長春書屋

長春書屋原文

書屋長春舊號曾，每於佳處輒題稱。

況逢即景韶初稚，益切體乾元實應。

萬物樞機占氣煦，百昌陶衍逮形徵。

吾民誰為省憂者，足食足衣愧未能。

詩詞問答

問：長春書屋的作者是誰？答：乾隆
問：長春書屋寫於哪個朝代？答：清代
問：長春書屋是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押蒸韻　出處：御製詩四集卷九

2. 去聲

參考注釋

書屋

供讀書的房子

長春

中國東北的城市,吉林省省會,面積18,881平方公里,人口570萬(1982)

佳處

(1).優美之處。《世說新語·文學》“ 孫興公 作《天台賦》” 南朝 梁 劉孝標 註：“‘ 赤城 霞起而建標，瀑布飛流而界道。’此賦之佳處。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄》附錄引 宋 周密 《題＜保母帖＞》詩：“佳處將無同，閟妙未易語。” 魯迅 《吶喊·故鄉》：“但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影象，沒有言辭了。”

(2).謂勝境。 唐 杜甫 《次空靈岸》詩：“迴帆覬賞延，佳處領其要。” 唐 韓愈 《將至韶州借圖經》詩：“願借圖經將入界，每逢佳處便開看。” 宋 文同 《奉寄興州分判誠之蒲兄》詩：“ 武興 山水郡，左右有佳處。” 明 唐順之 《茅處士妻李孺人合葬墓志銘》：“嘗欲邀諸詩客相與入 天台 雁宕 ，訪 赤城 佳處以為快。”

即景

(1) 就眼前的景物

即景生情

(2) 就眼前的景物即興創作的作品

即景詩

體乾

履行天命。 南朝 梁 沉約 《胤雅》詩：“上天乃眷，大 梁 既受。灼灼重明，仰承元首。體乾作貳，命服期九。”《樂府詩集·燕射歌辭三·隋元會大饗歌》：“惟熙帝載，式固王猷，體乾建本，是曰 孟侯 。” 宋 岳飛 《謝講和赦表》：“大德有容，神武不殺，體乾之健，行巽之權。”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

樞機

(1) 指朝廷的重要職位或機構

(2) 比喻事物的關鍵

言行,君子之樞機也。——《易·繫辭》

夫耳目,心之樞機也。——《國語·周語下》

占氣

觀雲氣風色以測吉凶。《群輔錄·吳八絕》引 晉 張勃 《吳錄》：“ 吳范 相風， 劉惇 占氣。”《後漢書·梁節王劉暢》：“又 暢 乳母 王禮 等，因此自言能見鬼神事，遂共占氣，祠祭求福。” 王先謙 集解引 惠棟 曰：“占日月星氣也。”

百昌

指各種生物。《莊子·在宥》：“今夫百昌，皆生於土而反於土。” 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：“猶百物也。” 清 王夫之 《連珠》之三：“百昌有所自興，八音有所自兆。” 魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“設有人，謂 中國 人之所崇拜者，不在無形而在實體，不在一宰而在百昌，斯其信崇，即為迷妄，則敢問無形一主，何以獨為正神？”

省憂

省視疾苦。《漢書·文帝紀》：“方春和時，草木羣生之物皆有以自樂，而吾百姓鰥寡孤獨窮困之人或阽於死亡，而莫之省憂。為民父母將何如？” 清 龍啟瑞 《致曾滌笙侍郎書》：“受人之牛羊，而不為求牧與芻，且驅而致之虎狼，而莫之省憂，徒束手號於眾曰：‘吾無才。’則當受牛羊之時，何不皇然？”

足食

(1).食糧豐足。《孫子·九地》：“掠於饒野，三軍足食。” 晉 傅玄 《陳要務疏》：“夫家足食，為子則孝，為父則慈，為兄則友，為弟則悌，天下足食則仁義之教可不令而行也。” 明 李詡 《戒庵老人漫筆·陸梳山居家制用》：“其有田少而用廣者，但當清心儉素，經營足食之路。”參見“ 足食足兵 ”。

(2).足夠吃，足夠食用。《左傳·宣公十二年》：“聞 晉 師既濟，王欲還，嬖人 伍參 欲戰。令尹 孫叔敖 弗欲，曰：‘昔歲入 陳 ，今茲入 鄭 ，不無事矣。戰而不捷， 參 之肉其足食乎？’” 晉 皇甫謐 《高士傳·老萊子》：“ 老萊子 亦隨其妻至於 江 南而止曰：‘鳥獸之毛可績而衣，其遺粒足食也。’”

足衣

襪子的別名。《左傳·哀公二十五年》“ 褚師聲子 韤而登席” 晉 杜預 註：“韤，足衣也。” 清 桂馥 《札朴·攏絝》：“今於足衣外復著短絝，謂之攏絝。” 王力 主編《古代漢語·古代文化常識四》：“《説文》説韈是足衣。大約是用皮做的，所以又寫作韈。”