正月廿日德州觀燈火原文
燕九過應燈火收，何當繼照賞陵州。
疆連日翼陳宜聽，幼挈老扶來不謀。
西漆南油齊屬目，緣竿走索訝纏頭。
吾民樂即吾心樂，紀載從他故事留。
詩詞問答
問：正月廿日德州觀燈火的作者是誰？答：乾隆
問：正月廿日德州觀燈火寫於哪個朝代？答：清代
問：正月廿日德州觀燈火是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押尤韻 出處：御製詩三集卷十八
參考注釋
九過
九種過失。
燈火
泛指亮著的燈燭
何當
(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”
(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”
(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”
(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”
(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”
(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”
連日
連續幾天
連日下雪
扶來
亦作“ 扶徠 ”。亦作“扶犁”。傳說為 伏羲 樂名。《通典·樂一》：“ 伏羲 樂曰《扶來》，亦曰《立本》。” 宋 羅泌 《路史·後紀三·炎帝上》：“乃命 邢天 作《扶犂》之樂，制《豐年》之詠。” 羅苹 註：“扶犂，一作‘扶來’，即 伏羲 之《鳳來》。來、犂古同音爾。” 宋 羅泌 《路史·後紀一·太昊》：“長離徠翔，爰作荒樂，歌《扶徠》，詠網罟，以鎮天下之人。” 羅苹 註：“《扶徠歌》，即《鳳來》之頌，乃 神農 之《扶犂》也。扶、鳳，來、犂，音相同爾。” 明 張居正 《答應天撫院書》：“不肖鄙朴不文，亦宜歌《扶徠》，頌盛德，以為觴侑。”
不謀
(1).不商量。《史記·平津侯主父列傳》：“無尺寸之勢，起閭巷，杖棘矜，應時而皆動，不謀而俱起，不約而同會。”《文選·任昉＜為范尚書讓吏部封侯第一表＞》：“三千景附，八百不謀。” 李善 註：“不謀同辭，不期同時，一朝會 武王 於郊下者八百諸侯。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·邵女》：“會有買妾者，急貨之。妻以其不謀故，罪 柴 ，益遷怒女，詬駡益毒。”
(2).不謀求。《書·盤庚中》：“汝不謀長，以思乃災，汝誕勸憂。” 晉 陸機 《演連珠》之十二：“忠臣率志，不謀其報。”
(3).不合，不符。 清 俞樾 《古書疑義舉例·以注說改正文例》：“ 段玉裁 氏曰……以上諸條，皆因先用注説改正文，又用已改之正文改注，於是字與義不謀，上與下不貫矣。”
西漆
產於西方的漆。漆實可采蠟，燃以照明。 南朝 梁簡文帝 《燈賦》：“南油俱滿，西漆爭燃。蘇徵 安息 ，蠟出 龍川 。” 明 夏完淳 《寒燈賦》：“酌南油而輝滿，燃西漆而光懸。”
屬目
同“矚目”,注視
緣竿
古代百戲雜技中的爬竿節目。 宋 周密 《齊東野語·曹西士上竿詩》：“赴鎮之日，朝紳置酒以餞，適有呈緣竿伎者。” 清 翟灝 《通俗編·俳優》：“《文選·西京賦》：‘ 都盧 尋橦。’注引《漢書音義》：‘ 都盧 體輕善緣。’此即今緣竿戲也。” 魯迅 《故事新編·鑄劍》：“白須老臣的講道，矮胖侏儒的打諢，王是早已聽厭的了；近來便是走索、緣竿、拋丸、倒立、吞刀、吐火等等奇妙的把戲，也都看得毫無意味。”
走索
走繩
纏頭
(1) 指古代藝人把錦帛纏在頭上作裝飾
(2) 演畢,客人贈藝人的錦帛;後作為送給藝人禮物的通稱
五陵少年爭纏頭。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
(3) 回族人以白布包頭
民樂
民間的音樂
紀載
即“記載”
或有紀載。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略> 序》
未有紀載。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
故事
(1) 舊日的制度;例行的事
奉行故事
虛應故事
(2)
(3) 掌故,典故
(4) 舊事,先例
苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣!——宋· 蘇洵《六國論》
(5) 用作講述的事情,凡有情節、有頭有尾的皆稱故事
民間故事
英雄故事
(6) 文藝作品中用來體現主題的情節,故事梗概
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