寄郭參寥

寄郭參寥原文

上界真人足官府，璚玦霞裾萃瑤圃。

光垂天闕日趨班，雲繞丹墀聯步武。

嶺南歘忽瘴霧開，昂昂一鶴從天來。

峰頭謫仙故居士，要叫青精共徘徊。

師雄何事羅浮夢，不解淩風候鸞鳳。

好風笑語在人間，吹香已滿桃花洞。

願言寄贈春一枝，天涯未見心相知。

渺塵獨立萬里思，浩歌起舞舒心期。

詩詞問答

問：寄郭參寥的作者是誰？答：趙孟傑
問：寄郭參寥寫於哪個朝代？答：元代
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注釋

1. 界，清溫汝能編嘉慶十八年刻本《粵東詩海補遺》卷一作“清”。

參考注釋

上界

指天上神仙居住的地方(迷信);天界

真人

(1) 親身和活著的人

在銀幕上…但決非真人

(2) 道教稱有養本性或修行得道的人,多用做稱號

官府

(1) 舊指地方國家行政機關

他這件官司並無難斷之處,從前的官府,都因礙著臉面,所以如此。——《紅樓夢》

(2) 舊稱封建官吏

俄而大轎抬著一個烏帽猩袍的官府過去。——《紅樓夢》

霞裾

(1).猶霞衣。指仙人的衣裾。 宋 蘇軾 《次韻韶倅李通直》之二：“待我丹成馭風去，借君瓊珮與霞裾。”《宋史·樂志十五》：“鳳簫鸞翣，西指 昭陵 去，舊賞蟠桃熟，又見漲海枯，應共靈真母，曳霞裾。”

(2).借指隱逸出世之人。 元 黃溍 《次韻答陳君兼采簡一二同志》之一：“唯應耕釣者，縹緲識霞裾。”

瑤圃

語本《楚辭·九章·涉江》：“駕青虬兮驂白螭，吾與 重華 游兮瑤之圃。”瑤圃，產玉的園圃，指仙境。 晉 陸雲 《九愍·修身》：“樹椒蘭於瑤圃，掩夜光於瓊華。” 唐 皮日休 《揚州看辛夷花》詩：“一枝拂地成瑤圃，數樹參庭是蕊宮。” 元 周巽 《梨花曲》詩：“仙妃下瑤圃，靚粧乘素鸞。”

垂天

(1).掛在天邊；懸掛天空。《莊子·逍遙遊》：“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。” 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：“若雲垂天旁。” 三國 魏 曹丕 《丹霞日行》：“丹霞蔽日，采虹垂天。”

(2).猶蔽天，籠罩天空。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“其餘荷垂天之罼，張竟壄之罘。” 劉良 註：“言罼之大，如垂天之四邊也。” 宋 姜夔 《漢宮春·次韻稼軒》詞：“雲曰歸歟，縱垂天曳曳，終返 衡 廬 。”

(3).比喻壯志凌雲。 唐 駱賓王 《上齊州張司馬啟》：“摶羊角以垂天，展驥足而騰景。” 唐 劉禹錫 《和李相公以平泉新墅獲方外之名因為詩以報洛中士君子兼見寄之什》：“垂天雖暫息，一舉出人寰。”

趨班

(1).群臣朝見時疾行就位。 宋 蘇軾 《神女廟》詩：“百神自奔走，雜沓來趨班。”

(2).借指在京當官。 明 湯顯祖 《答淮撫李公五十韻》：“附尾睎騏驥，趨班失鳳鸞。”

丹墀

宮殿前的紅色台階及台階上的空地

聯步

(1).同行；相隨而行。 唐 岑參 《寄左省杜拾遺》詩：“聯步趨丹陛，分曹限紫微。”《太平廣記》卷四九○引 唐 王洙 《東陽夜怪錄》：“俄則沓沓然若數人聯步而至者。” 郁達夫 《金絲雀》詩之四：“猶憶前年寒食夜，與君聯步上 西泠 。”

(2).繼續向前。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜記》：“已見差肩趨翰苑，更期聯步掌台衡。”

