月令七十二候詩·其二十七·反舌無聲

原文

百舌能為百鳥語，將臨夏至寂無鳴。

囀喉已過陽極盛，噤舌因於陰始生。

飛掠花間祇留影，棲停樹杪亦收聲。

順時而動順時靜，何有韓文不得平。

詩詞問答

問：《月令七十二候詩·其二十七·反舌無聲》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩四集卷五十七

參考注釋

百舌

鳥名。善鳴，其聲多變化。《淮南子·說山訓》：“人有多言者，猶百舌之聲。” 高誘 註：“百舌，鳥名，能易其舌效百鳥之聲，故曰百舌也。以喻人雖多言無益於事也。” 唐 陸翬 《送胡八弟》詩：“孤帆影入江煙盡，百舌聲流浦樹新。” 宋 蘇軾 《安國寺尋春》詩：“臥聞百舌呼春風，起尋花柳村村同。” 清 陳維崧 《桃源憶故人·重遊惠山寄暢園懷秦對岩檢討》詞：“莫聽 楚 天百舌，千里同明月。”參見“ 百舌鳥 ”。

能為

(1).語出《左傳·隱公四年》：“老夫耄矣，無能為也。”後用作能有所為或有所作為之意。《史記·平原君虞卿列傳》：“則是王失之於 齊 而取償於 秦 也，而 齊 趙 之深讎可以報矣，而示天下有能為也。” 唐 韓愈 《鄭群贈簟》詩：“法曹貧賤眾所易，腰腹空大何能為？”

(2).本領；能耐。《紅樓夢》第四八回：“為這點子小事弄的人家傾家敗產，也不算什麼能為。” 管樺 《清風店》二：“我不戴見這種人。他有多大能為，我不戴見他。”

百鳥

各種禽鳥。《吳越春秋·越王無餘外傳》：“天美 禹 德而勞其功，使百鳥還為民田。” 北周 庾信 《至老子廟應詔》詩：“野戍孤煙起，春山百鳥啼。” 唐 韓愈 《感春》詩之一：“春風吹園雜花開，朝日照屋百鳥語。”

夏至

(1) 對北半球的居民來說,指太陽到達夏至點的時刻;對南半球的居民來說,指太陽到達冬至點的時刻

(2) 二十四節氣之一,在6月21或22日,這一天北半球白天最長,夜間最短

囀喉

(1).謂婉轉動聽地歌唱。 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“ 李袞 善歌，初於 江 外，而名動京師……及囀喉一發，樂人皆大驚曰：‘此必 李八郎 也。’遂羅拜階下。” 清 吳偉業 《王郎曲》：“最是囀喉偷入破，殢人腸斷臉波橫。”

(2).猶言說話。 唐 韓愈 《送窮文》：“私立名字，捩手覆羹，囀喉觸諱。”

極盛

非常盛大。 漢 蔡邕 《五靈頌》：“斂威揚德，愷悌之風。聖德極盛，騶虞乃彰。” 唐 牛肅 《紀聞·楊生》：“時方冬燎原，風勢極盛。” 清 聖祖 《御製＜全唐詩＞序》：“至 宋 初，撰輯《英華》，收録 唐 篇什極盛。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·金花夫人》：“四月十七日神誕，畫舫笙歌，禱賽極盛雲。”

噤舌

猶結舌。形容言語謹慎。 宋 葉適 《法度總論三·銓選》：“及其一旦之為是官，噤舌拱手，四顧吏胥，以問其所未嘗知之法令。”

飛掠

謂飛閃而過。 瞿秋白 《赤都心史》二八：“偶然見一二農夫乘著大車，縱轡遄行，趕著馬，‘嘟嘟嘟’飛掠而過。” 葉聖陶 《友誼》：“太陽已經落下去了，幾個蝙蝠開始在空中來回飛掠。”

留影

攝影留念(多用於照片題字)

樹杪

樹梢。《陳書·儒林傳·王元規》：“ 元規 自執檝棹而去，留其男女三人，閣於樹杪。” 唐 王維 《送梓州李使君》詩：“山中一夜雨，樹杪百重泉。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“是夕月明，餘步階上，仰見樹杪兩紅衣人向余磬折拱揖，冉冉漸沒。”

收聲

止聲；銷聲。《禮記·月令》：“﹝仲秋之月﹞是月也，日夜分，雷始收聲。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之十：“暮暗來客去，羣囂各收聲。”

順時而動

《左傳·隱公十一年》：“度德而處，量力而行之，相時而動，無累後人。”後因以“順時而動”謂順應時勢而行動。 三國 魏 嵇康 《幽憤詩》：“順時而動，得意忘憂。” 唐 王勃 《益州夫子廟碑》：“順時而動，用晦而明。”

順時

謂順應時宜；適時。《左傳·成公十六年》：“禮以順時，信以守物。”《文選·王粲＜從軍詩＞之二》：“我軍順時發，桓桓東南征。” 李善 註：“順時，應秋以征也。《禮記》曰：‘舉事必順其時。’” 唐 元結 《治風詩·至慈》：“故莫由莫已，順時而理。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“到京師服水土，趁程途節飲食，順時自保揣身體。” 李炳彥 《三十六計新編·順手牽羊》：“這裡的‘微隙’，一般指突然新暴露出來的，‘微利’可能是原作戰方案中沒有具體考慮到的，具有來去順路、奪之順手、贏之順時（有利於主要作戰目標的完成，又出敵所料，能一舉可殲）的特點，指揮員則應審時度勢，靈活指揮。”

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》