自述原文
對花驚鶴髮,種竹作菟裘。
每惜陶元亮,空懷馬少游。
飲河期偃鼠,粘壁笑蝸牛。
獨有琴書味,雖貧老不休。
詩詞問答
問:自述的作者是誰?答:師敏
問:自述寫於哪個朝代?答:元代
問:自述是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押尤韻 出處:宛陵群英集卷六
參考注釋
鶴髮
白髮。 南朝 梁 庾肩吾 《八關齋夜賦四城門·第三賦南城門老》:“鶴髮辭軒冕,鮐背烹葵菽。” 唐 劉希夷 《代悲白頭翁》詩:“宛轉娥眉能幾時,須臾鶴髮亂如絲。” 郭沫若 《洪波曲》第七章四:“矮小的 張仲老 把他的童顏愈見漲紅起來,星眼愈見睜圓起來,鶴髮似乎有要直豎的形勢。”
竹作
竹器的製作。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支諾皋下》:“﹝ 張宏義 ﹞亦因病死,經宿卻活……先解竹作,因自入房索刀具,破篾成器。”
菟裘
地名。在今 山東省 泗水縣 。《左傳·隱公十一年》:“ 羽父 請殺 桓公 ,以求大宰。公曰:‘為其少故也,吾將授之矣。’使營 菟裘 ,吾將老焉。”後因以稱告老退隱的居處。 宋 陸游 《暮秋遣興》詩:“買屋數間聊作戲,豈知真用作菟裘。” 元 耶律楚材 《過燕京和陳秀玉韻》之四:“自料荒疏成棄物,菟裘歸計乞封留。” 清 唐孫華 《閒居寫懷》詩之九:“諒無 郗嘉賓 ,為我謀菟裘。”
元亮
晉 詩人 陶潛 字 元亮 ,曾任 彭澤 令,因不願為五斗米折腰而歸隱。後常用為隱居不仕的典實。 宋 范成大 《次韻徐廷獻機宜送自釀石室酒》之一:“ 元亮 折腰嘻已久,故山應有欲蕪田。” 明 陳所聞 《駐馬聽·宿棲霞寺翠微庵》曲:“無緣捉塵對 支郎 ,空勞載酒來 元亮 。”
空懷
適齡母畜在交配或人工授精之後沒有懷孕
飲河
(1).謂喝 黃河 水。《山海經·大荒北經》:“ 夸父 不量力,欲追日景,逮之於 禺谷 。將飲 河 ,而不足也,將走大澤。”事又載《列子·湯問》。 唐 韓愈 《雙鳥詩》:“朝飲 河 生塵,暮飲海絶流。”
(2).《莊子·逍遙遊》云: 堯 讓天下於 許由 , 由 曰:“鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予無所用天下為!” 成玄英 疏:“ 許由 ,隱者也……隱於 箕山 ,師於 齧缺 ,依山而食,就河而飲。 堯 知其賢,讓以帝位。 許由 聞之,乃臨河洗耳。”後遂用作典故,以“飲河”比喻所需求極有限。 晉 左思 《詠史》之八:“飲 河 期滿腹,貴足不願餘。” 唐 王勣 《游北山賦》:“飲河知足,巢林必安。”
(3).比喻隱退,不追求榮利。 南朝 梁 陶弘景 《解官表》:“臣聞 堯 風沖天, 潁 陽振飲河之談, 漢 德括地, 商 陰峻餐芝之氣。”參閱《呂氏春秋·求人》、 晉 皇甫謐 《高士傳·許由》。
偃鼠
鼴鼠,田鼠。偃,“ 鼴 ”的古字。《莊子·逍遙遊》:“鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。” 郭慶藩 集釋:“偃,或作鼴,俗作鼴。”《說文·鼠部》:“鼢,地中行鼠,伯勞所化也。一曰偃鼠。” 段玉裁 註:“偃之言隱也。”
蝸牛
軟體動物,頭部有兩對觸角,殼略呈扁圓形或圓錐形,有螺旋紋。吃草本植物的表皮
獨有
(1).獨自具有;獨自據有。《管子·形勢》:“召遠者,使無為焉;親近者,言無事焉;唯夜行者,獨有也。” 支偉成 通解:“夜行,謂陰行其德,則人不與之爭,故獨有之也。”《史記·孔子世家》:“ 孔子 在位聽訟,文辭有可與人共者,弗獨有也。”
(2).只有;特有。《史記·曆書》:“是時,獨有 鄒衍 ,明於五德之傳,而散訊息之分,以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規》詩:“此處誰能聽,遙知獨有君。” 茅盾 《子夜》五:“土匪這樣猖獗,真是 中國 獨有的怪現象。” 毛 * 《冬雲》詩:“獨有英雄驅虎豹,更無豪傑怕熊羆。”
(3).指在精神上能特立獨行。《莊子·在宥》:“出入六合,游乎九州,獨往獨來,是謂獨有。獨有之人,是謂至貴。” 成玄英 疏:“人慾出眾,而己獨游,眾無此能,故名獨有。”
書味
書中的韻味。 宋 陸游 《晚興》詩:“客散茶甘留舌本,睡餘書味在胸中。”
不休
不停止,不罷休。《史記·秦始皇本紀》:“天下共苦戰鬦不休,以有侯王。” 清 周亮工 《書影》卷三:“即如《大風》、《垓下》、《易水》、《秋風》,古人已臻極至,無容更贅一詞,乃尚剌剌不休,用心無用之地,何其不自量也!” 浩然 《艷陽天》第二二章:“﹝ 啞吧 ﹞嘴裡邊‘啊嗎嗎,啊嗎嗎’地叫個不休。”
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