嶺南

指中國五嶺以南的地區,就是今天廣東、廣西一帶

瘴霧

猶瘴氣。 唐 韓愈 《杏花》詩：“浮花浪蘂鎮長有，纔開還落瘴霧中。” 宋 曾鞏 《送江任序》：“其山行水涉沙莽之馳，往往則風霜冰雪瘴霧之毒之所侵加。” 郭沫若 《前茅·太陽沒了》：“猛烈的妖氣瘴霧卻是漫野彌天。”

昂昂

(1) 人的氣勢高昂,精神奮發

(2) 形容氣度不凡的樣子

峨大冠、拖長紳者,昂昂乎廟堂之器也,果能建伊、 皋之業耶。—— 明· 劉基《賣柑者言》

一鶴

本謂一隻仙鶴。因鶴齡甚長，故亦以喻高年老壽。 唐 劉禹錫 《秋詞》之一：“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。” 唐 白居易 《九老圖》詩：“雪作鬢眉雲作衣， 遼東 華表獨雙歸，當時一鶴猶希有，何況今逢兩 令威 。” 宋 蘇轍 《披仙亭》詩：“仙翁舊住 蜀 江邊，千歲歸來一鶴翩。”

從天

順從天意。《禮記·樂記》：“樂者敦和，率神而從天。”《宋書·禮志一》：“自五帝三王以下，或父子相繼，同體異德；或納大麓，受終文祖；或尋干戈，從天行誅。”

峰頭

1.亦作"峰頭"。

2.峰頂。

謫仙

亦作“ 謫僊 ”。1.謫居世間的仙人。常用以稱譽才學優異的人。《南齊書·高逸傳·杜京產》：“ 永明 中 會稽 鐘山 有人姓 蔡 ，不知名。山中養鼠數十頭，呼來即來，遣去便去。言語狂易。時謂之‘謫仙’。” 唐 李白 《玉壺吟》：“世人不識 東方朔 ，大隱 金門 是謫仙。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·吳彩鸞所寫之書》：“ 吳彩鸞 ，世傳謫仙也。”

(2).專指 李白 。 唐 孟棨 《本事詩·高逸》：“ 李太白 初自 蜀 至京師，舍於逆旅。 賀監 知章 聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數四，號為‘謫仙’。” 唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 少陵 無人 謫僊 死，才薄將奈石鼓何！”一本作“ 謫仙 ”。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·李太白》：“故 李謫仙 《吹笛》詩：‘ 黃鶴樓 中吹玉笛， 江城 五月《落梅花》。’”

(3).借指被謫降的官吏。 唐 劉禹錫 《寄唐州楊八歸厚》詩：“謫仙年月今應滿，戇諫聲名眾所知。”

見“ 謫仙 ”。

居士

(1) 舊時出家人對在家信佛的人的泛稱

(2) 古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人

青精

(1).星名。《文選·謝朓＜始出尚書省＞詩》：“青精翼紫軑，黃旗映朱邸。” 李周翰 註：“青精，星也。黃旗，瑞雲也。皆王者將興之符應也。”

(2).道教認為木星中的九 青帝 之一。《雲笈七籤》卷二五：“木星有九門，門內有九 青帝 ……其門內 青帝 ，或號 青靈之公 ，或號 青真 ，或號 青精 ，或號 青帝君 ，並受事於中央 青皇 也。”

(3).青睛。《南史·徐陵傳》：“﹝ 徐陵 ﹞目有青精，時人以為聰慧之相也。”

(4).植物名。一名南天燭，又稱墨飯草。道家製作青精飯的原料之一。 宋 蘇軾 《次韻程正輔游碧落洞》：“ 黃公 獻紫芝， 赤松 饋青精。”

(5).指青精飯。 宋 陸游 《星坐道室有感》詩：“一缽青精便有餘，世間萬事總成疎。” 錢仲聯 註：“青精，青精飯，道家所食。” 清 厲荃 《事物異名錄·南燭草》：“青精……又曰墨飯草，以其可以染黑飯也。故黑飯亦名青精。”

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

何事

(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”

羅浮夢

傳說 隋 開皇 中， 趙師雄 於 羅浮山 遇一女郎。與之語，則芳香襲人，語言清麗，遂相飲竟醉，及覺，乃在大梅樹下。見舊題 唐 柳宗元 《龍城錄》。因以為詠梅典實。 唐 殷堯藩 《友人山中梅花》詩：“好風吹醒 羅浮 夢，莫聽空林翠羽聲。” 明 文徵明 《千葉梅與方山人同賦》：“ 羅浮 夢斷情稠疊，瑤圃風生珮陸離。”

