹤跡。《二刻拍案驚奇》卷十八：“此道人未必是好人了。喫酒喫肉，又在此荒山居住，沒個人影的所在。”

參差

(1) 不齊

參差荇菜。——《詩·周南·關睢》

青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

瓦縫參差,多於周身之帛縷。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 早晚相差

參差了三兩年

(3) 差池;失誤

沒半點兒參差

譯意參差

(4) 馬虎

不敢參差

(5) 關係不融洽

人人不睦,個個參差

飄香

被和緩的氣流飄送且能被感覺到的香味

她經常使用的那種清雅、溫和的香水的微弱飄香

都城

古代諸侯封給卿大夫的采邑;首都;國都

放夜

舊時都城有夜禁，街道斷絕通行。 唐 代起正月十五夜前後各一日暫時弛禁，準許百姓夜行，稱為“放夜”。 宋 高承 《事物紀原·歲時風俗·放夜》：“ 唐 睿宗 先天 二年正月望，初弛門禁； 玄宗 天寶 六年正月十八日，詔重門夜開，以達陽氣； 朱梁 開平 中，詔開坊門三夜…… 太平 興國 六年，敕然燈放夜為著令。” 宋 周邦彥 《解語花·元宵》詞：“因念都城放夜，望千門如晝，嬉笑遊冶。” 清 黃景仁 《元夜獨坐偶成》詩：“雲知放夜開千疊，月為愁心暈一層。”

千門

(1).猶千家。 宋 韓維 《和景仁元夕》詩：“簫鼓千門沸，弓刀萬馬騰。” 陳三立 《十月十四夜飲秦淮樓感賦》詩：“狼嘷豕突哭千門，濺血車菌處處村。”

(2).眾多宮門。亦借指眾多宮殿。 漢 班固 《西都賦》：“張千門而立萬戶，順陰陽以開闔。” 唐 杜甫 《哀江頭》詩：“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰緑。”《資治通鑑·唐文宗開成元年》：“流血千門，殭屍萬計。” 胡三省 註：“ 漢武帝 起 建章宮 ，度為千門萬戶，後世遂謂宮門為千門。” 清 吳偉業 《海市》詩之四：“千門聽擊 馮夷 鼓，六博看投玉女壺。”

(3).佛教語。謂種種修行的法門。千，言其多。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“萬行歸空，千門入善。”

嬉笑

邊笑邊鬧

遠處傳來了孩子們的嬉笑聲

遊冶

(1).出遊尋樂。 宋 王安石 《次韻酬宋玘》之三：“遊冶水邊追野馬，嘯歌林下應山君。” 明 高明 《琵琶記·牛氏規奴》：“笑人遊冶，傍青春那肯出香閨。” 清 黃景仁 《夜宿朝陽閣感懷龔梓樹》詩：“當日思君此遊冶，白袷春衫制都雅。”

(2).特指留連妓館，追逐聲色。 宋 歐陽修 《蝶戀花》詞：“玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見 章臺 路。” 宋 賀鑄 《南鄉子》詞：“ 二十四橋 遊冶處，留連，擕手嬌饒步步蓮。” 清 納蘭性德 《澹黃柳·詠柳》詞：“長條莫輕折。 蘇小 恨，倩他説。儘飄零、遊冶 章臺 客。”

(3).猶放浪。 潘漠華 《冷泉岩》：“ 梅英 那時年紀正輕，人品既過得去，性子又遊冶。”

(1).遊蕩娛樂。 唐 李白 《君馬黃》詩：“共作遊冶盤，雙行 洛陽 陌。” 元 高文秀 《黑旋風》第二折：“柳絮堪撦，似飛花引惹紛紛謝，鶯燕調舌，此景宜遊冶。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷十：“張筵演劇，燈火通宵，亦少年遊冶之樂也。”

(2).追求聲色，尋歡作樂。 唐 白居易 《衰病》詩：“老辭遊冶尋花伴，病別荒狂舊酒徒。” 後蜀 顧夐 《木蘭花》詞：“惆悵少年遊冶去，枕上兩蛾攢細緑。” 清 納蘭性德 《淡黃柳·詠柳》詞：“長條莫輕折， 蘇小 恨，倩他説，儘飄零，遊冶 章臺 客。”

鈿車

用金寶嵌飾的車子。 唐 白居易 《潯陽春·春來》詩：“ 金谷 蹋花香騎入， 曲江 碾草鈿車行。” 宋 張炎 《阮郎歸·有懷北游》詞：“鈿車驕馬錦相連，香塵逐管弦。” 夏承燾 註：“鈿車，用嵌金來裝飾的車子。” 清 唐孫華 《夏日園居雜詠》之五：“荷鋤野老驚珠勒，側帽吟生避鈿車。”

羅帕

絲織方巾。舊時女子既作隨身用品，又作佩帶飾物。 唐 杜甫 《驄馬行》：“赤汗微生白雪毛，銀鞍卻覆香羅帕。” 宋 周邦彥 《解語花·元宵》詞：“鈿車羅帕，相逢處、自有暗塵隨馬。”《初刻拍案驚奇》卷二：“算計定了，侵晨未及梳洗，將一個羅帕兜頭紥了，一口氣跑到渡口來。”

相逢

彼此遇見;會見

偶然相逢

暗塵

積累的塵埃。 前蜀 薛昭蘊 《小重山》詞：“思君切，羅幌暗塵生。”

