送王龜齡

作者：何佾朝代：宋代

送王龜齡原文

斷橋截鐙亦堪憐，始信林間別有天。

微見兵機第一義，朱轓暫席廣文氈。

詩詞問答

問：送王龜齡的作者是誰？答：何佾
問：送王龜齡寫於哪個朝代？答：宋代
問：送王龜齡是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押先韻

2. 宋王十朋《梅溪後集》卷一○《予自饒易夔以七月九日行饒人遮道挽留易轎由間道而去提點何德獻相追不及以詩見寄云云因次其韻》

參考注釋

斷橋

(1).毀壞的橋樑。唐杜甫《過故斛斯校書莊》詩之二：“斷橋無復板，臥柳自生枝。” 宋蘇軾《正月二十四日與兒子過同游羅浮道院及棲禪精舍過作詩和其韻寄邁迨》：“斷橋尋勝踐，脫屨欣小揭。” 元曹文晦《九月一日清溪道中》詩：“斷橋歸郭路，細雨過溪人。” 清王韜《淞隱漫錄·乩仙逸事》：“或遇枯木寒花，斷橋流水，輒低徊不忍去。”

(2).橋名。在浙江省杭州市白堤上。自唐以來已有此名。或言本名寶祐橋，又名段家橋，今罕有稱者。唐張祜《杭州孤山寺》詩：“ 斷橋荒蘚澁，空院落華深。” 宋周密《武林舊事·湖山勝概》：“ 斷橋，又名段家橋，萬柳如雲，望如裙帶。” 清王韜《淞隱漫錄·吳也仙》：“家住西湖斷橋北，緑楊深處有柴門。”

截鐙

見“ 截鐙留鞭 ”。

見兵

現有的士兵。漢陳琳《為袁紹檄豫州文》：“即日幽、並、青、冀，四州並進，書到，荊州便勒見兵，與建忠將軍協同聲勢。”《魏書·高祖紀上》：“分京師見兵為三等，第一軍出，遣第一兵，二等兵亦如之。”《金史·完顏蒲剌都傳》：“今見兵不滿萬，老羸者十七八。”

第一義

(1).佛教語。指最上至深的妙理。也稱第一義諦、真諦、勝義諦。與世諦、俗諦或世俗諦對稱。《大乘入楞伽經·集一切佛法品》：“第一義者是聖樂處因言而入，非即是言。第一義者是聖智內自證境，非言語分別智境。言語分別不能顯示。”《壇經·付囑品》：“能善分別相，第一義不動。但作如此見，即是真如用。” 唐杜甫《謁文公上方》詩：“願聞第一義，迴向心地初。”

(2).泛指最為重要的道理。明羅洪先《論學書》：“力行是孔門第一義。” 魯迅《熱風·隨感錄三十五》：“我有一位朋友說得好：‘要我們保存國粹，也須國粹能保存我們。’保存我們，的確是第一義。”

朱轓

車乘兩旁之紅色障泥。《漢書·景帝紀》：“令長吏二千石車朱兩轓，千石至六百石朱左轓。” 顏師古注引應劭曰：“所以為之藩屏，翳塵泥也。”後常以“朱轓”指貴顯者之車乘。唐劉禹錫《和南海馬大夫聞楊侍郎出守郴州因有寄上之作》：“忽驚金印駕朱轓，遂別鳴珂聽曉猿。” 清蔣士銓《桂林霜·立祠》：“絳節新移，朱轓相傍。”