即事

即事原文

槐火煎茶氣味新，東園肯讓兔園春。

鳥摧穠李沾衣袂，蝶繞夭桃傍鬢唇。

回策如縈峻儀范，好詩轉彈絕風塵。

頗勝袁粲飲無偶，步屧白楊要惡賓。

詩詞問答

問：即事的作者是誰？答：李彭
問：即事寫於哪個朝代？答：宋代
問：即事是什麼體裁？答：七律
問：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

槐火

用槐木取火。相傳古時往往隨季節變換燃燒不同的木柴以防時疫，冬取槐火。《周禮·夏官·司爟》“四時變國火，以救時疫” 漢 鄭玄 註：“ 鄭司農 説以 鄹子 曰：‘春取榆柳之火，夏取棗杏之火……冬取槐檀之火。’” 唐 王勃 《守歲序》：“槐火滅而寒氣消，蘆灰用而春風起。” 宋 蘇軾 《＜參寥泉銘＞序》：“夢相與賦詩，有寒食清明石泉槐火之句，語甚美，而不知其所謂。” 元 宋無 《謝僧遺石槍》詩：“崖瀑松風添瑟縮，地鑪槐火共青熒。”

煎茶

烹茶。 唐 封演 《封氏聞見記·飲茶》：“自 鄒 、 齊 、 滄 、 棣 ，漸至京邑，城市多開店鋪，煎茶賣之。” 五代 孟貫 《贈棲隱洞潭先生》詩：“石泉春釀酒，松火夜煎茶。”

氣味

(1) 嗅覺所感到的味道

氣味濃香

散發出氣味

(2) 比喻人的性格、情調

有點沙文主義氣味

東園

(1).泛指園圃。 晉 陶潛 《停雲》詩之三：“東園之樹，枝條再榮。競用新好，以怡余情。” 唐 李白 《古風》之四七：“桃花開東園，含笑夸白日。” 明 陳汝元 《金蓮記·同夢》：“草草言非謬，似 莊周 ，東園蝴蝶兩悠悠。”

(2).園名。在 江蘇省 儀征市 東。 宋 施昌言 建。 歐陽修 作《真州東園記》， 蔡襄 書，後人稱園、記、書為三絕。

(3).官署名。 秦 漢 置。掌管陵墓內器物、葬具的製造與供應，屬少府。《後漢書·皇后紀下·孝崇匽皇后》：“﹝ 匽後 ﹞ 元嘉 二年崩，以帝弟 平原王 石 為喪主，歛以東園畫梓壽器、玉匣、飯含之具。”參見“ 東園祕器 ”、“ 東園溫明 ”。

(4).指 漢 孝宣王皇后 陵墓。因位於 宣帝 陵東，故稱。《漢書·外戚傳上·孝宣王皇后》：“ 邛成太后 凡立四十九年，年七十餘， 永始 元年崩，合葬 杜陵 ，稱 東園 。” 顏師古 註：“雖同塋兆而別為墳， 王后 陵次 宣帝 陵東，故曰 東園 也。”

兔園

(1).園囿名。也稱 梁園 。在今 河南 商丘縣 東。 漢 梁孝王 劉武 所築。為游賞與延賓之所。《西京雜記》卷二：“ 梁孝王 好營宮室苑囿之樂，作 曜華 之宮，築 兔園 。” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“ 梁王 不悅，游於 兔園 。” 唐 黃滔 《寄越從事林嵩侍御》詩：“莫戀 兔園 留看雪，已乘驄馬合凌霜。” 清 陳學泗 《紀事》詩：“多少 兔園 詞客老，空依北斗望 蓬萊 。”

(2).即兔園冊。指淺近的書籍。 清 龔自珍 《與吳虹生書》之十一：“已就 丹陽 一小小講席，歲修不及三百金，背老親而獨游，理兔園故業，青鐙顧影，悴可知已。” 康有為 《請廢八股試帖楷法試士改用策論折》：“甚乃《學》《庸》《論》《孟》之微言，亦只守兔園坊本之陋説。”

(3).指淺陋之學。 清 龔自珍 《家塾策問二》：“近儒學術精嚴，十倍 明 儒，動譏 明 人為兔園、為鼠壤矣。”

穠李

華美的李花。 唐 王宏 《從軍行》：“兒生三日掌上珠，燕頷猿肱穠李膚。” 宋 張先 《玉樹後庭花》詞：“落花穠李還依舊，寳釵沽酒。” 明 何景明 《雨中看花》詩之七：“好花元待後時發，穠李妖桃空自狂。”

衣袂

(1).衣袖。《周禮·春官·司服》“齊服有玄端素端” 漢 鄭玄 註：“士之衣袂，皆二尺二寸。”

(2).借指衣衫。 宋 劉過 《賀新郎》詞：“衣袂京塵曾染處，空有香紅尚軟。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第四折：“你是為人須為徹，將衣袂不藉。” 端木蕻良 《科爾沁旗草原》八：“一個穿著水白衣袂的人影，模糊地在東邊的葡萄架底下一閃，便又不見了。”