年光

1.年華;歲月。 2.春光。 3.年成，年景。

只見

猶言只覺得。 宋 周邦彥 《解語花·上元》詞：“相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。” 元 本 高明 《琵琶記·伯喈彈琴訴怨》：“強對 南薰 奏 虞 弦，只見指下餘音不似前，那些個流水共高山？”

舊情

舊時的情誼

懷念舊情

衰謝

(1) 枯萎凋謝

(2) 衰退

筋力衰謝

清漏

(1).清晰的滴漏聲。古代以漏壺滴漏計時。 南朝 宋 鮑照 《望孤石》詩：“嘯歌清漏畢，徘徊朝景終。” 唐 王昌齡 《長信秋詞》之一：“熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。” 明 楊慎 《齋房春夕》詩：“隱隱聞清漏，迢迢出 建章 。”

(2).借指時間。《二刻拍案驚奇》卷四十：“惟只見舊情衰謝，清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。”

飛蓋

(1).馳車；驅車。 三國 魏 曹植 《公宴》詩：“清夜遊西園，飛蓋相追隨。” 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜應令》：“詎假西園讌，無勞飛蓋游。” 宋 徐鉉 《和太常蕭少卿近郊馬上偶吟》：“田園經雨緑分畦，飛蓋間行九里堤。”

(2).高高的車篷。亦借指車。 晉 陸機 《輓歌詩》：“素驂佇轜軒，玄駟騖飛蓋。”《陳書·徐陵傳》：“高軒繼路，飛蓋相隨。” 明 何景明 《觀春雪》詩：“佳人御櫺軒，上客倚飛蓋。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

詩文賞析

【注釋】：
此詞以精粹的語言 ，巧妙的構思 ，不僅寫出了地方上元宵佳節的情景，而且聯想了京城上元節的盛況 ，同時抒發了仕途失意 、遠離京師、抑塞不舒之氣。
正月十五，俗名燈節，為是開年的第一個月圓的良宵佳節，所以叫做元夕、元夜。在這個元夜，普天之下 ，遍地之上，開滿了人手制出的“花燈”；這些花把人間裝點成為一個無可比擬的美妙神奇的境界。是為“花市光相射”。“相射”二字即言燈月交輝；又言億萬花燈，攢輝列彩，此映彼照，互動生光；更有那萬人空巷、傾城出遊、舉國騰歡的看燈人。可以說，這句詞是全篇的題眼，其餘處處皆相和之。
上來八個字領起 ，“風銷絳蠟，露浥紅蓮”一副佳聯。絳蠟即朱燭，不煩多講，紅蓮，批彩燈，宋時彩燈 ，以蓮式最為時興，詩詞中又呼為“紅蓮”、芙蓉”，皆指蓮燈。此亦無待多說。“風銷”、“露浥”四字，則將徹夜騰歡之意味烘染滿紙了。當此之際，人面燈輝 ，互動映照，無限風光 ，盡包於“花市光相射”五個字。
“桂華流瓦”一句，正寫初圓之月，下照人間樓屋。“流”字，從《漢書》‘月穆穆以金波”與謝莊賦“素月流天”脫化而來 。“桂華”二字用嫦娥之點引出天上仙娥居處，伏下人間倩女妝梳，總為今宵此境設色染。
“纖雲散”謂夜空如洗，皓魄倍明。嫦娥碧海青天 ，終年孤寂 ，逢引良辰，也不免欲下寰，同分歡樂，“欲下”二字，寫盡神情，真有“踽踽欲動”（東坡語）之態，呼之欲出之神。這不僅加倍烘染人間之美境，而且也巧妙引出人間無數游女。
“衣裳淡雅”一句，正寫游女淡淡雅之致與上句“素”相呼應。“夢女”、“纖腰”前冠以“看”，是應元夕觀燈之事。
以下用“蕭鼓喧”三字略一宕開，而又緊跟“人影”四字 。其中參差二字，實為妙絕。燈日輝映下，無數人影互動浮動，濃淡相融，令人眼花繚亂，此景融匯即為“參差”之致。
“滿路飄香麝”一句，似疏而實密，是從味覺來寫燈節與觀燈之人遙遙與上文“桂華”呼應。其用筆鉤互回連之妙，無以倫比。
下片以“因念”領起，由此二字，一筆挽還，使時光倒流，將讀者又帶回到當年東京汴梁城的燈宵盛境中去 。想到當時 ，千門萬戶，盡情遊樂，歡聲鼎沸。“如晝”二字，極力渲染當年燈月之盛。“去年元夜時，花市燈如晝”，用的是同一擬喻。然汴州元夜，又有鈿車寶馬，杳巾羅帕。“暗塵隨馬去 ，明月逐人來 ”，用唐賢蘇味道上元詩句，暗寫少年情事，馬逐香車，人拾羅帕，是當時男女略無結識機會下而表示傾慕之唯一方式、唯一時機。
寥寥數筆，回憶京城全盛。至此方點題。“舊情”二字 ，是一篇主眼 ，而無限感慨，無限懷思，只以“因念”挽提，“唯只見”唱嘆。“清漏”以下，道有餘不盡之音，蘊悵惘低徊之致而已。“清漏移”三字，遙與“風銷”、“露浥”相為呼應，首尾如一。驅車歸來，舊情難覓，一任他人仍復歌舞狂歡。
這首詞筆墨運用得當，感情真摯深婉，須用心體味，方能得其妙也。