不解

(1).不能解開；不能分開。《楚辭·九章·哀郢》：“心絓結而不解兮，思蹇產而不釋。” 漢 枚乘 《七發》：“ 楚苗 之食，安胡之飰，摶之不解，一啜而散。” 明 李贄 《過桃園謁三義祠》詩：“誰識 桃園 三結義，黃金不解結同心。”

(2).不能解救；不能和解。 漢 孔融 《論盛孝章書》：“向使 郭隗 倒懸而王不解，臨難而王不拯，則士亦將高翔遠引。” 柳青 《狠透鐵》：“有時甚至因為正直更被一部分人深惡痛絕，好象結了不解之仇。”

(3).不止；不罷休。《漢書·五行志上》：“歸獄不解，茲謂追非，厥水寒， * 。” 顏師古 注引 張晏 曰：“謂釋有罪之人而歸無辜者也。解，止也。追非，遂非也。” 周立波 《暴風驟雨》第二部十七：“男家送去一床嗶嘰被，女家不要，非得麻花被不解。”

(4).不懂，不理解。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“推其所由，似元不解音聲。” 唐 李白 《月下獨酌》詩之一：“月既不解飲，影徒隨我身。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 李筌 注《陰符經》，至‘禽獸之制在氣’經年不解，夢烏衣人教之，遂通其義。” 余開選 《獅子》：“‘你要幹啥？’ 王天明 不解地問。”

不懈怠。《詩·大雅·假樂》：“不解於位，民之攸塈。”《禮記·雜記下》：“三日不怠，三月不解。”

淩風

乘風。 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“故康衢有角歌之音，鼎俎發凌風之跡。” 唐 顧況 《酬本部韋左司》詩：“安得凌風翰，肅肅賓天京。”

鸞鳳

(1).鸞鳥與鳳凰。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“駕鸞鳳以上游兮，從玄鶴與鷦明。”《西京雜記》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤為蛟龍、鸞鳳、龜麟之象。” 金松岑 《文學上之美術觀》：“雖嘯旨淪亡，不聞鸞鳳之響，而琴引未沫，如聽水仙之吟。”

(2).比喻賢俊之士。《楚辭·賈誼＜惜誓＞》：“獨不見夫鸞鳳之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 註：“以言賢者亦宜處山澤之中，周流觀望，見高明之君，乃當仕也。” 唐 韓愈 《重雲李觀疾贈之》詩：“勸君善飲食，鸞鳳本高翔。” 陳去病 《重九歇浦示侯官林獬儀真劉光漢》詩：“淒迷鸞鳳同罹網，浩蕩滄瀛阻遠遊。”

(3).比喻君王。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“良以安國部，金（今）喜迴鸞鳳。”《舊唐書·馬周傳》：“ 太宗 嘗以神筆賜 周 飛白書曰：‘鸞鳳凌雲，必資羽翼；股肱之寄，誠在忠良。’”

(4).比喻美人。 唐 盧儲 《催妝》詩：“今日幸為 秦 晉 會，早教鸞鳳下妝樓。”

(5).比喻夫婦。《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：“鸞鳳之配，雖有佳期；狐兔之悲，豈無同志。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·陸判》：“豈有百歲不拆之鸞鳳耶！”參見“ 鸞鳳和鳴 ”。

笑語

指談笑;玩笑的話

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

桃花洞

(1).指桃花源。亦借指隱居之地。 唐 錢起 《送畢侍御謫居》詩：“桃花洞裡舉家去，此別相思復幾春！” 宋 梅堯臣 《次韻和吳長文舍人即事見寄》：“桃花洞遠迷應久，杏樹壇荒跡自傳。”

(2).傳說 漢 劉晨 、 阮肇 入 天台山 桃花洞遇仙女。後因以指仙境。 五代 和凝 《天仙子》詞：“翠娥雙斂正含情，桃花洞，瑤臺夢，一片春愁誰與共！”參閱 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。