夭桃

(1).《詩·周南·桃夭》：“ * ，灼灼其華。”後以“夭桃”稱艷麗的桃花。 宋 曾鞏 《南湖行》之二：“蒲芽荇蔓自相依，躑躅夭桃開滿枝。” 清 曹寅 《三月六日登鼓樓看花》詩：“東風澹蕩搖晴煙，城西夭桃紅欲然。” 許地山 《你為什麼不來》：“在夭桃開透，濃蔭欲成的時候，誰不想伴著他心愛的人出去遊逛遊逛呢？”

(2).喻少女容顏美麗。《敦煌變文集·維摩詰經菩薩品》：“夭桃而乃越 姮娥 ，艷質而休夸 妲妃 。” 唐 崔珏 《有贈》詩之二：“兩臉夭桃從鏡發，一眸春水照人寒。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“朱唇綴一顆夭桃，皓齒排兩行碎玉。” 清 汪懋麟 《送樹百給事使閩》詩：“ 吳越 富好女，雙頰燃夭桃。”

(3).《詩·周南·桃夭》詩中有“之子于歸，宜其室家”之句，後以“詠《夭桃》”表示求偶之意。 明 王錂 《春蕪記·訴怨》：“若使俺有機會呵，直待要詠《夭桃》誦《摽梅》。” 明 梅鼎祚 《玉合記·懷春》：“詠《夭桃》雖則有時，嘆‘匏瓜’終當無匹。”

儀范

(1).禮法，禮儀。《晉書·謝安傳》：“ 安 雖處衡門，其名猶出 萬 之右，自然有公輔之望，處家常以儀范訓子弟。”《南史·袁湛傳》：“ 愍孫 峻於儀范， 廢帝 倮之迫使走， 愍孫 雅步如常。”《隋書·儒林傳·馬光》：“然皆鄙野，無儀范，朝廷不之貴也。” 宋 沉括 《夢溪筆談·人事一》：“遠方士皆未知朝廷儀范，班列紛錯，有司不能繩勒。”

(2).儀容，風範。 北周 庾信 《周上柱國齊王憲神道碑》：“儀范清冷，風神軒舉。” 唐 范攄 《雲溪友議》卷一：“ 濠梁 人 南楚材 者，旅遊 陳 潁 。歲久， 潁 守慕其儀范，將欲以子妻之。” 明 張居正 《答南司徒馬鍾陽書》：“公昔在司農，僕忝胄監，以官曹之伊邇，幸得時時瞻儀范，奉清論，蓋傾者久矣。”

(3).作為典範。 唐 柳宗元 《送濬上人歸淮南覲省序》：“其有修整觀行，尊嚴法容，以儀范於後學者，以為持律之宗。” 宋 司馬光 《策問五道》之四：“《詩》、《書》、《春秋》，皆聖人所以儀范後世也。”《續資治通鑑·元成宗大德十年》：“詔詢訪 莊聖皇后 、 昭睿順聖皇后 、 徽仁裕聖皇后 儀范中外之政，以備紀録。”

(4).典範，表率。《元典章·刑部七·官民奸》：“專治一方，為民儀范。”

風塵

(1) 比喻旅途的艱辛勞累

國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》

風塵僕僕

(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況

風塵知己

(3) 舊指娼妓生涯

淪落風塵

無偶

(1).無與匹比。《三國志·魏志·管寧傳》：“德行卓絶，海內無偶。”《二刻拍案驚奇》卷二：“麗質本來無偶，神機早已通玄。” 郭沫若 《今昔集·由葛錄亞想到夏完淳》：“他確是人類中無偶的。”

(2).沒有同伴。《南史·袁粲傳》：“昨飲酒無偶，聊相要耳。”

步屧

(1).行走；漫步。《南史·袁粲傳》：“﹝ 袁粲 ﹞又嘗步屧白楊郊野間，道遇一士大夫，便呼與酣飲。” 唐 杜甫 《遭田父泥飲美嚴中丞》詩：“步屧隨春風，村村自花柳。” 宋 陸游 《新秋往來湖山間》詩：“車似雞棲舟似葉，百里何曾勞步屧。”

(2).腳步聲或指腳步。 宋 蘇軾 《和鮮于子駿鄆州新堂月夜》：“起觀河漢流，步屧響長廊。” 明 王世貞 《莫參政子良張山人攜飲天寧寺作》詩：“東風依步屧，愛此禪房幽。”

白楊

(1) 楊屬的任一種,其特徵是具有柔軟而扁平的長葉柄,葉片能在微風中飄動或飛舞

(2) 銀白楊的俗稱

惡賓

庸俗不堪或不懷好意的客人。《西京雜記》卷二：“ 公孫弘 起家徒步，為丞相，故人 高賀 從之。 弘 食以脫粟飯，覆以布被…… 賀 告人曰：‘ 公孫弘 內服貂蟬，外衣麻枲；內廚五鼎，外膳一餚，豈可以示天下！’於是朝廷疑其矯焉。 弘 嘆曰：‘寧逢惡賓，無逢故人！’”