自述

自述原文

對花驚鶴髮，種竹作菟裘。

每惜陶元亮，空懷馬少游。

飲河期偃鼠，粘壁笑蝸牛。

獨有琴書味，雖貧老不休。

詩詞問答

問：自述的作者是誰？答：師敏
問：自述寫於哪個朝代？答：元代
問：自述是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押尤韻　出處：宛陵群英集卷六

參考注釋

鶴髮

白髮。 南朝 梁 庾肩吾 《八關齋夜賦四城門·第三賦南城門老》：“鶴髮辭軒冕，鮐背烹葵菽。” 唐 劉希夷 《代悲白頭翁》詩：“宛轉娥眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲。” 郭沫若 《洪波曲》第七章四：“矮小的 張仲老 把他的童顏愈見漲紅起來，星眼愈見睜圓起來，鶴髮似乎有要直豎的形勢。”

竹作

竹器的製作。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支諾皋下》：“﹝ 張宏義 ﹞亦因病死，經宿卻活……先解竹作，因自入房索刀具，破篾成器。”

菟裘

地名。在今 山東省 泗水縣 。《左傳·隱公十一年》：“ 羽父 請殺 桓公 ，以求大宰。公曰：‘為其少故也，吾將授之矣。’使營 菟裘 ，吾將老焉。”後因以稱告老退隱的居處。 宋 陸游 《暮秋遣興》詩：“買屋數間聊作戲，豈知真用作菟裘。” 元 耶律楚材 《過燕京和陳秀玉韻》之四：“自料荒疏成棄物，菟裘歸計乞封留。” 清 唐孫華 《閒居寫懷》詩之九：“諒無 郗嘉賓 ，為我謀菟裘。”

元亮

晉 詩人 陶潛 字 元亮 ，曾任 彭澤 令，因不願為五斗米折腰而歸隱。後常用為隱居不仕的典實。 宋 范成大 《次韻徐廷獻機宜送自釀石室酒》之一：“ 元亮 折腰嘻已久，故山應有欲蕪田。” 明 陳所聞 《駐馬聽·宿棲霞寺翠微庵》曲：“無緣捉塵對 支郎 ，空勞載酒來 元亮 。”

空懷

適齡母畜在交配或人工授精之後沒有懷孕

飲河

(1).謂喝 黃河 水。《山海經·大荒北經》：“ 夸父 不量力，欲追日景，逮之於 禺谷 。將飲 河 ，而不足也，將走大澤。”事又載《列子·湯問》。 唐 韓愈 《雙鳥詩》：“朝飲 河 生塵，暮飲海絶流。”

(2).《莊子·逍遙遊》云： 堯 讓天下於 許由 ， 由 曰：“鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！” 成玄英 疏：“ 許由 ，隱者也……隱於 箕山 ，師於 齧缺 ，依山而食，就河而飲。 堯 知其賢，讓以帝位。 許由 聞之，乃臨河洗耳。”後遂用作典故，以“飲河”比喻所需求極有限。 晉 左思 《詠史》之八：“飲 河 期滿腹，貴足不願餘。” 唐 王勣 《游北山賦》：“飲河知足，巢林必安。”

(3).比喻隱退，不追求榮利。 南朝 梁 陶弘景 《解官表》：“臣聞 堯 風沖天， 潁 陽振飲河之談， 漢 德括地， 商 陰峻餐芝之氣。”參閱《呂氏春秋·求人》、 晉 皇甫謐 《高士傳·許由》。

偃鼠

鼴鼠，田鼠。偃，“ 鼴 ”的古字。《莊子·逍遙遊》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。” 郭慶藩 集釋：“偃，或作鼴，俗作鼴。”《說文·鼠部》：“鼢，地中行鼠，伯勞所化也。一曰偃鼠。” 段玉裁 註：“偃之言隱也。”

蝸牛

軟體動物,頭部有兩對觸角,殼略呈扁圓形或圓錐形,有螺旋紋。吃草本植物的表皮

獨有

(1).獨自具有；獨自據有。《管子·形勢》：“召遠者，使無為焉；親近者，言無事焉；唯夜行者，獨有也。” 支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭，故獨有之也。”《史記·孔子世家》：“ 孔子 在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。”

(2).只有；特有。《史記·曆書》：“是時，獨有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散訊息之分，以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規》詩：“此處誰能聽，遙知獨有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國 獨有的怪現象。” 毛 * 《冬雲》詩：“獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。”

(3).指在精神上能特立獨行。《莊子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。” 成玄英 疏：“人慾出眾，而己獨游，眾無此能，故名獨有。”

書味

書中的韻味。 宋 陸游 《晚興》詩：“客散茶甘留舌本，睡餘書味在胸中。”

不休

不停止，不罷休。《史記·秦始皇本紀》：“天下共苦戰鬦不休，以有侯王。” 清 周亮工 《書影》卷三：“即如《大風》、《垓下》、《易水》、《秋風》，古人已臻極至，無容更贅一詞，乃尚剌剌不休，用心無用之地，何其不自量也！” 浩然 《艷陽天》第二二章：“﹝ 啞吧 ﹞嘴裡邊‘啊嗎嗎，啊嗎嗎’地叫個不休。”