(3). 四川省 長壽縣 有桃花洞，以出產棺木板料而著稱，因以桃花洞代指上等棺木。《 * 詞話》第六三回：“ 尚舉人 家有一副好板，原是 尚舉人 父親，在 四川 成都府 做推官時帶來，預備他老夫人用的，兩副桃花洞，他使了一副，只剩下這一副，墻磕底蓋堵頭俱全。”

願言

思念殷切貌。《詩·衛風·伯兮》：“願言思伯，甘心首疾。” 鄭玄 箋：“願，念也。我念思伯，心不能已。” 晉 謝混 《游西池詩》：“逍遙越城肆，願言屢經過。” 宋 華岳 《早春即事》詩：“願言相約花前醉，莫放春容過海棠。” 清 顧炎武 《江上》詩：“願言隨飛龍，一上 單于臺 。”

一枝

(1).一根枝杈。《莊子·逍遙遊》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝。” 晉 張華 《鷦鷯賦》：“其居易容，其求易給，巢林不過一枝，每食不過數粒。”後用以比喻棲身之地。 唐 杜甫 《宿府》詩：“已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。” 宋 曾鞏 《次道子中書問歸期》：“一枝數粒身安穩，不羨雲鵬九萬飛。” 清 方文 《廬山·玉簾泉》詩：“小樓暖可居，他日借一枝。”

(2).一支。一根。用於細長的東西。《兒女英雄傳》第十一回：“等到望見過往的客商到了，一枝響箭便算個號令，大家纔不約而同的下山。” 老舍 《趙子曰》第二：“主席的虎項微俯，拿了一枝香菸。”

(3).一支。一個支派。《景德傳燈錄·元安禪師》：“ 石頭 一枝，看看師滅矣。” 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之二：“暮有二客至，俱以能禪聞。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“剎院寺祖墳，是東門一枝大家公共的，我因葬父母無地，遂葬其傍。”

(4).一支。猶言一隊。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“正遇著 范 賊一枝游兵，劫奪行李財帛，將人口追得三零四散。”《東周列國志》第六回：“臣當引一枝兵，為 蔡 鄉導。”

天涯

在天的邊緣處。喻距離很遠

天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

相知

(1) 互相了解,知心

(2) 互相知心的朋友

與三四個相知方才吃得數杯,則聽得街上鬧炒炒。——《京本通俗小說》

獨立

(1) 單獨的站立

獨立寒秋。——毛 * 《沁園春·長沙》

(2) 不依靠他人

獨立生活

(3) 一個國家或一個政權不受別的國家或政權的控制而自主地存在

少年獨立(不依靠他人)國獨立(自主)。——清· 梁啓超《飲冰室全集·文集》

(4) 軍隊在編制上不隸屬於上一級單位,直接隸屬於更高一級單位

獨立營(不隸屬於團而直接隸屬於師的營)

(5) 孤立無依

煢煢獨立

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

浩歌

放聲高歌，大聲歌唱。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。” 唐 杜甫 《玉華宮》詩：“憂來藉草坐，浩歌淚盈把。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二九：“ 陶潛 詩喜説 荊軻 ，想見《停雲》發浩歌。” 魯迅 《野草·墓碣文》：“於浩歌狂熱之際中寒；於天上看見深淵。”

起舞

亦作“ 起儛 ”。1.起身舞蹈。《國語·晉語二》：“ 驪姬 許諾，乃具，使 優施 飲 里克酒 。中飲， 優施 起舞。”《隋書·五行志上》：“ 武帝 講於 重雲殿 ，沙門 誌公 忽然起儛歌樂，須臾悲泣。” 宋 王安石 《後元豐行》：“ 吳 兒踏歌女起舞，但道快樂無所苦。” 蔡東藩 《唐史通俗演義》第十六回：“ 太宗 起舞，諸王等更迭奉觴。”

(2).“聞鷄起舞”的省略。表示志士及時奮發，刻苦磨鍊。典出《晉書·祖逖傳》。 宋 蘇轍 《中秋月望十六終夜如晝》詩：“冷澈登臨倦，衰慵起舞遲。” 清 納蘭性德 《滿庭芳·題元人＜蘆州聚雁圖＞》詞：“待向中宵起舞，無人處，那有村雞。” 陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周記沿途所見》詞：“應中宵起舞到鷄鳴，練腰腳。”參見“ 聞雞起舞 ”。

舒心

〈方〉∶心情舒暢;順心

舒心如意

過上了舒心的日子